11月1日 上帝的選民
“因?yàn)槟銡w耶和華你上帝為圣潔的民；耶和華你上帝從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民”（申7:6）。
這句話是基督隱藏在云柱中，叫摩西傳達(dá)給上帝子民的。主并非沒有給世界留下見證人。祂有自己忠心的選民。他們不以這個(gè)世界為家，在世上為上帝作見證。只要恩典時(shí)期持續(xù)下去，這些忠心的使者就都會(huì)做活潑的見證?！?/p>
上帝用真理的利斧從世界的采石場(chǎng)分別出了一班人，帶到祂自己的工場(chǎng)。這位大工程師能用斧鑿削磨他們，使他們光亮，讓他們?cè)诘k國(guó)中有一個(gè)地位。他們不再象采出來的亂石，而象高貴的柱石，用來榮耀上帝。
上帝所收納之兒女將來的榮耀現(xiàn)在還不為人所知。上帝的子民受到世人的嘲笑和輕視。但他們得到更美世界的同情，就是天上世界的同情?！?/p>
上帝之道的明文乃是我們信仰的根據(jù)。那道乃是先知更確的預(yù)言，要求凡自稱相信它的人絕對(duì)相信。它乃是權(quán)威，本身就含有其源自上帝的證據(jù)。……
我們自稱要與基督合而為一的人是做什么的呢？“我們是與上帝同工的”（林前3:9）。在真信徒和不信的人之間，始終會(huì)有沖突，和基督與拒絕祂之人的沖突一樣。凡與基督的苦難有份的人，也必與祂的榮耀有份。但那些在今生規(guī)避十字架的人，否認(rèn)以無限的代價(jià)買了他們的主，在審判的日子主也必不認(rèn)他們。許許多多的人在用基督教的低標(biāo)準(zhǔn)誤表和否認(rèn)基督。凡真正信靠基督的人，必藉秩序井然的生活和敬虔的言談顯明他們的信心。他們必按基督的方針作工，表明他們已被接納到天上的家庭。論到所有這樣的人，上帝說：“我住在至高至圣的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈蘇醒，也使痛悔人的心蘇醒”（賽57:15）?！稌r(shí)兆》，1898年6月2日。
11月2日 特殊的子民
“祂為我們舍了自己，……又潔凈我們，特作自己的子民，熱心為善”（多2:14）。
耶和華已將敬虔的人分別出來歸祂自己；《舊約》和《新約》都清楚而明確地吩咐我們要這樣獻(xiàn)身并與世界分離。主已親自在這世界的事和祂從世界揀選出來歸祂自己的事之間建立了一道隔墻。上帝子民的使命和品格都是特殊的，他們的前途也是特殊的。這些特性使他們與其它所有的人迥然有別。從開始到末了，所有上帝在地上的子民都是一體。他們有一個(gè)“元首”指導(dǎo)并支配全身。上帝吩咐祂現(xiàn)今的子民與世人分別，就象吩咐古代以色列人一樣。教會(huì)偉大的元首并沒有改變?；酵皆谀┤盏慕?jīng)驗(yàn)很象古代以色列人所走的道路?！?/p>
我們閱讀上帝的話，就會(huì)明白祂的子民應(yīng)當(dāng)成為特殊的人，與周圍不信的世人迥然有別。我們的立場(chǎng)既吸引人又叫人害怕。我們生活在末后的日子，多么需要效法基督的榜樣并照祂所行的去行啊。……
基督仆人們的家鄉(xiāng)和財(cái)寶都不在此世。但愿他們都能明白，只是因?yàn)橹髟谧魍?，我們才得以平安穩(wěn)妥地住在我們的敵人們中間。我們的特權(quán)并不是要求世人特別的恩待。我們必須愿意在他們中間處貧窮受輕視，直到戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，贏得勝利。基督的肢體蒙召要從世界出來，拒絕世界的友誼和精神；他們的力量和能力乃在于成為蒙上帝悅納的選民?！?/p>
基督在世上如何，跟隨祂的人也要如何。他們是上帝的兒女，與基督一同為后嗣；國(guó)度與權(quán)柄也屬于他們。世人不理解他們的品格和圣召，不認(rèn)識(shí)他們被接納進(jìn)入上帝的家庭。世人看不清他們與圣父和圣子的聯(lián)合，既看到他們蒙羞受辱，就不知道他們將來如何。他們是外人。世界不認(rèn)識(shí)他們，也不賞識(shí)他們行為的動(dòng)機(jī)?！对u(píng)論與通訊》，1875年7月5日。
11月3日 與世界分離
“你們要作我的兒女。這是全能的主說的”（林后6:18）。
我奉命叫我們的人注意上帝指示以色列人與世界分離的重要性?！?/p>
在戴維的統(tǒng)治下，以色列百姓借著順從上帝的律法獲得了力量和正義。但是以后的諸王卻努力高抬自己?！?/p>
上帝對(duì)他們長(zhǎng)久忍耐，時(shí)常呼吁他們悔改，他們卻不聽。最后，上帝就下了判決，向他們指出若沒有衪，他們是何等軟弱。衪看到他們決意行走己路，就將他們交在仇敵手中?！?/p>
以色列民與異邦鄰國(guó)結(jié)盟，喪失了他們作為上帝選民的特征。他們受了那些不可結(jié)盟之人惡行的影響。與世俗之徒聯(lián)合，失去了起初的愛心和為上帝服務(wù)的熱心。他們出賣了自己，所收獲的只是失望和許多靈魂的喪失。
以色列人的經(jīng)驗(yàn)，就是一切轉(zhuǎn)離了永生的上帝，向世界求力量之人的經(jīng)驗(yàn)。那些離棄大能的主，就是一切力量之源頭，與世俗之徒聯(lián)合并倚賴他們的人，將在道德上與他們所依靠的人一樣懦弱。
上帝帶著請(qǐng)求和保證來到那些犯錯(cuò)誤的人那里，設(shè)法指出他們的罪，引導(dǎo)他們悔改。但是如果他們不肯在上帝面前謙卑，努力高抬自己過于衪，衪必要向他們下判決。凡倚賴世俗能力的膀臂而堅(jiān)持侮辱上帝的人，假裝與上帝接近，聲稱與祂結(jié)合，是不可能得到認(rèn)可的。
現(xiàn)今上帝對(duì)祂的子民說：“你們務(wù)要從他們中間出來，與他們分別；不要沾不潔凈的物，我就收納你們。我要作你們的父；你們要作我的兒女”（林后6:17,18）?！?/p>
上帝的子民必須與世人分別，成為全心全意專一事奉上帝的百姓，不求自己的尊榮，并記住自己與上帝所立的嚴(yán)肅誓約，作上帝的仆人，單單事奉衪?！对u(píng)論與通訊》，1904年8月4日。
11月4日 上帝子民的標(biāo)志
“以我的安息日為圣。這日在我與你們中間為證據(jù)，使你們知道我是耶和華你們的上帝”（結(jié)20:20）。
“耶和華曉諭摩西說：‘你要吩咐以色列人說：你們務(wù)要守我的安息日；因?yàn)檫@是你我之間世世代代的證據(jù)，使你們知道我耶和華是叫你們成為圣的’”（出31:12,13）。……
這句話難道不是指出我們是上帝所稱呼的子民嗎？不是明說我們應(yīng)該永久珍愛本會(huì)所賦有的莊嚴(yán)特質(zhì)嗎？……安息日絲毫沒有失去它的意義，現(xiàn)在仍是上帝和衪子民之間的證據(jù)，并永遠(yuǎn)如此?！?/p>
上帝正在試驗(yàn)衪的百姓，要察看研究誰忠于衪真理的原則。我們的任務(wù)是向世人宣傳第一，第二和第三位天使的信息。我們?cè)诼男腥蝿?wù)時(shí)既不要畏敵，也不要輕敵。和不信之人締交定約，是與上帝的旨意不合的。我們固然應(yīng)當(dāng)對(duì)那般拒絕效忠上帝的人謙恭有禮，但卻絕對(duì)不能在上帝圣工的重大利害關(guān)系上，聽受他們的慫恿。……
我們要完全信托上帝，毅然決然地向前邁進(jìn)，大公無私地辦理衪的事，……將我們自己以及我們的現(xiàn)在和將來，都付托于衪明智的安排，將我們起初確實(shí)的信心堅(jiān)持到底；時(shí)常記得我們得蒙上天的福佑，并非因?yàn)樽约菏桥涞玫模怯捎诨降拿赖?，并且借著相信衪，才得以承受上帝豐盛的恩典。
惟愿我的弟兄們認(rèn)清楚：第三位天使的信息對(duì)于我們關(guān)系至大；同時(shí)，遵守真安息日，要作為辨別事奉上帝和不事奉上帝之人的標(biāo)記。……我們?cè)敲烧俪墒サ?，故此?dāng)謹(jǐn)防給人留下一種印象，認(rèn)為保持我們信仰的特色與否，并無足輕重。我們身負(fù)嚴(yán)肅的職責(zé)，要為真理和正義采取較諸以往更為堅(jiān)定的立場(chǎng)。那守上帝誡命和不守上帝誡命之人的界線，應(yīng)該毫無疑誤地顯示出來?！对u(píng)論與通訊》，1904年8月4日。
11月5日 基督的代表
“我們?yōu)檫@事作見證；上帝賜給順從之人的圣靈也為這事作見證”（徒5:32）。
