逍遙玄出品，《論語(yǔ)》解讀。
本章繼續(xù)品讀論語(yǔ)第六篇“雍也篇”。唯一直面談到“中庸”的一篇。
在上文學(xué)習(xí)了“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山”，樊遲來(lái)問(wèn)孔子智慧和仁德的行為有哪些！
孔子認(rèn)為有智慧的人是懂得先做好自己本分的事，懂得盡人事，聽(tīng)天命的理念；對(duì)待鬼神持有敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，不會(huì)一味祈求神明護(hù)佑而放棄自身努力。從眼前做起，從身邊做起，不好高騖遠(yuǎn)，不異想天開(kāi)。
而具備仁德的人，是懂得以天下為己任，無(wú)論遇到什么艱難，從不懼怕，勇于擔(dān)當(dāng)，不求虛名，不爭(zhēng)功名，敢于奉獻(xiàn)，只問(wèn)耕耘不問(wèn)收獲。
以前就是孔子認(rèn)為具備智慧和仁德的人該有的行為。
后面孔子又說(shuō)到，有智慧的人喜歡“水”，像水一樣流動(dòng)，在運(yùn)動(dòng)發(fā)展過(guò)程中把握時(shí)機(jī)，不斷變革提升；有仁德的人喜歡“山”，像山一樣穩(wěn)重，保持自我修養(yǎng)，喜歡在平靜沉默中探索真理，保持仁德。
繼續(xù)下章。
子曰：“齊一變至于魯，魯一變至于道。”
孔子說(shuō)：“如果齊國(guó)的政治改變一下，可以達(dá)到魯國(guó)的水平；魯國(guó)的政治改變一下，就可以達(dá)到合符大道的境界了?！?
春秋時(shí)期的齊國(guó)和魯國(guó)是鄰國(guó)，齊國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者是姜太公，魯國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者是周公，因此，齊、魯?shù)恼潭加邢韧醯倪z風(fēng)。
但是，這兩個(gè)國(guó)家的具體情況又有區(qū)別。齊國(guó)因?yàn)橛猩胶５呢S富資源，封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展較早，并且在經(jīng)濟(jì)政治上實(shí)行了一系列的改革措施。
所以，齊國(guó)百姓十分富裕，國(guó)力也相當(dāng)強(qiáng)盛，曾稱(chēng)霸一時(shí)；而魯國(guó)的封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較緩慢，但意識(shí)形態(tài)和上層建筑保存得卻比齊國(guó)完備。
孔子十分崇尚周禮，一心推行仁道。所以，他認(rèn)為如果齊國(guó)在政教上做一些改革就可以達(dá)到魯國(guó)的樣子了，而魯國(guó)在現(xiàn)在基礎(chǔ)上加以改變，就能達(dá)到周朝的禮制了，這樣就能達(dá)到他夢(mèng)寐以求的理想境地了。
這里不得不說(shuō)孔子是特別守舊的人，也可以說(shuō)在這點(diǎn)上比較古板。歷史變革從來(lái)沒(méi)有停止前進(jìn)的腳步，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的主流思想和意識(shí)形態(tài)，想要一個(gè)朝代倒退是完全不可能的。
不管何時(shí)，沒(méi)有誰(shuí)能阻止得了一個(gè)時(shí)代的變革，只有變化才有可能革新，有革新才能有進(jìn)步，這是自然法則的規(guī)律，不懂得接納時(shí)代的變革，就容易被時(shí)代淘汰。
就如下面這章，孔子又感嘆了。
子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
觚（gū）:古代酒杯
孔子說(shuō)：“觚沒(méi)有觚的樣子，這還叫觚嗎！這還叫觚嗎？”
觚本來(lái)是一種上圓下方、有棱有角的酒杯，但是到了孔子的那個(gè)時(shí)代有了一些改變，觚不再是以前的樣子了，孔子就感嘆：“這是什么酒杯??！這是什么酒杯??！”
就如上章所說(shuō)，時(shí)代是會(huì)不斷變革的。使用的工具那些當(dāng)然也會(huì)隨著時(shí)代更新。
在孔子的思想里，周朝的禮制是不可撼動(dòng)的，周禮規(guī)定的一切都神圣不可侵犯。相信孔子是不會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)酒杯而發(fā)出由此感嘆，實(shí)際有可能是借酒杯來(lái)感嘆周禮的變遷。
在春秋時(shí)期，觚仍然叫觚，但形狀卻做了改變，其名與實(shí)已經(jīng)不相符合了。
面對(duì)當(dāng)時(shí)世風(fēng)日下、禮樂(lè)不興的狀況，孔子借此認(rèn)為“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂(lè)不興；禮樂(lè)不興，則刑罰不中”。
從一個(gè)問(wèn)題可以反應(yīng)出規(guī)則的重要性，沒(méi)有規(guī)矩不成方圓，做事不按規(guī)矩往往一事無(wú)成。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，失去禮儀法制的約束，難免天下大亂。
所以，做人做事也該有理可循。世上萬(wàn)物都有自己的形狀樣貌，失去其形體也就失去了其規(guī)矩，也就失去了其依據(jù)和意義。
除此之外，凡事還要講究名正言順，表里一致。
名不符實(shí)，名存實(shí)亡，往往令人缺乏安全感，也很難讓人信任接受。
所以，我們?yōu)槿颂幨婪彩乱匆?guī)矩來(lái)，講求名實(shí)相符，表里一致。
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