人人都有自己的信仰，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和了解就屬于信仰的范疇。
通常，我們對(duì)信仰的定義過于狹隘。我們認(rèn)為，擁有某種信仰，就意味著要相信神靈，加入某個(gè)信徒組織，舉行某種宗教儀式。
一個(gè)人的信仰與世界觀，只有一小部分屬于意識(shí)層面。
人的信仰都來自其文化環(huán)境。
形成信仰的基本因素來自我們成長(zhǎng)的家庭環(huán)境。父母是我們信仰的培植者，他們的影響不僅在于話語，更在于他們處事的方式。
如果說世界是大宇宙，那么家庭就是小宇宙，家庭中的見聞和感受，決定了我們對(duì)世界本質(zhì)的看法。父母的言行舉止，為我們創(chuàng)造了獨(dú)有的外在世界，在此基礎(chǔ)上，我們逐漸形成自己的世界觀。
在孩子的心目中，父母就像是神和上帝，父母處理事情的方式，就是宇宙間的至高法則。
從小得不到關(guān)心的孩子，長(zhǎng)大后就會(huì)缺乏安全感，對(duì)世界充滿戒心和敵意。
我們的信仰和世界觀，常常取決于童年經(jīng)歷的影響，這就構(gòu)成信仰與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，也就是小宇宙和大宇宙的對(duì)立。
要建立與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的信仰與世界觀，我們必須不斷學(xué)習(xí)，增進(jìn)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。我們必須突破自我界限，涉足更廣闊的領(lǐng)域，修正我們的地圖。
許多成年人的信仰，其實(shí)正是移情的產(chǎn)物。
人們的感受和觀點(diǎn)起源于過去的經(jīng)驗(yàn)，卻很少意識(shí)到經(jīng)驗(yàn)并不是放之四海而皆準(zhǔn)的法則，他們對(duì)自己的世界觀并沒有完整而深入的認(rèn)識(shí)。
我們一味堅(jiān)持自己的“小宇宙觀”，為此不惜與別人對(duì)抗，不惜把每一場(chǎng)爭(zhēng)執(zhí)擴(kuò)大化，甚至將其演變成一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。
心智的成熟,其實(shí)就是從小宇宙進(jìn)入到大宇宙的歷程,。
只有學(xué)習(xí)和進(jìn)步，才能擺脫昔日經(jīng)驗(yàn)的限制。我們必須消化和吸收新的信息，擴(kuò)充眼界，敢于涉足最新的領(lǐng)域。
愛的本質(zhì)是拓展自我，而愛的風(fēng)險(xiǎn)之一，就是必須進(jìn)入未知的領(lǐng)域。
我們必須放棄落后的、陳舊的自己，把陳腐過時(shí)的認(rèn)知踩到腳下，拋棄狹隘的人生觀。
只有懷疑和挑戰(zhàn),才能使我們走上神圣的自由之路。
我們應(yīng)該逐步以科學(xué)的信仰來代替父母的信仰，向小宇宙法則提出挑戰(zhàn)。
最有活力、最適合我們的信仰，理應(yīng)從我們對(duì)現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)中產(chǎn)生。經(jīng)由質(zhì)疑、挑戰(zhàn)、檢驗(yàn)的信仰，才是屬于我們的信仰。
我們有了自己的信仰,才能有成熟的心靈。
什么是科學(xué)的信仰呢？科學(xué)是復(fù)雜的世界觀，它具備若干重要信條。所以,科學(xué)本身也是一種信仰，其重要信條包括：宇宙是客觀真實(shí)的存在，我們可以對(duì)它進(jìn)行觀察，人類對(duì)宇宙的觀察具有重要價(jià)值；宇宙的運(yùn)行遵循若干規(guī)律，而且是可以預(yù)測(cè)的；人類易受偏見和迷信的誤導(dǎo)，在解釋宇宙時(shí)易犯錯(cuò)誤；人類要形成世界觀，理應(yīng)具有足夠的懷疑精神，理應(yīng)接受科學(xué)方法的指導(dǎo)，由此總結(jié)出觀察宇宙的經(jīng)驗(yàn)。還有，除非經(jīng)過親身體驗(yàn)，否則我們就不可以自以為無所不知。另外，科學(xué)方法的提煉，雖然來自實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但我們?nèi)圆豢上嘈艈渭兊慕?jīng)驗(yàn)，唯有多次重復(fù)實(shí)驗(yàn)而獲得的經(jīng)驗(yàn)，才是值得信任的知識(shí)。還需要補(bǔ)充一句:只有在相同情況下，其他人通過類似的經(jīng)驗(yàn)，也能夠得到一致的結(jié)論,才能證明經(jīng)驗(yàn)可靠。
科學(xué)是一種以懷疑為基礎(chǔ)的信仰。我們必須信仰科學(xué)，邁開人生觀和世界觀的第一步。