真正的基督徒必然是基督化的。救贖主用人性披覆了祂的神性來到我們的世界——一個(gè)被罪的咒詛烙干損毀的世界，一個(gè)黑暗與禍患的幽谷——要成就一項(xiàng)偉大的工作，就如祂在拿撒勒的會(huì)堂里所宣布的：“主的靈在我身上，因?yàn)榈k用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人”（路4:18）。……
教會(huì)的每一個(gè)成員都要在品格和精神上作基督的代表，言傳身教地表明真實(shí)、健康、有影響力的基督教要素。應(yīng)該總是表現(xiàn)基督為生命、憐憫與仁愛的泉源?！?/p>
我們借著仰望而改變。通過仔細(xì)研究認(rèn)真默想基督的品格，祂的形像就反映在我們自己的生活中，并給教會(huì)的屬靈狀況以更高的質(zhì)量。上帝的真理若沒有把我們的品格改變得象基督，我們一切自稱對(duì)祂和真理的認(rèn)識(shí)都只不過象鳴的鑼響的鈸。……
但愿所有自稱遵守上帝誡命的人，認(rèn)真思考這個(gè)問題，以發(fā)現(xiàn)他們沒有領(lǐng)受更多圣靈的緣由。有多少人心高氣傲偏向虛妄?。∷麄冏砸詾榈蒙系鄱鞔吲e，但卻忽視貧苦的人，轉(zhuǎn)耳不聽受欺壓者的呼求，并以尖酸刻薄的話，對(duì)待那些需要以溫柔體恤的話相待的人。他們就這樣因剛硬的心日復(fù)一日地激怒上帝。其實(shí)，這些受苦受難的人，應(yīng)該是他們關(guān)懷和同情的對(duì)象。這些人有權(quán)利期望獲得幫助、安慰和基督化的愛。但他們所受到的待遇卻不是這樣。每一項(xiàng)忽略苦難中上帝子民的作為，都會(huì)被寫在天國(guó)的冊(cè)子中，像是對(duì)待基督一般。愿教會(huì)的全體成員都能省察己心，并省察自己的言行舉動(dòng)，以便確定自己的作風(fēng)，是否和耶穌的精神與作為相符；如不，他們將如何站在審判臺(tái)前，向那位審判全地的主交待呢？主豈能對(duì)他們說∶“來，你們這蒙我父賜福的，可來承受那創(chuàng)世以來為你們所預(yù)備的國(guó)”（太25:34）呢？——《評(píng)論與通訊》，1913年4月24日。
11月6日 與基督同工
“因?yàn)樯系鄄⒎遣还x，竟忘記你們所做的工和你們?yōu)榈k名所顯的愛心，就是先前伺候圣徒，如今還是伺候”（來6:10）。
基督把受苦之人的福利，看為自己的利益；假如祂因苦難中的人被忽視而受苦，那我們所有的集會(huì)、所有特別的聚會(huì)，以及所有推廣上帝圣工的努力，都不會(huì)帶來多大的成果。……
凡想在天國(guó)成為圣徒的人，必須先在世上成為圣徒。他們不會(huì)隨從自己所點(diǎn)的火把（賽50:11），不會(huì)為了得人的稱贊而作事，不會(huì)講虛妄的話，也不會(huì)指摘人壓迫人。但他們會(huì)跟隨生命的光，分贈(zèng)真光、安慰、盼望和鼓勵(lì)給那些需要幫助的人，而不是批判與指責(zé)?！?/p>
豐富清晰的亮光業(yè)已照耀在我們的道路上，使我們處于有利的境地。我們應(yīng)該善用每一個(gè)機(jī)會(huì)去行善?；綇奶焱淼绞郎蠈ふ艺仁实娜?，而這要成為我們的工作。我們?cè)谶@方面表現(xiàn)的熱心會(huì)顯明我們對(duì)耶穌和他人有多少愛，表明我們有多少效能和傳道的精神。
主交給了教會(huì)的每一個(gè)肢體一份工作。他們的成圣將表現(xiàn)在他們做工的效率、無私、熱心、純正和聰明中。慈善和宗教事業(yè)不可后退。上帝期望那些領(lǐng)受了大光并有許多特權(quán)的人取得進(jìn)步。
教會(huì)要成為有生命的教會(huì)，就必須是一個(gè)作工的教會(huì)。教會(huì)不應(yīng)滿足于單單能固守陣地抗御異端和罪惡的反對(duì)勢(shì)力，也不應(yīng)滿足于以緩慢的步伐徐徐而進(jìn)，而應(yīng)負(fù)起基督的軛，與元帥并步前進(jìn)，沿途招募新的生力軍。
當(dāng)我們確實(shí)歸主之時(shí)，我們的心就必充滿謙卑，溫柔與親切，因?yàn)橐d已經(jīng)赦免了我們的罪。我們既是順命的兒女，就當(dāng)領(lǐng)受并重視祂所惠賜的訓(xùn)誨，遵照祂所設(shè)立的制度。我們也當(dāng)不住地尋求獲得有關(guān)祂的知識(shí)。——《評(píng)論與通訊》，1913年5月1日。
11月7日 教會(huì)要推進(jìn)上帝的圣工
“作傳道的工夫，盡你的職分”（提后4:5）。
基督的門徒必須肩負(fù)祂所留下的工作，奉祂的名予以推進(jìn)。他們必惟獨(dú)效法祂的言語、精神和作風(fēng)。他們定睛在他們救恩元帥的身上。祂的旨意是他們的律法。他們?cè)谙蚯斑~進(jìn)時(shí)，必獲得有關(guān)祂的圣顏，品格和榮耀更多更清晰的認(rèn)識(shí)。他們不依靠自己，而依靠祂的圣言。祂的話就是靈，就是生命?！澳銈?nèi)舫３Ｗ袷匚业牡?，就真是我的門徒；你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由”（約8:31,32）。他們將關(guān)于祂旨意的知識(shí)實(shí)踐出來。他們聆聽并遵行耶穌所教導(dǎo)的事。
愛上帝并遵守祂誡命的人要在教會(huì)里作工。人們所表白的信仰并不能證明他們是基督徒。他們所說的話也并不能證明他們已經(jīng)悔改了。且聽基督的話：“你們?yōu)槭裁捶Q呼我‘主啊，主啊，’卻不遵我的話行呢”（路6:46）？我們?nèi)粘５纳钊舨环匣降闹家夂妥鳛?，就不能自稱是上帝的兒女，天國(guó)的后嗣。有一種律法主義的宗教，是法利賽人所擁有的。但這種宗教并不給世人一個(gè)基督化的榜樣，不代表基督的品格。那些有基督住在心里的人會(huì)做基督的工作。這樣的人才有資格享有祂圣言的一切應(yīng)許。他們既與基督合而為一，就遵行上帝的旨意，彰顯祂豐盛的恩典?！澳菚r(shí)你求告，耶和華必應(yīng)允；你呼求，祂必說：我在這里”（賽58:9）。這是多么寶貴的應(yīng)許啊！“你心若向饑餓的人發(fā)憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發(fā)現(xiàn)；你的幽暗必變?nèi)缯?。耶和華也必時(shí)常引導(dǎo)你，在干旱之地使你心滿意足，骨頭強(qiáng)壯。你必象澆灌的園子，又象水流不絕的泉源”（賽58:10,11）。
上帝的仆人會(huì)歌唱道：“我要一心稱謝你，……耶和華雖高，仍看顧低微的人；祂卻從遠(yuǎn)處看出驕傲的人”（詩138:1,6），與惡人的牢騷抱怨形成鮮明的對(duì)照。所以不要懷存一絲驕傲或自重的跡象，因?yàn)檫@會(huì)把耶穌擠到心外，讓撒但的品性占據(jù)空間?！对u(píng)論與通訊》，1913年5月1日。
11月8日 蒙啟迪的教會(huì)
“并且知道你是從小明白圣經(jīng)，這圣經(jīng)能使你因信基督耶穌，有得救的智慧”（提后3:15）。
男男女女若不具有謙卑受教的精神，主就不能使用他們?cè)诘k圣工的任何部門服務(wù)。凡蒙上帝在祂圣工中使用的人必須忠于原則，但他們一方面不可因任何自私的利益背離本分的坦途，另一方面也不可因自尊而固執(zhí)張狂。他們的心若不與一切智慧之源相連，對(duì)主的工作就不會(huì)有持久的神圣感。為基督作工的人必須從上帝得到一切生命和靈感。他們必須追求順從祂的旨意和祂的道路，而不追求自己的意愿和道路。凡希望成為活的通光管道的人必須受高于習(xí)慣和意見的原則所管理。他們必須時(shí)時(shí)有意識(shí)地與上帝交通，在生活中實(shí)踐真理與公義的原則，變得與上帝的性情有份。
上帝的仆人必須不斷地追求智力，一切心得均用來榮耀上帝。關(guān)于上帝對(duì)祂子民的要求，我們的觀念必須擴(kuò)大?！?/p>
我們?nèi)舻貌坏接钪嬷行牧凉獾纳袷ス庹眨筒粦?yīng)心滿意足。當(dāng)我們得到這種光照時(shí)，就會(huì)看到必須努力上進(jìn)，提高標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)最崇高的志向，達(dá)到最高的造詣。我們要不斷地從一切智慧之源汲取智慧，并過宛如在主面前的生活?！?/p>
