不作惡，就是仁。用所謂道德的標(biāo)準(zhǔn)去攻擊他人，是最大的惡！

【原文】

子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之。惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎！我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也?！?/p>

【譯文】

孔子說：“我沒有見到喜好于仁和僧惡于不仁的人。若果喜好于仁了，他自會(huì)覺得世上更沒有事物能勝過于仁的了。若能憎惡于不仁，那人也就是仁人了，因?yàn)樗麑⒉蛔屇切┎蝗实氖挛锛釉谒砩?。真有人肯化一天之力來用在仁上嗎？我沒見過力有不足的。或許世上真有苦力不足的人，但我終是未見啊?！?/p>

【注解】

無。

【學(xué)習(xí)】

仁者無憂，仁者必勇，可以以無私成就最大的自私。仁是如此美好，它就在我們每個(gè)人身上，并不需要去苦苦求索。

但仁只能拿來管理自己，自己想怎么樣，要想明白，不能拿去要求別人。因?yàn)樽约菏欠裼兴叫乃接钋宄鴦e人所作所為到底是什么情況很難準(zhǔn)確判斷。

網(wǎng)上常出現(xiàn)逼捐事件，汶川地震時(shí)萬科王石捐款二百萬，就有人抨擊他“物理高度到了珠峰，而人格高度還高不過一個(gè)墳頭?！痹噯栂?，如果一個(gè)老百姓只有一千塊存款都全部捐出去了，這些逼捐者也能把自己所有存款捐出嗎？！所以，用所謂道的德標(biāo)準(zhǔn)去攻擊他人，其實(shí)是最大的惡！因?yàn)檫@會(huì)寒殺所有善良之心。

所以孔子說，惡不仁者，其為仁矣，不使不仁之舉加乎己身。不作惡，就是仁。仁者是反省自身，不是去指責(zé)他人。我們經(jīng)常說某企業(yè)老板摳門，不舍得分錢。但是等老板把錢分到了團(tuán)隊(duì)，由你再二次分配，你可以大大方方，公平公正分下去嗎？也許不會(huì)，你只會(huì)把自己分得多多的，別人分得少少的，因?yàn)槟阌X得自己功勞最大，別人或許都是打醬油的。除非你讓別人先拿完，自己最后一個(gè)拿，才可能無人指責(zé)。

我們更多的時(shí)候把眼光放在了外頭。真正的仁者，是對自己講道德，對別人講利益。只恐自己占人便宜，從不擔(dān)心他人占自己便宜。因?yàn)樗拇嬖谥谰褪抢?，就是讓那些和自己交往的人能夠占便宜?/p>

張居正注解說，所謂好仁者，非尋常喜好而已，必是真知仁之可好，而好之極其篤，凡天下可好之物，無一毫可以比得過，這才是真能好仁的人。所謂惡不仁者，非泛然憎惡而已，必其為仁也，惟恐不仁之為害，而惡之極其深，務(wù)要私欲盡絕，不使一毫不仁之事加在他身上，這才是真能惡不仁的人。

這樣的仁者有嗎？不多呀！為啥呢？錢穆注解說，常人雖知重仁道，而多自諉為力不足，此乃誤為仁道在外，不知即在己心之好惡。

我們常說，做一件好事易，做一輩子好事就難了。這恐怕是最心安理得的借口了。殊不知，惡不仁即為仁。天天做好事，當(dāng)然難。但時(shí)時(shí)不做壞事并不難?。⌒枰苡昧?？幾乎不需要。所以，王陽明提出了自我修行之法：減一分人欲，便多一分天理。只是減，何等簡單灑脫！