歲月‖《論語》君子博學(xué)于文,約之以禮

逍遙玄出品,《論語》解讀。

本章繼續(xù)品讀論語第六篇“雍也篇”。唯一直面談到“中庸”的一篇。

在上文學(xué)習(xí)了“觚不觚,觚哉!觚哉! ”,談到孔子說,如果齊國(guó)改變下政治,就可以達(dá)到魯國(guó)的水平;而魯國(guó)的政治改變一下,就可以達(dá)到大道。

在這段的觀念里看,似乎孔子有點(diǎn)陳舊古板。其實(shí)當(dāng)時(shí)的齊國(guó)百姓富裕的程度已經(jīng)遠(yuǎn)高于魯國(guó),

而孔子十分崇尚周禮,一心推行仁道。所以,他認(rèn)為如果齊國(guó)在政教上做一些改革就可以達(dá)到魯國(guó)的樣子,而魯國(guó)在現(xiàn)在基礎(chǔ)上加以改變,就能達(dá)到周朝那樣的禮制,這樣就能達(dá)到他夢(mèng)寐以求的理想境地??梢娝麑?duì)于自己大道的推行是如此執(zhí)著。

在孔子的思想里,周朝的禮制是不可撼動(dòng)的,周禮規(guī)定的一切都神圣不可侵犯。因此還借已經(jīng)更新?lián)Q形的祭祀酒杯而感嘆說:“觚沒有觚的樣子,這還叫觚嗎!這還叫觚嗎?”來感嘆周禮的變遷。

宰我又上場(chǎng)了!

宰我問曰:“仁者,雖告之曰:‘井有仁焉,’其從之也?”

子曰:“何為其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”

宰我問道:“一個(gè)有仁德的人,如果別人告訴他井里掉下去一位仁人,他是不是也會(huì)跳下去?”

孔子說:“為什么要這樣做呢?君子可以到井邊去救,但不可讓自己陷入井中;君子可能被欺騙,但不可能被人愚弄。”

宰我,曾因白天睡覺,碰到孔子生氣回來,被罵作朽木不可雕也;但其實(shí)他是個(gè)特別聰明的人,能言善辯。

孔子回答說:“為什么要這樣做呢?完全可以在井邊救人,但要先保證自身安全!”隨后又加了一句:“作為君子,可以被欺騙,但不能被愚弄?!?/p>

孔子認(rèn)為,君子既要救助有難之人,又要保全自己,不要使自己陷入險(xiǎn)境。并且,針對(duì)生活中的其他方面,孔子又接著說出:君子可以被欺騙但是不可以被愚弄。

孔子本就主張“明哲保身”,認(rèn)為不能保存自己的人,不是真正的仁者。可以至力于做一個(gè)有仁德的人,但不能做一個(gè)愚昧無知的人。

君子為人正直,善于打抱不平,見義勇為,且很輕易相信別人;所以,有很多人就利用君子的善良熱情來欺騙他們。

做個(gè)好人是我們堅(jiān)定不移的追求,但是做好人要懂得辨別是非真?zhèn)?,不能被別人利用愚弄。

秉性正直的君子被人欺騙在所難免,但如果一而再再而三地被無良之人利用,被騙多次仍然不能覺悟,這樣的好人就變成蠢人。

所以,真正的君子只做合情合理的事,對(duì)于不合理的虛假蒙騙應(yīng)該持有警覺之心。

子曰:“君子博學(xué)于文,約之以禮,亦可以弗畔矣夫?!?

孔子說:“君子廣泛地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)典籍,再用禮來約束自己,這樣就不會(huì)離經(jīng)叛道了?!?

孔子認(rèn)為想成為君子就要廣泛學(xué)習(xí)古代典籍,而且要用禮制來約束自己,這樣才不會(huì)產(chǎn)生叛逆之心。

因?yàn)榫又挥袕V泛地學(xué)習(xí)文化典籍才能深刻理解“道”,而道的核心是“仁”,仁的具體體現(xiàn)形式就是“禮”。有了廣博的學(xué)識(shí),再用禮制來約束自己,自然就不會(huì)離經(jīng)叛道了。

這章從修身角度來看就很值得學(xué)習(xí),但從時(shí)代發(fā)展來看,就有些古板。時(shí)代在不斷變革,知識(shí)也是不斷的在更新?lián)Q代,如果我們整天只是在研究古人古典,而不接納新知識(shí)的流入,我們就容易產(chǎn)生停帶不前的影響,社會(huì)就很難得到發(fā)展。

但從修身養(yǎng)性,挺高品德修養(yǎng)這塊,就值得細(xì)細(xì)品味。文化素質(zhì)和品德修養(yǎng)的高低與遵紀(jì)守法的覺悟程度是成正比的。我們要廣泛地學(xué)習(xí)文化知識(shí),從學(xué)習(xí)中喚醒自己的良知,以廣博的學(xué)識(shí)提高自身的道德素質(zhì)。

但是,只學(xué)習(xí)文化典籍是不夠的,如果沒有禮法的約束,恐怕知識(shí)越淵博的人對(duì)社會(huì)的危害越大。

所以更重要的是,我們還要遵紀(jì)守法,以道德法律規(guī)范自己的行為。簡(jiǎn)而言之,要成為一個(gè)仁德的君子,不但要學(xué)習(xí)文化知識(shí),還要提高思想修養(yǎng)。

如后來王明陽提出的知行合一,也受到大眾提倡,只有將“文”與“禮”兩者結(jié)合起來,先知而后行,才能行正道。一個(gè)人的內(nèi)在文化知識(shí)和品德修養(yǎng)不容易被覺察,但是外在行為是否合乎禮法卻很容易被看到。

只有做到表里一致,知行合一,才能獲得大家的信任,才算是一個(gè)真正的君子。




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