你的才干是主托付你的，將要為如何使用而向主交賬?！覀儽仨氄蔑@上帝的榮耀，這是我們生存的崇高目的。我們所處的狀況，必須能賞識(shí)上帝使別人經(jīng)歷過的亮光。我們的生活和品格是受以往各世代在身體、理智和道德上的造詣所影響的。我們?nèi)袅粼跓o知之中，就只能怪自己。我們?nèi)艚弑M所能，充分發(fā)揮各種才干，眼睛專注上帝的榮耀，就會(huì)為上帝做有價(jià)值的工作?！稌r(shí)兆》，1888年11月30日。
11月9日 有人在門口
“看哪，我站在門外叩門”（啟3:20）
我們所生活的時(shí)代極其嚴(yán)肅而重要。沒有什么比人在青春年少天真活潑之時(shí)獻(xiàn)身侍奉上帝更蒙祂悅納的了。他們的才干若得到適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)，就可為上帝服務(wù)。他們的品格可以為上天所悅納，但必須令上加令，律上加律地形成，照著上帝的樣式塑造?！?/p>
在救靈的工作中，我們要知道自己說什么。約翰的話意義深長(zhǎng)：“我們將所看見、所聽見的傳給你們”（約壹1:3）。……
當(dāng)你的心靈成為救主的靈居住的殿時(shí)，你本性粗劣的成分就會(huì)消滅，你的整個(gè)人就會(huì)體現(xiàn)主的宗旨。凡忠于基督旨意的人，必有但以理那樣的經(jīng)驗(yàn)，圣靈的果子也會(huì)顯明在他們的生活中。在我們里面有被罪麻痹了的能力，需要基督恩典復(fù)蘇的影響力，來恢復(fù)這些能力。來自賜生命之主的大能必使這些能力復(fù)蘇，行動(dòng)起來。當(dāng)你有了這樣的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就能照耶穌給你樹立的榜樣作工。上帝的光明與仁愛會(huì)反映在那些感到自己身心都患病的人身上。耶穌邀請(qǐng)你把祂接到心中。祂說：“看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進(jìn)到他那里去，我與他，他與我一同坐席”（啟3:20）。我們難道不向這位神圣的來賓打開心門嗎？
參加上帝圣工的人，必須心地純潔，舉止謹(jǐn)慎。上帝子民的心不應(yīng)如不毛的荒地，象如今許多人的心地一樣。上帝已賜給每一個(gè)人某種才能用來為祂服務(wù)。上帝計(jì)劃讓這些才能用來榮耀祂并造福他人。許多人正在蒙受巨大的損失，因?yàn)樗麄儾辉冈诨降拈T下學(xué)習(xí)。他們可以獲得永恒的財(cái)寶，但他們既轉(zhuǎn)離了那神圣的教師，就違背并烙平了良心，上帝之道的告誡就沒有力量打動(dòng)他們的耳朵了。但是我們不必這樣失敗?；綍?huì)來到你的心里并住在那里，只要你潔凈心靈的殿，清除一切污穢?！稌r(shí)兆》，1888年11月30日。
11月10日 需要團(tuán)結(jié)
“圣父啊，求禰因禰所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一，象我們一樣”（約17:11）。
圣靈會(huì)與獻(xiàn)身的人同工，因?yàn)檫@是上帝的旨意。上帝已在天和地之間打開了一扇門?！?dāng)上帝的子民與祂之間，及與人彼此之間都有正常的關(guān)系時(shí)，就會(huì)有圣靈的沛降，使全身可以聯(lián)絡(luò)得合適。
削弱教會(huì)力量的，顯然莫過于不和與紛爭(zhēng)。這種精神是最與基督和真理作對(duì)的……
我們只有與基督聯(lián)合，才能彼此聯(lián)合?！S多人雖然詳細(xì)探討教義，卻沒有學(xué)基督的樣式，不能控制自己。他們需要圣靈的能力。我們應(yīng)該追求明白何謂完全與基督聯(lián)合。祂為我們的罪也為全世界的罪作了挽回祭。我們的生命應(yīng)該與祂的生命息息相關(guān)?！?/p>
當(dāng)上帝的子民有同一個(gè)心志時(shí)，自私的藩籬就會(huì)不可思議地消失，許許多多的人就會(huì)因信徒之間的團(tuán)結(jié)而悔改。他們同有一個(gè)身體一個(gè)靈。那些建起識(shí)別的地界，豎起種族與階級(jí)隔墻的人，最好快快把它們拆除，超過他們建造的速度。
凡有基督住在心里的人，會(huì)認(rèn)出住在別人心里的基督。基督從不與基督作對(duì)?；綇牟话l(fā)揮反對(duì)基督的影響力?；酵降墓ぷ鳠o論是什么，都要在圣靈的協(xié)調(diào)下，為完善整體而做。教會(huì)是要得到潔凈，純煉和提高的。信徒們要棄絕心中的偶像，那些偶像阻礙他們?cè)趯凫`上長(zhǎng)進(jìn)。借著圣靈的感化，最不和諧的也可變得和諧。無私會(huì)用堅(jiān)實(shí)溫柔的紐帶把上帝的子民聯(lián)系在一起。當(dāng)信徒們的精力都在圣靈的控制之下，集思廣益，教育、培訓(xùn)和訓(xùn)練自我時(shí)，教會(huì)里就會(huì)大有能力。這樣，就會(huì)獻(xiàn)給上帝一個(gè)強(qiáng)有力的組織，讓祂可以藉之作工使罪人悔改。這樣，天與地便相連，神力便與人力合作了?！稌r(shí)兆》，1900年2月7日。
11月11日 對(duì)上帝教會(huì)的挑戰(zhàn)
“我又看見另有一個(gè)獸從地中上來，有兩角如同羊羔，說話好象龍”（啟13:11）。
主在拔摩島上向使徒約翰展示的場(chǎng)面，顯示了教會(huì)經(jīng)驗(yàn)中深?yuàn)W且驚心動(dòng)魄的事。重要的主題以表號(hào)和象征呈現(xiàn)在他面前，使上帝的子民可以明白他們前面的危險(xiǎn)和沖突。……
約翰看到，象征著地上政權(quán)的大紅龍，豹狀獸和兩角象羊羔的獸專門踐踏上帝的律法，迫害祂的子民。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)一直要進(jìn)行到末日。圣潔的婦人及其兒女兒所象征的上帝子民人數(shù)極少。在末日只剩下一些余民。……
撒但先是借著異教，然后借著羅馬教施展他的權(quán)勢(shì)，數(shù)千年來努力從地上消除上帝忠心的見證人。異教徒和羅馬教徒都是受龍的精神鼓動(dòng)的。他們的區(qū)別僅在于羅馬教假裝侍奉上帝，是更危險(xiǎn)更殘忍的仇敵。撒但借著羅馬教把世界擄去了。自稱信奉上帝的教會(huì)被悉數(shù)掃入了這種欺騙中，上帝的子民在龍的忿怒之下受苦害達(dá)一千多年之久。
當(dāng)羅馬教喪失權(quán)柄，被迫停止逼迫時(shí)，約翰看見一個(gè)新的權(quán)勢(shì)上來，附和龍的聲音，做同樣殘忍而褻瀆的事。這個(gè)要與上帝的教會(huì)和律法作戰(zhàn)的最后權(quán)勢(shì)，是用兩角如同羔羊的獸象征的。在它以前的獸是從海中上來的，而它則是從地中上來的，說明它所象征的那個(gè)國(guó)家是和平興起的。那“有兩角如同羔羊”充分表達(dá)了美國(guó)政府的特征，體現(xiàn)在它的兩個(gè)基本原則：共和主義和新教教義。這兩個(gè)原則乃是美國(guó)力量與興旺的秘訣。那些最先在美國(guó)海岸找到庇護(hù)的人，曾經(jīng)高興自己到了一個(gè)脫離羅馬教驕橫和君主暴政的國(guó)度。他們決心在公民和宗教自由的廣泛基礎(chǔ)上建立一個(gè)政權(quán)?！稌r(shí)兆》，1899年11月1日。
11月12日 上帝最后的警告
“若有人拜獸和獸像，……這人也必喝上帝大怒的酒”（啟14:9,10）。
但是先知的嚴(yán)謹(jǐn)筆觸描述了這個(gè)（公民和宗教自由）的和平畫面發(fā)生了變化。那兩角如同羔羊的獸說話好象龍，“在頭一個(gè)獸面前，施行頭一個(gè)獸所有的權(quán)柄”（啟13:12）。預(yù)言宣稱它要對(duì)住在地上的人說，當(dāng)給那獸作個(gè)像。“它又叫眾人，無論大小、貧富、自主的、為奴的，都在右手上或是在額上受一個(gè)印記。除了那受印記、有了獸名或有獸名數(shù)目的，都不得作買賣”（啟13:16,17）?；浇叹瓦@樣步了羅馬教的后塵。
