唯天下之至誠(chéng)，為能盡其性。能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。

漢語(yǔ)大字典中誠(chéng)的解釋?zhuān)?/p>

(1)誠(chéng)實(shí)；真誠(chéng)；忠誠(chéng)。

(2)真實(shí)。

(3)實(shí)情；真情。

(4)心志專(zhuān)一；專(zhuān)一的心志。

(5)謂使之專(zhuān)誠(chéng)；使之真誠(chéng)。

(6)真正；確實(shí)。

(7)假如。

此處誠(chéng)者，心志專(zhuān)一解；至誠(chéng)應(yīng)該是一種無(wú)止境的誠(chéng)，類(lèi)同止于至善，學(xué)無(wú)止境的意境，于誠(chéng)而言，至誠(chéng)無(wú)息。

誠(chéng)專(zhuān)一于自己的明心見(jiàn)性，然后使他人、萬(wàn)物明心見(jiàn)性，三才并列；

心、性具體什么樣子不得而知，按照佛家所描述特點(diǎn)：不垢不凈，不增不減，不生不滅，這只是心、性的特點(diǎn)，主體到底代表什么呢？無(wú)論是造物主、佛境界、圣人境界。。最終還是以此為準(zhǔn)繩而應(yīng)對(duì)萬(wàn)物，所以心性所求應(yīng)物之準(zhǔn)則也；

所以 誠(chéng)于準(zhǔn)則是核心之要，誠(chéng)之要為對(duì)規(guī)則渴求的誠(chéng)及對(duì)規(guī)則貫徹的誠(chéng)，做到此二點(diǎn)謂之盡性。