無論是投資還是投機，當人在面對不確定的風險時，都會表現(xiàn)出不同狀態(tài)的心理反應，或恐懼、或緊張、或驚喜、或懊惱。
佛系心態(tài)來源于區(qū)塊鏈投資，說法有兩種：一種是“與世無爭，簡單執(zhí)行”；另外一種是“經(jīng)驗豐富，胸有成竹”。擁有這樣心態(tài)的人，在面對價格劇烈波動時，表現(xiàn)出的狀態(tài)往往是“氣定神閑”。
這里要問的是: 具備這兩種心態(tài)中的一種，能提高我們在投資中的勝算嗎？
不能。為什么？
原因一：外部環(huán)境不會因為我們的心態(tài)而發(fā)生改變。就像死亡是客觀存在的，而意識只是在記錄和體驗走向死亡的過程，它無法影響結果。
這就像我們開車時候，你想像自己坐在副駕駛上，你看見方向盤向左轉了一下，然后你說這個車會向左轉，結果車真的向左轉了。是你的決定影響了車的方向嗎？顯然不是。
也就是說，投資結果是先于意識而存在，我們能做的只是選擇用怎樣的心態(tài)來面對。
原因二：心態(tài)不具備客觀反應外部世界的能力。
無論是佛系心態(tài)，還是其他心態(tài)，都是我們心理世界的反應。因為心理世界的物質基礎（載體）是大腦，所以，心理世界的反應能力受限于大腦的反應能力。
而大腦的反應能力又受限于我們的基因，以及過去的經(jīng)驗和當下的物理環(huán)境。
所以，從大腦這個角度來看，由大腦傳遞到心態(tài)的反應能力是有盲區(qū)的。而盲區(qū)的存在就說明大腦無法真實反應這個世界。
由此，我們可知，心態(tài)只是反應了滯后于最終結果的部分信息。
有人會說，佛系心態(tài)中，掌握更多區(qū)塊鏈知識和信息的人，要強于那些沒有掌握這些知識的人吧？
不見得。（這里拋開坐莊和操縱市場的非常規(guī)手段）
投資決策的制定，除了受掌握的知識、信息影響外，還受到?jīng)Q策者當下的狀態(tài)和心理因素影響。
比如，我很餓的時候，我總會點很多菜，但吃到最后，發(fā)現(xiàn)自己根本吃不完。這就是當下狀態(tài)導致的決策失誤。
再比如下面這兩個選擇：
- 你會接受一個有10%的概率獲得95元，90%的概率損失5元的賭嗎？
- 有種抽獎有10%的概率贏的100元，90%的機會什么也得不到，你愿意花5元參見這種抽獎嗎？
實驗表明，大部分人會選擇第二個，因為相對于損失，他們更愿意接受消費的方式。但你仔細看，這兩種選擇其實是一樣的。都是以5元的代價來賭獲得概率為10%的95元。
這里要說的是，掌握了比別人更多的知識、信息，不一定就比別人更有優(yōu)勢，因為知識、信息只是投資決策中的一部分，而且相較于其他部分（當下狀態(tài)、心理因素），它們在投資決策中所占的 權重并無太大差異。也就是說，一項失誤，都可能導致投資失敗。
所以，無論是以“與世無爭，簡單執(zhí)行”，還是“經(jīng)驗豐富，胸有成竹”構建的佛系心態(tài)，其實都沒有太大的差異，因為它們只是在一定程度上通過心理來扭曲現(xiàn)實，從而構建一個自己認為合理的心理世界。
為什么是扭曲現(xiàn)實呢？而不是順應現(xiàn)實呢？
因為客觀世界我們無法改變，就像我們無法改變死亡一樣，比如虛擬幣的價格我們無法改變；另外我們也無法控制價格漲跌給我們帶來的情緒變化，比如價格腰斬，你正好又是在高點進入的，這個時候，你不可能通過一句自我安慰的話就能平復你的情緒。
如果選擇順應現(xiàn)實，我們將會癡迷于尋求答案，但上面已經(jīng)說了，我們受限于大腦的認知能力，是很難尋找到真正的答案的。
選擇扭曲現(xiàn)實，則是不追求獲得漲跌背后的答案，接受大腦存在的盲區(qū)，從而建立更符合自己需求的心理世界。
所以，這里不認同佛系心態(tài)能提高勝率的原因是：佛系心態(tài)并不能提高投資的勝算，它只是在構建一個能讓我們心安的心理世界而已。