此時(shí)，第三位天使飛在空中宣布說：“若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝上帝大怒的酒；此酒斟在上帝忿怒的杯中純一不雜。”“圣徒的忍耐就在此；他們是守上帝誡命和耶穌真道的”（14:9,10,12）。那一小群堅(jiān)持效忠上帝的人與世人形成了鮮明的對(duì)照。……
第三位天使的信息中含有賜給人類的最嚴(yán)肅最可怕的警告。致使上帝傾降祂純一不雜忿怒的罪必定是最可憎的。世人會(huì)被拋棄在黑暗中不知道這罪的性質(zhì)嗎？絕對(duì)不會(huì)。上帝不會(huì)這樣對(duì)待祂所造的人。祂的忿怒從不報(bào)應(yīng)無知的罪。在祂的刑罰臨到世界之前，關(guān)于這種罪的亮光必須呈現(xiàn)在世人面前，使人人都知道為什么要遭受這些刑罰，好使他們有機(jī)會(huì)逃脫。
含有這個(gè)警告的信息是在人子顯現(xiàn)之前最后要傳揚(yáng)的。祂親自賜下的兆頭說明祂的降臨已近。因?yàn)榈谌惶焓沟男畔⒁呀?jīng)傳了幾乎四十年了（到1899年）?！瓡r(shí)候到了，凡關(guān)心自己的靈魂得救的人，都應(yīng)懇切而嚴(yán)肅地詢問：什么是上帝的印記？什么是獸的印記？我們?nèi)绾尾拍鼙苊馐塬F的印記呢？——《時(shí)兆》，1899年11月1 日。
11月13日 上帝的印記和獸的印記
“地與海并樹木，你們不可傷害，等我們印了我們上帝眾仆人的額”（啟7:3）。
第四條誡命含有上帝的印記，是祂權(quán)威的象征或標(biāo)志。在十誡中，只有這條誡命指出上帝是天地的創(chuàng)造者，清楚地區(qū)分了真神和一切假神。圣經(jīng)自始至終都引用上帝的創(chuàng)造之能作為祂高于外邦諸神的證據(jù)。
第四條誡命所吩咐的安息日是叫人紀(jì)念創(chuàng)造之工，從而使人心始終專注于又真又活的上帝。要是安息日一直被人遵守了，就不會(huì)有拜偶像的，無神論者和不信的人了。莊嚴(yán)地遵守上帝的圣日會(huì)把人心引向他們的創(chuàng)造主。自然界的事物會(huì)使他們記起上帝，會(huì)給祂的權(quán)能和仁愛作見證。第四誡的安息日是永生上帝的印記。它指明上帝為創(chuàng)造主，它是上帝對(duì)祂所造之人有合法權(quán)威的標(biāo)記。
那么，什么是獸的印記呢？它若不是世人所接受取代真安息日的偽安息日又是什么呢？
預(yù)言宣布羅馬教要高抬自己，超過一切稱為神和一切受人敬拜的（帖后2:4），這預(yù)言已驚人地應(yīng)驗(yàn)在把安息日從每周的第七日改變到第一日上。何處羅馬教的安息日而不是上帝的安息日受到尊敬，那大罪人就在何處得到高舉，超過天地的創(chuàng)造主。
那些聲稱基督改變了安息日的人，是與祂自己的話背道而馳的。祂在登山寶訓(xùn)中宣布：“莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要成全”（太5:17）?！?/p>
羅馬教承認(rèn)是他們的教會(huì)改變了安息日，且引用這個(gè)改變作為他們教會(huì)至上權(quán)威的證據(jù)。他們宣布，新教教徒既遵守每周的第一日為安息日，就是承認(rèn)她有權(quán)在上帝的事上立法?！瞧谌盏闹贫燃仁苋讼矏?，他（羅馬教徒）就歡喜快樂了，感到有把握最終會(huì)把整個(gè)基督教界帶到羅馬的旗下?！稌r(shí)兆》，1899年11月1日。
11月14日 獸像
“就迷惑住在地上的人，說：‘要給那受刀傷還活著的獸作個(gè)像’”（啟13:14）。
更改安息日乃是羅馬教權(quán)威的標(biāo)志或印記。那些明白第四誡要求的人，選擇遵守偽安息日以代替真安息日，因而就向那唯獨(dú)制定了偽安息日的權(quán)力致敬了?！?/p>
現(xiàn)今在每個(gè)教會(huì)之中都有真基督徒，連羅馬天主教也不例外。在人們得到了亮光，看明第四誡的義務(wù)之前，不會(huì)有人被定罪。但及至命令發(fā)出，強(qiáng)迫推行偽安息日之時(shí)，第三位天使的大呼聲就要警告世人不要拜獸與獸像，把真?zhèn)蔚慕缇€分得一清二楚。屆時(shí)，那些仍然繼續(xù)犯罪的人就要受獸的印記。
我們現(xiàn)今正在快步走近這個(gè)時(shí)期。各基督教會(huì)將要與屬世的權(quán)力聯(lián)合，支持虛偽的宗教，反對(duì)他們?cè)?jīng)歷過最嚴(yán)重迫害的先祖?zhèn)儭Ｄ菚r(shí)教會(huì)與政府的權(quán)威將要合力執(zhí)行羅馬教的偽安息日。屆時(shí)將有全國(guó)性的離經(jīng)叛道出現(xiàn)，結(jié)果只能是全國(guó)的毀滅?！?/p>
基督教徒所作的種種妥協(xié)與讓步，實(shí)際上已參預(yù)并贊助了羅馬教，這連羅馬教徒都不禁驚訝而感莫名其妙。需要喚醒基督教界去抵制這個(gè)政治與宗教自由最陰險(xiǎn)敵人的進(jìn)攻。
何時(shí)美國(guó)政府要執(zhí)行教會(huì)的法令支持教會(huì)的制度，那時(shí)信奉基督教的美國(guó)就會(huì)為羅馬教作一個(gè)像。那時(shí)，真的教會(huì)便要受逼迫，正如上帝古時(shí)的子民一樣。幾乎每個(gè)世紀(jì)都有人心被憤怒和惡意控制，以保護(hù)教會(huì)和政府的權(quán)利好侍奉上帝為借口而行的事?；浇探缫巡搅肆_馬教的后塵，與世俗的權(quán)勢(shì)聯(lián)合，表現(xiàn)出要限制良心自由的愿望。多少不信奉英國(guó)國(guó)教的信徒曾在國(guó)教的權(quán)勢(shì)之下受苦??！世俗政府對(duì)宗教自由的限制總是導(dǎo)致逼迫?！稌r(shí)兆》1899年11月8日。
11月15日 歷史重演
“因?yàn)闀r(shí)候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發(fā)癢，就隨從自己的情欲，增添好些師傅”（提后4:3）。
許多人說，中世紀(jì)學(xué)識(shí)與道德方面的黑暗有利于羅馬教教義、迷信與壓迫的滋長(zhǎng)，但現(xiàn)在知識(shí)普及、宗教自由原則幾乎普遍為人接受，不容許迷信與暴政再度發(fā)生?，F(xiàn)今固然是在學(xué)識(shí)，道德和宗教方面有大光照耀的世代。自從1844年以來，來自諸天之天的亮光已從上帝的殿敞開的門戶照耀出來。但也要記得，上帝所賜的亮光越多，那些拒絕上帝的道并接受虛謊，把人的吩咐當(dāng)作道理教導(dǎo)人的人所面臨的欺騙與黑暗也就越深。
撒但將激起背道的基督教對(duì)謙卑余民的憤怒。這些余民本著良心拒絕接受虛假的風(fēng)俗和遺傳。受歡迎的宗教家們既被黑暗之君弄瞎了心眼，就只會(huì)與他觀點(diǎn)相同，感受相同?！窃詷O重的犧牲換來的良心自由便不再為人所尊重了。教會(huì)和世界要聯(lián)合起來，世界會(huì)給教會(huì)權(quán)柄去壓迫人們按照上帝的道敬拜祂的權(quán)利。
那將要發(fā)出的攻擊上帝子民的命令，與以斯帖時(shí)代亞哈隨魯所頒布攻擊猶太人的命令十分相似。波斯王的敕令，是因哈曼對(duì)末底改的惡念而起。末底改對(duì)他并無危害，只是拒絕向他致以那獨(dú)歸上帝的敬意而已。……
歷史正在重演。那在歷代以來發(fā)動(dòng)陰謀攻擊忠心之人的主腦，現(xiàn)仍設(shè)計(jì)控制基督教各教會(huì)，以便借著他們定罪并處死凡不愿尊崇偽安息日的人。我們不是僅僅要與人爭(zhēng)戰(zhàn)，雖然看似如此。我們不是與屬血?dú)獾乃?，而是與執(zhí)政的，掌權(quán)的，管轄這幽暗世界的，空中屬靈氣的惡魔爭(zhēng)戰(zhàn)。但上帝的子民若是信靠祂，憑著信心依賴祂的能力，就會(huì)擊敗撒但的詭計(jì)，如同在末底改的時(shí)代一樣顯著?！稌r(shí)兆》，1899年11月8日。
11月16日 終于勝利了！
