“如何開發(fā)延遲獲得滿足感的容量能力，觀察行為的長期效果的能力，以及進(jìn)入心靈寧靜狀態(tài)的能力。古代希臘和中國都認(rèn)為這種修煉要在大師的指導(dǎo)下完成，是要花終生精力努力完成的人生修養(yǎng)功課?！?彼得.圣吉說。

南老師補(bǔ)充說，儒家領(lǐng)導(dǎo)力修煉理論的核心是‘假如你想成為領(lǐng)導(dǎo)者，你就必須成為一個真正的人。你必須認(rèn)識到生命的真正意義，才能成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。你必須首先了解你自身’?！?br>

約瑟夫點(diǎn)頭說道：“奧布賴恩曾經(jīng)講，‘介入措施的成功取決于介入者的內(nèi)心狀態(tài)。’這遠(yuǎn)比變革策略或技巧要重要得多。

沒錯，”奧托應(yīng)和道，“從這個意義上講，修煉過的自我就是領(lǐng)導(dǎo)者的最佳工具。這個理念是古代中國和印度的傳統(tǒng)思想的基石，也是許多土著文化思想的基石。這一傳統(tǒng)理念被遺忘的原因之一是其困難性：它要求終身的實(shí)踐體悟?！?/p>

—弘羚說系統(tǒng)動力.《第五項(xiàng)修煉.心靈篇》