如果熟讀《爾雅》，蔡謨還會錯把蟛蜞當作螃蟹煮來吃嗎？
在《爾雅·釋魚》中介紹了一種叫做“蟛蜞”的動物。蟛蜞與普通的螃蟹類似，也是八條腿兩個鉗子，但是個頭要小，有毒，不能直接食用。
01 什么是《爾雅》？為什么士大夫要熟讀《爾雅》？
《爾雅》是中國古代的一部詞典，一部解釋詞義的書，第一部按義類編捧的綜合性辭書，琉通包括五經(jīng)在內(nèi)的上古文獻中詞語古文的重要工具書，也是儒家的經(jīng)典之一，故被列入十三經(jīng)之中。
這是謝尚批評蔡謨沒有熟讀《爾雅》，以致鬧出笑話的典故。
蔡謨在渡江的時候看到江邊有很多蟛蜞，他并不認識，但想到《勸學(xué)》中的“蟹有八足，加以二螯”一句，就理所當然地認為這些都是螃蟹，于是他就將這些“螃蟹”抓來蒸熟，當作美味來享用。
但是吃完了這些“螃蟹”，蔡謨卻上吐下瀉，差點送了性命。
于是，蔡謨將此事說給鎮(zhèn)西大將軍謝尚聽。
謝尚說：“你不熟讀《爾雅》，所以差點就被《勸學(xué)》害死了！”
“卿讀《爾雅》不熟，幾為《勸學(xué)》死！”
后來，我國中醫(yī)的經(jīng)典中也留下了“蔡謨蟛蜞”的故事。
02 《勸學(xué)》為什么會得到蔡謨的重視？
《勸學(xué)》是東漢大學(xué)者蔡邕的名作，根據(jù)春秋時的《大戴禮記·勸學(xué)篇》而寫。
《大戴禮記·勸學(xué)篇》中有：“蟹二螯八足，非蛇蟺之穴無所寄托者，用心躁也。”
而到了蔡邕的《勸學(xué)》中則有“蟹有八足，加以二螯”一句。
在蔡邕去世一百多年之后的東晉，蔡邕的堂曾孫蔡謨當上了朝中的司徒。
由于《勸學(xué)》是老祖宗的作品，所以蔡謨非常重視，能將《勸學(xué)》背得滾瓜爛熟。
“蔡謨蟛蜞”的故事告訴世人：失之毫厘，謬以千里。粗心大意的“想當然”是會誤人誤己的。
03 為什么《爾雅》被稱為中國古代最早的詞典、辭書之祖！
《爾雅》收集了比較豐富的古代漢語詞匯，它是辭書之祖。
事實上，《爾雅》并不是經(jīng)，也不是某一部經(jīng)書的附庸，它是一本獨立的詞典，是中國傳統(tǒng)文化的核心組成部分。
《爾雅》是現(xiàn)已知的第一部詞典，“爾”是“近”的意思，“雅”是“正”的意思，在這里專指“雅言”，即在語音、詞匯和語法等方面都合乎規(guī)范的標準語。
《爾雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解釋古語詞、方言詞，使之近于規(guī)范。
《爾雅》成書的上限不會早于戰(zhàn)國，因為書中所用的資料，有的來自《楚辭》、《列子》、《莊子》、《呂氏春秋》等書，而這些書是戰(zhàn)國時代的作品。
書中談到的一些動物，如狻猊（suān ní，即龍九子之一，形如獅子），據(jù)研究，不是戰(zhàn)國以前所能見到的。
《爾雅》成書的下限不會晚于西漢初年，因為在漢文帝時已經(jīng)設(shè)置了《爾雅》博士，到漢武帝時已經(jīng)出現(xiàn)了犍為文學(xué)的《爾雅注》。
在歷史上，《爾雅》備受推崇。
還因為《爾雅》匯總、解釋了先秦古籍中的許多古詞古義，成為儒生們讀經(jīng)、通經(jīng)的重要工具書。
學(xué)習(xí)《爾雅》可以“博物不惑”，多識鳥獸草木蟲魚之名，增長各種知識。
在漢代《爾雅》就被視為儒家經(jīng)典。唐文宗開成年間刻開成石經(jīng)時，列入經(jīng)部。到宋代被列為十三經(jīng)之一。
事實上，《爾雅》并不是經(jīng)，也不是某一部經(jīng)書的附庸，它是一本獨立的詞典。
人們借助于這部詞典的幫助，可以閱讀古籍，進行古代詞匯的研究；可以了解古代社會，增長各種知識。
歐陽修《詩本義》說：
考其文理，乃是秦漢之間學(xué)《詩》者纂集說詩博士解詁。
朱熹則說：
《爾雅》是取傳注以作，后人卻以《爾雅》證傳注。
而李學(xué)勤先生認為：
《爾雅》作為“經(jīng)”，不是偶然的，并不是湊在經(jīng)部里的。古代的“經(jīng)”，有的如《詩》、《書》、《易》的經(jīng)文、《春秋》的經(jīng)文等，是自古流傳的基本文獻，當時教育所必需的，有的則是解說引申上述文獻的，如《易》的十翼、《禮》的《禮記》，《春秋》的三傳等。《爾雅》是周代以至漢初歷世學(xué)者解經(jīng)的一種匯編，號稱解經(jīng)的鑰匙。
《爾雅》在中國語言學(xué)史和詞書史上都占有顯著的地位。
《爾雅》首創(chuàng)的按意義分類編排的體例和多種釋詞方法，對后代詞書、類書的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。
后人模仿《爾雅》，寫作了一系列以“雅”為書名的詞書，如《小爾雅》、《廣雅》、《埤雅》、《駢雅》、《通雅》、《別雅》等等，而研究雅書又成為一門學(xué)問，被稱為“雅學(xué)”。
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