“我又觀看，見羔羊站在錫安山，同祂又有十四萬四千人，都有祂的名和祂父的名寫在額上”（啟14:1）。
法令將要發(fā)出，凡不接受獸印記的人，就不得買也不得賣，最終還要被處死。但上帝的子民不接受這印記。拔摩島的先知看到那些勝了獸和獸像和獸名數(shù)目的人，站在玻璃海上，手拿上帝的琴，唱摩西和羔羊的歌。
每一個(gè)人都要受到這種鑒察人心的考驗(yàn)：我是否要順從上帝不順從人呢？作決定的時(shí)辰即將來到。撒但在竭盡全力與基督和跟從基督的人在最后的激戰(zhàn)中殊死搏斗。假教師們正在千方百計(jì)慫恿心硬的人大膽背叛，使疑惑不信的人更加頑固，用歪曲和謊言去欺騙人，倘若可能，連選民也要迷惑了。誰準(zhǔn)備好堅(jiān)定地站在那題有“上帝誡命和耶穌真道”的旗幟之下呢？
基督?jīng)Q不借著與罪惡妥協(xié)來換得和平與友誼。祂的心雖然向人類洋溢著愛，但祂不能寬容他們的罪惡。正因?yàn)榈k愛人，祂才嚴(yán)厲地責(zé)備他們的惡行。祂受苦的一生，祂因一個(gè)悖逆的民族而受的羞辱，向祂的信徒說明：務(wù)必不可犧牲原則。上帝受試驗(yàn)的子民必須保持警醒，熱切祈禱，免得因急于防止不和而放棄真理，以致羞辱真理的上帝。若是借著向撒但的黨羽稍作讓步來獲得和平，代價(jià)就太大了。在原則上稍作讓步都會(huì)使我們陷入仇敵的網(wǎng)羅。
保羅寫信給羅馬的信徒說：“若是能行，總要盡力與眾人和睦”（羅12:18）。然而有一個(gè)界限，過了那個(gè)界限，若要保持團(tuán)結(jié)和睦，就會(huì)犧牲原則。于是就必須分離。各國(guó)的法律在與上帝的律法沒有沖突時(shí)，是應(yīng)受到尊重的。但若有沖突，基督的每一個(gè)真門徒就會(huì)象彼得在受命不得再奉耶穌的名講道時(shí)說：“順從上帝，不順從人，是應(yīng)當(dāng)?shù)摹保ㄍ?:29）。——《時(shí)兆》，1899年11月8日。
11月17日 公義日頭的通道
“所以，我們作基督的使者”（林后5:20）。
自稱屬上帝的教會(huì)可能擁有財(cái)富、教育和真道的知識(shí)。她的態(tài)度是在說：“我是富足，已經(jīng)發(fā)了財(cái)，一樣都不缺”（啟3:17）。但教會(huì)的信徒若缺乏內(nèi)在的圣潔，就不能作世上的光。教會(huì)當(dāng)將亮光反照在世界的道德黑暗中，就象眾星將亮光反照在夜間的黑暗中一樣。這些有敬虔的外貌卻背了敬虔的實(shí)意的人不將亮光反照在世上，也不會(huì)有能力感動(dòng)未得救之人的心。他們既與基督?jīng)]有生命的聯(lián)絡(luò)，就不能使真理的價(jià)值在世上顯出善果。但基督若是在他們心里成了榮耀的盼望，祂救人的恩典就會(huì)在對(duì)將亡生靈的同情與仁愛中表現(xiàn)出來。
每一個(gè)真心皈依上帝的人必是世上的光。來自公義日頭的清晰明亮的光線會(huì)通過那些使用受托之才能行善的人照耀出來。因?yàn)樗麄儠?huì)與天上的媒介合作并與基督同工使人悔改。他們?cè)敢夥稚⒒秸赵谒麄兩砩系牧凉?。那在他們心中照耀的公義的日頭會(huì)照耀、啟迪并造福他人。
從人身上照耀出來的天上光芒，會(huì)發(fā)揮一種影響力，折服基督正在吸引歸祂自己的人。教會(huì)的信徒若不表顯出力量幫助將亡的人悔改，他們?cè)谔焓姑媲熬褪擒浫醯?。教?huì)若不是世上的光，就是黑暗的。但是經(jīng)上論到跟從基督之人說：“因?yàn)槲覀兪桥c上帝同工的；你們是上帝所耕種的田地，所建造的房屋”（林前3:9）。
教會(huì)可能由貧窮且沒有受過教育的人組成。但如果他們向基督學(xué)過禱告的學(xué)問，教會(huì)就有力量移動(dòng)全能者的膀臂。上帝的真子民將會(huì)有感化人心的影響力。教會(huì)信徒的效能并不在于他們所擁有的財(cái)富或受過教育的才干。……當(dāng)公義日頭的光線從上帝的子民身上照耀出來時(shí)，基督就得到榮耀，祂的國(guó)度就得到推進(jìn)。那時(shí)他們才是所揀選救人的器皿，合乎主用?！稌r(shí)兆》，1893年9月11日。
11月18日 一切真理之源
“我就是道路，真理，生命”（約14:6）。
如果在我們世上所建立的各教會(huì)愿意跟從基督，他們就會(huì)象基督那樣祈禱，而他們祈禱的結(jié)果將會(huì)表現(xiàn)在生靈的悔改中。因?yàn)槿伺c上帝一開始交通，神圣的感化力就會(huì)影響世界。當(dāng)教會(huì)的成員們住在基督里時(shí)，他們就在自己的生活上作出有效的見證，從而實(shí)現(xiàn)基督的話：“你們是我的見證”（賽43:10）。他們終日借著自己的影響力，借著言傳身教說：“來，”“看哪，上帝的羔羊，除去世人罪孽的”（啟22:17; 約1:29）。……
耶穌是知識(shí)的源頭，真理的寶庫。祂渴望在自己的門徒面前展示價(jià)值無限的財(cái)寶，好讓他們?cè)傧騽e人敞開。但是因?yàn)樗麄兊拿つ?，祂就不能向他們展示天國(guó)的奧秘。祂對(duì)他們說：“我還有好些事要告訴你們，但你們現(xiàn)在擔(dān)當(dāng)不了”（約16:12）。門徒的思想在很大程度上受了法利賽人的遺傳和學(xué)說的影響。他們將上帝的誡命置于自己的發(fā)明和道理的水平。文士和法利賽人沒有按著圣經(jīng)原有的純正領(lǐng)受或教導(dǎo)圣經(jīng)，而是把圣經(jīng)的話解釋成上帝從未發(fā)布的觀點(diǎn)和命令。他們對(duì)舊約圣經(jīng)加以神秘的解釋，使無限之上帝說得清清楚楚的話變得難于理解了。這些飽學(xué)的人把他們自己的觀點(diǎn)擺在人們面前，把先祖與先知們從未說過的話硬說成是他們講的。這些假教師把真理的珠寶埋在了他們自己的解釋和學(xué)說的垃圾之下，掩蓋了關(guān)于基督之預(yù)言最清楚的說明。……
當(dāng)真理的創(chuàng)始者來到我們的世界，以自己的言行來詮釋祂的律法時(shí)，圣經(jīng)在祂的聽眾面前就像是一個(gè)新的啟示。因?yàn)榈k教訓(xùn)他們，正象一個(gè)有權(quán)柄的人，完全知道自己所說的內(nèi)容。人們的心思已經(jīng)被假道理擾亂了，無法充分領(lǐng)會(huì)神圣真理的意義，可是他們被吸引到大教師那里，說：“從來沒有象祂這樣說話的”（約7:46）?！稌r(shí)兆》，1893年9月11日。
11月19日 上帝余民的宣告
“我又看見另有一位天使飛在空中，有永遠(yuǎn)的福音要傳給住在地上的人”（啟14:6）。
《啟示錄》第十四章歸納了上帝的子民在我們的救主復(fù)臨之前需要完成的工作。有三個(gè)信息必須傳給地上的一切居民。
約翰寫道，他看見一位天使飛“在空中，有永遠(yuǎn)的福音要傳給住在地上的人，就是各國(guó)、各族、各方、各民。……又有第二位天使接著說：‘……巴比倫大城傾倒了！傾倒了！’又有第三位天使接著他們，大聲說：‘若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，這人也必喝上帝大怒的酒，……’”（啟14:6,8-10）。
這三位天使代表接受上帝信息的亮光并作為祂的代表出去在全地傳揚(yáng)警告的人?；綄?duì)跟從祂的人說：“你們是世上的光”（太5:14）。髑髏地的十字架對(duì)每一個(gè)接受耶穌的人說：“請(qǐng)看靈魂的價(jià)值。‘你們往普天下去，傳福音給凡受造的聽’（可16:15）”。不要讓任何事物阻礙這項(xiàng)任務(wù)。這是當(dāng)今最重要的工作，影響深遠(yuǎn)，達(dá)到永恒?！?/p>
上帝如今已呼召祂的教會(huì)在世上如同明光照耀，就如祂呼召古時(shí)的以色列人一樣。祂用真理的利斧，就是第一，第二和第三位天使的信息，從眾教會(huì)和世上分別出了一班子民，使他們與祂親近。祂使他們成了祂律法的保管人，并把有關(guān)當(dāng)代預(yù)言的偉大真理交給了他們。就象曾交給古以色列人的上帝圣言一樣，這些神圣的信息也是要傳達(dá)給世人?！?/p>
