但是由于居維葉抱持著突現(xiàn)論的觀念，他就認(rèn)為生物之所以出現(xiàn)過渡型，出現(xiàn)間變物種，是因為地球上不斷發(fā)生災(zāi)變，于是上帝不得不一次又一次地重新造物，而上帝造物的時候會把他以前締造生命的某些細(xì)節(jié)忘記，叫上帝失憶癥。于是造出來的后來的物種就跟前面的物種有了一些差別。這當(dāng)然我們今天看來是很荒唐的說法，但這是典型突現(xiàn)論處理還原論問題時候的拙劣的辦法。

所以當(dāng)我的學(xué)說表現(xiàn)為一種追究終極的還原論思緒的時候，你不能因為還原論本身在有些方面會展現(xiàn)出非常嚴(yán)重的弊端和缺陷，就認(rèn)為還原論一無可取，這是大家要注意的。

再討論一個細(xì)節(jié)問題。有人說生物演化是隨機(jī)的，這個事實也是如此。比如生物變異，基因突變都是隨機(jī)的，因此不應(yīng)該叫進(jìn)化論。

(待續(xù))

(本文編輯整理于王東岳《中西哲學(xué)啟蒙課》)