斗爭(zhēng)的結(jié)果是基督教界要分成兩大陣營(yíng)。一邊是守上帝誡命與耶穌真道的，另一邊是拜獸與獸像并受獸的印記的?！文u的先知“看見那些勝了獸……的人，……拿著上帝的琴，唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌”（啟15:2,3）?！稌r(shí)兆》，1910年1月25日。
11月20日 結(jié)束的工作
“看哪，我必快來！賞罰在我”（啟22:12）。
看看今天的世界，在混亂喧囂當(dāng)中能聽到祈禱的聲音嗎？祭壇是建立了，但祭牲不是獻(xiàn)給上帝的。騙子、強(qiáng)盜、兇手為數(shù)眾多。家世的驕傲和財(cái)富的驕傲正在促成靈魂的滅亡。貪婪，淫蕩，惡意——這些品性在左右人。成千上萬的人瀕臨毀滅的邊緣。你難道沒有看到他們?cè)S許多多的人在淪喪，永遠(yuǎn)地淪喪嗎？自稱為基督徒的人豈可漠不關(guān)心，酣然大睡呢？
現(xiàn)今需要誠(chéng)懇而自我犧牲的男女。他們要到上帝面前大聲哀哭，流淚禱告（來5:7），為那些瀕于毀滅的人哀求?！缴崦鼮橐茸锶?。祂對(duì)跟從祂的人說：“你們往普天下去，傳福音給凡受造的聽?！薄拔揖统Ｅc你們同在，直到世界的末了”（可16:15; 太28:20）。祂已把要完成的工作擺在我們面前，并宣布說，祂必賜能力完成這工作?！?/p>
工作很快就要結(jié)束。在各方面都可以看到罪惡與日俱增。我們只有很短的時(shí)間可以作工了。上帝不愿任何一個(gè)人滅亡。祂已為人人得救作了充足的預(yù)備。若是祂的子民照著所應(yīng)當(dāng)?shù)厍叭グl(fā)送仁慈的邀請(qǐng)，原會(huì)得到許多人歸于基督。但愿我們從靈性的昏睡中醒起，將已有及現(xiàn)有的一切奉獻(xiàn)給主。祂的靈將與真實(shí)的布道士同在，提供他們服務(wù)的力量。上帝是涌流不竭的效能與力量之源。福音乃是上帝的大能，要救一切相信的。這能力何時(shí)得到利用，就會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)付仇敵的勢(shì)力富富有余。
對(duì)我們這些相信基督的人來說，看到工作需要完成卻無所事事是不可能的。教會(huì)每天都要從上天領(lǐng)受上帝恩典的醫(yī)治香膏，好分給需要的人和受苦的人。上帝的教會(huì)負(fù)有最莊嚴(yán)的責(zé)任和最光榮的特權(quán)。凡相信基督快要復(fù)臨的人，都要前來為主有所作為?！麄?cè)趯?shí)際順從上帝的命令時(shí)，信心就會(huì)增長(zhǎng)，才干就會(huì)增多?！稌r(shí)兆》，1906年11月28日。
11月21日 饒恕并非不可能
“你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯”（太6:14）。
基督教導(dǎo)我們要禱告說：“免我們的債，如同我們免了人的債”（太6:12）。但是要饒恕人像基督饒恕我們一樣，實(shí)在是一件非常困難的事，甚至連那班自稱為耶穌門徒的人也難辦到。很少人實(shí)行真正饒恕的精神，而對(duì)于基督的要求所加的解釋又太多，以致看不到其能力和優(yōu)美。我們對(duì)上帝偉大憐憫與仁慈的認(rèn)識(shí)很不確定。祂滿懷仁慈與饒恕。當(dāng)我們真誠(chéng)地悔改認(rèn)罪時(shí)，祂就必全然地赦免?！覀儽仨毎驯憩F(xiàn)在基督生活中的仁愛與同情帶入我們的品格中。……
我們?nèi)粢呀邮苌系鄣亩髻n，對(duì)耶穌基督有了認(rèn)識(shí)，就有一項(xiàng)工作為他人去做。我們必須效法上帝對(duì)我們的恒久忍耐。主囑咐我們要對(duì)待凡跟從祂的人，像祂對(duì)待我們一樣。我們要存心忍耐，雖然他們?cè)诟鞣矫媾c我們所期望的不符，仍應(yīng)以仁慈為懷。主希望我們充滿同情和仁愛，有惻隱之心。祂希望在我們彼此相待的行為舉止上看到上帝恩典的果子?；讲]有說要容忍你的鄰舍，而是說：“要愛你的鄰舍如同自己?！逼渲械囊饬x遠(yuǎn)過于自稱的基督徒者日常生活的行為?！?/p>
基督進(jìn)而教導(dǎo)說，上帝律法的原則甚至深達(dá)人心的意愿和宗旨。祂明說，我們?nèi)羰侵倚淖袷厥]，就要愛我們的鄰舍如同自己?！?/p>
始終如一的宗教生活，圣潔的言談，敬虔的榜樣，真誠(chéng)的善行，乃是基督代表的標(biāo)志。他們必勞苦作工搶救罪人，象從火中抽出柴來一樣。他們必忠心地盡到每一本分，成為一座燈塔。
讀者啊，我們正在接近審判。主已把才干托付我們。但愿我們每一個(gè)人最終不要被定為懶惰的仆人。要把生命的道傳給在黑暗中的人。但愿教會(huì)忠于她的委托。她懇切謙卑的祈禱會(huì)使真理的傳講生效，并使基督得到榮耀?！对u(píng)論與通訊》，1910年5月19日。
11月22日 在城市中的工作
“到下安息日，合城的人幾乎都來聚集，要聽上帝的道”（徒13:44）。
《啟示錄》14章第三位天使的信息現(xiàn)在不僅要傳到遙遠(yuǎn)的地方，也要傳到近處被忽略了的地方，那里居住著大量未受警告沒有得救的人。上帝此時(shí)正在呼召祂的子民去做一項(xiàng)久被耽延了的工作。要做出堅(jiān)決的努力，光照那些還從未聽到警告的人。現(xiàn)在要把城市中的工作看得特別重要。要仔細(xì)挑選工人，兩個(gè)兩個(gè)地在城市中作工，結(jié)合有經(jīng)驗(yàn)之負(fù)責(zé)人的勸勉，在耶穌基督的指示和布置之下作工。
上帝希望祂的子民完全和諧地作工，努力把真理傳入各城。我奉命讓信徒一直關(guān)注這個(gè)問題，直到他們認(rèn)識(shí)到這件事的重要性。不要讓魯莽的口舌說出灰心喪氣的話，而要讓每一個(gè)人都負(fù)起責(zé)任，制定計(jì)劃完成這項(xiàng)工作，知道主既然帶領(lǐng)祂的仆人直到如今，必不會(huì)在這個(gè)有特別需要的時(shí)候令他們失望。上帝的天使會(huì)行在工人們前面，并要做他們的能力資格。天使將在聚會(huì)中使聽眾的心受感動(dòng)。……
早期基督教會(huì)使徒的工作是以上帝的大能在信徒生活中的奇妙顯示為特征的。通過圣靈的啟示，大批的人認(rèn)識(shí)了基督耶穌里的真理?，F(xiàn)今世界的需要不亞于使徒時(shí)代。凡在這個(gè)頑梗不信的世代作工的人，都必須完全獻(xiàn)身于上帝，并與天上的生靈合力同工。圣靈的能力必伴隨著那些毫無保留地奉獻(xiàn)自己的精力和一切，以完成在末日必須完成之工的人。天使必與他們合作，使許多人認(rèn)識(shí)真理。這些人會(huì)高興地與上帝守誡命的子民共命運(yùn)。錢財(cái)會(huì)流入庫中，有能力的工人會(huì)興起來，我們以外未受警告的廣大園地將能進(jìn)入，不久將勝利完工?！对u(píng)論與通訊》，1910年4月7日。
11月23日 拒絕猜測(cè)
“務(wù)要傳道，無論得時(shí)不得時(shí)”（提后4:2）。
以往的經(jīng)驗(yàn)必然再現(xiàn)。將來，撒但的異端要改裝為新的花樣。種種謬誤將以悅?cè)嗣娜说臉幼映霈F(xiàn)。虛偽的理論也將披上光明的外衣，呈現(xiàn)在上帝子民之前。撒但要這樣嘗試欺騙，倘若能行，連選民也就迷感了。最誘人的影響力要被運(yùn)用；許多人的心會(huì)著迷。
各種的敗壞，猶如洪水之前一樣，都要被引進(jìn)來誘惑人心。把自然界高舉為上帝，人類意志的放縱不羈，以及不敬虔之輩的意見，這一切都是撒但所用達(dá)到某種目的之手段。他要利用以思想控制思想的能力來施行他的計(jì)劃。最不幸的是，人們?cè)谒钠垓_勢(shì)力之下仍具有敬虔的外貌，而實(shí)際上卻缺乏與上帝的真實(shí)聯(lián)絡(luò)。恰象亞當(dāng)和夏娃吃了分別善惡樹上的果子一樣，現(xiàn)今有許多人正在食用那騙人的異端碎食。
撒但的爪牙正將虛偽的理論掩藏在美麗動(dòng)人的外衣里面，猶如在伊甸園時(shí)，撒但借蛇來向我們的始祖說話，以隱蔽他自己一樣。這些爪牙將那實(shí)際上致命的謬誤，灌輸進(jìn)人們的心思中。撒但迷惑的勢(shì)力將臨到那些轉(zhuǎn)離上帝簡(jiǎn)明的道而趨向悅耳謊言的人身上。
那得光最多的人；也就是撒但要最積極陷害的人。他知道如果能迷惑他們，則他們?cè)谒目刂浦?，將要用公義的外袍掩飾罪惡，而引領(lǐng)多人趨入迷途。
我要對(duì)大家說：當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)防備；因?yàn)槿龅谘b做光明的天使，巡行在各教會(huì)和每一個(gè)為基督作工之人的團(tuán)契中，要爭(zhēng)取人心傾向于他那一邊。我蒙吩咐，要給上帝的子民發(fā)出警告說：“不要自欺，上帝是輕慢不得的”（加6:7）?！?/p>
你要用平安的福音，當(dāng)作預(yù)備走路的鞋穿在腳上，穩(wěn)健而堅(jiān)決地邁進(jìn)。你要明白，那清潔沒有玷污的宗教，并非是感情激動(dòng)的宗教。上帝并沒有賦予任何人以責(zé)任，去鼓勵(lì)人追求那出自推測(cè)之道理及理論的欲望。我的弟兄們，應(yīng)當(dāng)從你們的教訓(xùn)中除掉這些東西，切不可容它們滲入你的經(jīng)驗(yàn)中，切莫讓你畢生的工作被它損毀?！对u(píng)論與通訊》，1904年3月3日。
11月24日 圣靈與余民
“此后，我看見另有一位有大權(quán)柄的天使從天降下，地就因他的榮耀發(fā)光”（啟18:1）。
我們看到前面有一項(xiàng)特別的工作要做。我們現(xiàn)在應(yīng)空前地祈求圣靈的指導(dǎo)。但愿我們?nèi)膶で笾?，好尋見祂。我們已接受三位天使信息的亮光，現(xiàn)在需要堅(jiān)決地來到前線，站在真理一邊。……
上帝救人的知識(shí)將完成其潔凈每一個(gè)相信之人心思意念的工作。圣道宣布：“我必用清水灑在你們身上，你們就潔凈了……”（結(jié)36:25）。這是指圣靈的降下，奉上帝所差去做祂本職的工作。以色列家要被圣靈充滿，并受拯救恩典的洗禮。
在一片“基督在這里，基督在那里！”的吶喊聲中，將傳出一個(gè)特別的見證，就是與時(shí)代相諧的特別信息。我們要接受，相信和執(zhí)行這個(gè)信息。……上帝圣言的永恒真理，將永遠(yuǎn)堅(jiān)定，不受一切蠱惑性錯(cuò)誤與寓意化解釋的影響，也不受所有奇幻誘人的畫面所左右。會(huì)有形形色色的錯(cuò)誤要吸引上帝子民的注意力，但真理要披著美妙純潔的衣裳屹然而立。上帝圣言圣潔高尚的寶貴影響，不可降格，與尋常之物等同視之。當(dāng)時(shí)常保持其不受撒但的錯(cuò)謬所污染。撒但要利用這些錯(cuò)謬進(jìn)行欺騙，倘若可能，連選民也迷惑了。
傳揚(yáng)福音是上帝用人作為工具來拯救生靈的唯一手段。當(dāng)男女老少傳揚(yáng)福音的時(shí)候，上帝就會(huì)使瞎子看見祂的法則，并將祂的律法寫在真正悔改的人心中。上帝活潑的靈借著人工作，引導(dǎo)信徒一心一意愛上帝和遵守祂的誡命，在今世預(yù)備變化升天?！?
要讓圣靈的力量使傳揚(yáng)基督福音的工作有效。但愿不要有一個(gè)信徒在已經(jīng)開始的考驗(yàn)與試煉的日子聽從仇敵的詭計(jì)。活潑的圣言乃是圣靈的寶劍。憐憫與審判將奉差從天而來。上帝天意的作為必在憐憫和審判中表明出來。——《評(píng)論與通訊》，1904年10月13日。
11月25日 圣潔的子民
“義人必因耶和華歡喜，并要投靠祂；凡心里正直的人都要夸口”（詩64:10）。
這節(jié)經(jīng)文將要逐字應(yīng)驗(yàn)。凡能被震動(dòng)的都要被震動(dòng)，使不能被震動(dòng)的長(zhǎng)存。當(dāng)我想到上帝子民的過去、現(xiàn)在和將來時(shí)，心中不勝驚訝。主將有一班純潔圣善的子民，一班會(huì)經(jīng)得住考驗(yàn)的子民。所有的信徒現(xiàn)在都需要省察己心，如同用明燈照亮?！?/p>
擺在我們面前的，是與基督相似的奇妙前景——順服上帝律法的全部原則。但我們靠自己是完全不可能達(dá)到這種狀況的。我們里面一切的善都是借著基督而來的。上帝的圣言宣布我們?cè)诘镁戎缺仨殦碛械氖?，乃是我們順服真理圣靈造就和抑制的感化力時(shí)，神圣恩典運(yùn)行的結(jié)果。……
由不圣潔變成圣潔的工作，是持續(xù)不斷的。上帝日復(fù)一日地在為我們的成圣而努力。我們也要借著孜孜不倦地培養(yǎng)正確的習(xí)慣而與祂合作。在《彼得后書》第一章清楚而詳細(xì)地說明了我們做成自己得救工夫的方法。我們要不斷地恩上加恩。當(dāng)我們?nèi)绱诵袝r(shí)，上帝就會(huì)加倍為我們作工。祂總是樂于聽允發(fā)自痛悔之心的祈禱，并將恩典與平安多多加給祂忠心的兒女。祂樂意賜給他們?cè)谂c困擾他們的罪惡作斗爭(zhēng)時(shí)所需要的福氣。凡聽從祂圣言忠告的人，什么好處都不缺?！?/p>
上帝必充分有余地滿足信靠祂之人的最高愿望。祂切望我們牢記：我們一旦存心謙卑痛悔，就置身于祂足能并定將自己顯示于我們的地位。當(dāng)我們提說往時(shí)的恩眷與?；?，作為祂應(yīng)惠賜我們更高更大之?；莸睦碛蓵r(shí)，祂心里甚是喜悅。我們?nèi)魫鄣k，并藉遵守祂的律法證明我們真正愛祂，祂便得了尊榮。當(dāng)我們將第七日分別為圣且守為圣日時(shí)，祂也得了榮耀。對(duì)于凡如此行的人，安息日乃是一個(gè)成圣的記號(hào)。上帝宣稱：“使他們知道我耶和華是叫他們成為圣的”（結(jié)20:12）。成圣意味著建立與上帝交通的習(xí)慣。再?zèng)]有什么象上帝對(duì)作祂兒女之人的愛那樣偉大而有力的了?！对u(píng)論與通訊》，1906年3月15日。
11月26日 完全的教會(huì)
“祂也是教會(huì)全體之首。祂是元始，是從死里首先復(fù)生的，使祂可以在凡事上居首位”（西1:18）。
基督“愛教會(huì)，為教會(huì)舍己。要用水借著道把教會(huì)洗凈，成為圣潔，可以獻(xiàn)給自己，作個(gè)榮耀的教會(huì)，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是圣潔沒有瑕疵的”（弗5:25-27）。
當(dāng)上帝將祂的兒子賜給這個(gè)世界時(shí)，祂使男男女女都能借著運(yùn)用自己的一切才能榮耀上帝而得以完全。祂在基督里將祂豐盛的恩典，以及有關(guān)祂旨意的知識(shí)賜給他們?！?/p>
教會(huì)在一個(gè)顯然處于午夜黑暗中每況愈下的世界上仍是戰(zhàn)斗中的教會(huì)。教會(huì)中的屬世分子雖依然不注意清楚明白的“耶和華如此說”的要求，但上帝忠心仆人的聲音卻要加強(qiáng)，以發(fā)出嚴(yán)肅的警告信息。擁有現(xiàn)代真理亮光之教會(huì)的工作，與戰(zhàn)斗中的教會(huì)應(yīng)有的工作特色并不相符。主呼召教會(huì)信徒們披上基督之義的美麗衣袍?！?/p>
上帝需要本著基督的純樸作工的男男女女，把真理的知識(shí)帶到那些需要其悔改之能的人面前?；街x的信息必須傳到天涯海角。要喚醒我們的同胞為主預(yù)備道路。第三位天使的信息——給將亡世界最后憐憫的信息——是非常神圣，非常光榮的。要讓真理發(fā)出如明燈發(fā)亮（賽62:1）。天使們所愿意查考的奧秘，就是眾先知和君王及義人希望知道的奧秘，如今向上帝的教會(huì)顯明了。
基督為世人所做奇妙的犧牲，證明男男女女可以得救脫離罪孽。他們?nèi)襞c撒但絕交并承認(rèn)自己的罪，就有希望。有罪、瞎眼、困苦的人可以悔改，得以歸正，天天塑造象基督一樣的品格。人類可以重生再造，學(xué)習(xí)在世人面前過寶貴的、基督化的生活?！对u(píng)論與通訊》，1909年4月22日。
11月27日 彰顯基督
“并且穿上新人；這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義和圣潔”（弗4:24）。
上帝正等著要看到祂的子民表顯出生發(fā)仁愛并潔凈心靈的信心；因?yàn)槲ㄓ羞@種信心才能使他們適合不朽的來生。有一項(xiàng)大工要完成，而做工的時(shí)間很少。圣工需要愿意依賴主而悔改獻(xiàn)身的男男女女。主愿意借著這樣的工人彰顯祂恩典的能力?！?/p>
我的弟兄姐妹們，要讓上帝的真理借著活潑圣潔的信心住在你們心里。圣經(jīng)真理在折服良心改變生命之前，必須先被人所理解。上帝的余民必須是一班悔改的人。信息的傳講應(yīng)導(dǎo)致生靈的悔改和成圣。我們應(yīng)在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中感受到上帝圣靈的能力。這是一道奇妙明確的信息；它對(duì)接受者來說意味深長(zhǎng)，要用大呼聲傳揚(yáng)開來。我們必須擁有真實(shí)永恒的信心，這信息必愈傳愈顯重要，直到世界歷史的結(jié)束。
基督希望見到祂的形像反映在每一個(gè)重生的人身上。那些內(nèi)心保持柔和謙卑的人，祂必使之成為上帝的同工。我們屬靈上的沖突往往源于我們屬靈上的背叛。缺乏順服上帝旨意的心往往把我們帶入困境。我們想要走自己的路，常常意味著背叛上帝的道路。我們需要做基督所做過的——在祈禱中與上帝較力，祈求力量和能力，好在我們的言行中彰顯祂?！?/p>
遵行主的吩咐并且推進(jìn)祂在地上的工作，應(yīng)該成為我們生活的唯一目標(biāo)和宗旨。這樣我們才能進(jìn)步。圣靈就會(huì)運(yùn)行在我們的心里，改變我們的品格。一種慷慨的精神就會(huì)在仁慈溫柔地關(guān)心他人中顯明出來。自我就會(huì)與基督一同藏在上帝里。我們既注視基督的品格，就會(huì)變成祂的樣式。
但愿我們離棄自我，接受耶穌基督為道路，真理和生命。在祂里面的信心才是唯一有價(jià)值的科學(xué)。祂是完美順從永生之道的活代表?！对u(píng)論與通訊》，1909年8月26日。
11月28日 與世界分離
“保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生”（猶21）。
那些聽到基督親口說：“好，你這又良善又忠心的仆人”（太25:21）的人，必是傳義道的英雄。他們可能從未在講臺(tái)上證過道，卻忠于上帝對(duì)他們的要求并且熱心于祂的尊榮。他們必照顧基督的寶血所買來的生靈。他們必認(rèn)識(shí)到需要甘心樂意、懇切衷心、無私熱心地作工。他們不會(huì)研究如何能最好地保持自己的尊嚴(yán)，而要謹(jǐn)慎周到地尋求贏得他們所服侍之人的心?！?/p>
使徒保羅敦促我們追求可以得到的利益，他說：“親愛的弟兄啊，我們既有這等應(yīng)許，就當(dāng)潔凈自己，除去身體、靈魂一切的污穢，敬畏上帝，得以成圣”（林后7:1）。我們?nèi)粝Ｍ蔀樯系鄣膬号?，就要在思想和行?dòng)上與世人分別?；皆跒楦鷱牡k的人祈禱時(shí)曾請(qǐng)求說：“不求禰叫他們離開世界，只求禰保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。求禰用真理使他們成圣；禰的道就是真理”（約17:15-17）。
這項(xiàng)嚴(yán)肅的工作擺在我們每一個(gè)人面前。正確的思想，純潔圣善的目的，對(duì)我們來說并非生來就有的。我們要努力追求才能得到?！彩苌系凼レ`管束的人，不會(huì)尋求自己的娛樂。基督若在祂教會(huì)的信徒心中作主，他們就會(huì)響應(yīng)那呼召：“你們務(wù)要從他們中間出來，與他們分別”（林后6:17），不與她的罪惡有份。
在捍衛(wèi)真理的事業(yè)上，上帝有一項(xiàng)工作要祂忠心的哨兵去做。他們要警告人，懇勸人，借著他們的行為表明自己的信心。他們要以高尚的、全心全意的忠誠(chéng)，象挪亞一樣屹立，品格不因周圍之人的罪惡而黯然失色。他們要象基督一樣，成為救助他人的人。這樣忠于自己委托的工人，會(huì)遭受仇恨和羞辱。誣告會(huì)落在他們身上，想把他們從崇高的位置上拉下來。但他們的根基建在盤石上。他們必永不動(dòng)搖，用他們自己道德上的正直和審慎的生活警告人，勸勉人，斥責(zé)罪惡和愛宴樂的人?！对u(píng)論與通訊》，1899年11月28日。
11月29日 上帝的殿
“上帝的殿是圣的，這殿就是你們”（林前3:17）。
地上的教會(huì)是上帝的殿，應(yīng)當(dāng)在世人面前發(fā)揮其神圣的功能。這個(gè)殿宇要作世上的光，由活石筑成，每一塊石頭緊緊相接，彼此切合，構(gòu)成一座堅(jiān)固的建筑。這些石頭的形狀大小不盡相同。有大的也有小的?？墒敲恳粔K石頭各有其填充的位置。在整個(gè)建筑物中不可有一塊畸形的石頭。每一塊都是完美的。而且每塊石頭都是活石，是閃爍發(fā)光的石頭。這些石頭的價(jià)值乃視其向世界所反照的光亮而定。
現(xiàn)在便是將石頭從世界的采石場(chǎng)中鑿出來運(yùn)送到上帝工廠去的時(shí)候。在那里要加以切磋琢磨，以致能發(fā)出光輝來。這是上帝的計(jì)劃。祂希望凡自稱相信真理的人，都要在現(xiàn)代重大的工作中，承擔(dān)起自己的責(zé)任。……
上帝的計(jì)劃是要祂的教會(huì)在純正和知識(shí)上不斷長(zhǎng)進(jìn)，光上加光，榮上加榮?！k的教會(huì)是圣潔生活的中心，充滿著各樣的恩賜，和圣靈的澆灌。上天托付地上的教會(huì)相應(yīng)的任務(wù)；信徒們要從他們所幫助所造福之人的快樂中找到他們的快樂。
在道德黑暗的時(shí)期，在多世紀(jì)的斗爭(zhēng)和逼迫中，基督的教會(huì)像一座造在山上的城屹然而立。圣經(jīng)純?nèi)牡览硎朗来诮虝?huì)里面逐步展開，直至今日?；降慕虝?huì)縱然顯有軟弱或瑕疵，她卻是上帝特別關(guān)愛的對(duì)象。教會(huì)是上帝施展神恩的所在。祂樂意在這里彰顯祂改變?nèi)诵牡拇竽堋?/p>
教會(huì)是上帝在這個(gè)叛逆世界上所設(shè)立的堡壘——祂的逃城。任何出賣她神圣委托的行為，就是背叛了那位曾用自己獨(dú)生子的寶血來救贖她的上帝。從古以來，一直有忠心的人在地上組成教會(huì)。上帝讓他們與祂立約，使地上的教會(huì)與天上的教會(huì)合而為一。祂差遣天使為祂的教會(huì)服務(wù)。陰間的權(quán)柄從來未能勝過她 ?！ 对u(píng)論與通訊》，1900年12月4日
11月30日 與天上的教會(huì)同工
“仰望為我們信心創(chuàng)始成終的耶穌”（來12:2）。
今日猶如昔日一樣，全天庭都在注視著教會(huì)在救恩真科學(xué)上的發(fā)展?；揭延米约旱难I了教會(huì)。祂渴望給她披上救恩。祂已使她成了神圣真理的保管者。祂希望她與祂的榮耀有份。但教會(huì)若要在世上成為教育的能力，就必須與天上的教會(huì)合作。她的成員必須代表基督。他們的心必須敞開，每天接受上帝認(rèn)為適于賜予的光線。他們?cè)诮邮苓@亮光時(shí)，就能領(lǐng)受并分賜更多來自那公義日頭的光線。
教會(huì)中需要有更高的屬靈程度。需要有內(nèi)心的清潔。上帝呼召祂的子民到各自的崗位上。祂呼吁他們潔凈自己，脫離教會(huì)的明顯禍害——高抬處于負(fù)責(zé)地位的人。有一項(xiàng)重要的工作要做成。男男女女要本著信心屈膝尋求上帝，然后前去用來自上頭的能力宣講圣道。這樣的信徒是直接從至高者的接見室來到人們面前的。他們的言語和行為能促進(jìn)人的靈性。當(dāng)他們接觸錯(cuò)誤的原則時(shí)，會(huì)站穩(wěn)“經(jīng)上記著說”的立場(chǎng)。
今日的教會(huì)需要象以諾那樣與上帝同行的人，向世人顯示基督。教會(huì)的成員需要達(dá)到更高的標(biāo)準(zhǔn)?！覀儗?duì)于公義日頭的認(rèn)識(shí)因自私自利而模糊了。有許多人因自我放任而讓撒但控制他們，重新將基督釘在十字架上了。教會(huì)需要獻(xiàn)身的男男女女對(duì)世界傳講救恩的信息，向罪人指出上帝的羔羊。這些工人要借著自己的義行和純潔真實(shí)的話語，將周圍的人拉出滅亡的深坑。
主滿懷同情和憐憫，溫柔的渴望和仁愛，看著祂受試探和考驗(yàn)的子民?！凑丈系鄣拿酪猓娙硕家?jīng)受試煉與試驗(yàn)，好讓祂發(fā)現(xiàn)他們是否忠于那統(tǒng)轄天國(guó)的律法。到了最后，上帝要讓撒但暴露出其撒謊者，控告者和殺人者的面目。這樣，祂子民的最后勝利就更加顯著，更加光榮，更加充分，更加完全了?！?
