湘西文化在歷史的余溫下，愈演愈烈，綿綿不息的承載著時(shí)代的滄桑，激蕩著思想的浩瀚。

湘西風(fēng)景

讀沈從文先生的《邊城》，有一種筆觸驚人、字字悠然的感覺(jué)。湘西的自然風(fēng)光在沈從文先生的筆下，勾勒出詩(shī)情畫(huà)意之感。誰(shuí)又想那湘西土壤會(huì)有這片凈土，環(huán)境秀麗、民風(fēng)淳樸，黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)。這何嘗不是人們心往的“桃花源”，心靈洗滌的山水畫(huà)意之處。讀其書(shū)，感其畫(huà)面于心上，層層遞進(jìn)，在腦海中浮現(xiàn)那茶峒風(fēng)光，那人人話語(yǔ)。里面的人情世故不再是遙不可及的創(chuàng)作手段，而是近在眼前的生動(dòng)畫(huà)面。生活在那個(gè)意思時(shí)候的人民，多么悠閑自得，多么安康幸福。自由自在的湘西生活，讓我心之神往，久久不能忘懷這優(yōu)美天地。說(shuō)其本人，更與山水自然結(jié)緣，這種生活正是我所向往的，無(wú)憂無(wú)慮，不爭(zhēng)不想那些瑣碎事，有一種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之感，默默走過(guò)自己的一生。時(shí)間回轉(zhuǎn)，自我回歸，竊以為這是一種理想化的訴求，面對(duì)如今的生存狀態(tài)，那些只能停留在自我內(nèi)心，豐富自我的精神世界。而不能成為自己擺脫現(xiàn)實(shí)的理由，我命由我不由天的思想仿佛漸行漸遠(yuǎn)了。

世外桃源

品味過(guò)后的余味是苦澀的，看似風(fēng)平浪靜的茶峒生活，背后的思想激蕩是觸目驚心的。沈從文先生以翠翠的愛(ài)情為基調(diào)，把人性美躍然于紙上，用“美”與“愛(ài)”歌頌著人性美，這是純凈無(wú)邪的美感，人性與自然完美的結(jié)合在一起。同時(shí)，茶峒生活中的人不光有這群純樸之人，還有外來(lái)地方思想的沖擊者，他們與茶峒人思想上碰撞著，看似化學(xué)反應(yīng)的調(diào)和，在這里面有著一種阻擋中和的藥劑，抵觸著美好與丑惡的交織。翠翠的愛(ài)情是無(wú)邪的，沈從文先生意有所指的是，那時(shí)沈從文先生的愛(ài)情是美好的，或許翠翠的愛(ài)情影射著先生的愛(ài)情，同樣，那時(shí)的生活狀態(tài)是悲催的，農(nóng)業(yè)文明的衣紗早已慢慢褪盡，西方工業(yè)文明的號(hào)角響徹云霄，迎來(lái)了一場(chǎng)思想的沖擊波，孰知生產(chǎn)力的發(fā)展是不可阻擋的，歷史的脈搏鏗鏘有力地跳動(dòng)著。湘西文化也不可避免的走向一條工業(yè)化主導(dǎo)的道路，這條路上充滿著靈魂的丑態(tài)、邪惡的心計(jì)、誤入歧途的罪惡。就算落入世間的仙子也會(huì)沾惹塵埃，更何況這片土地。所以，翠翠的愛(ài)情是悲劇的，儺送的離開(kāi)是必然的，這片湘西文化沉淀地也有著屬于各自煩惱，只是溪水不言，幽篁不語(yǔ)罷了。儺送懷著哥哥死的愧疚，父親的強(qiáng)加之勢(shì)，離開(kāi)了這片心靈傷痕之地。下“桃源”，實(shí)則彌補(bǔ)心靈創(chuàng)傷的又一“桃花源”，是儺送心理上慰籍的“桃花源”，也是儺送尋找希望之地。他的不歸，也是反抗著這處變了味的人心，變了味的茶峒，變了味的世間。同樣，儺送也是茶峒人的希望，對(duì)這片古楚文化的拯救，歸與不歸的命運(yùn)與茶峒的未來(lái)牽絆著。

《邊城》

山水、風(fēng)情、人性之美的茶峒，讓我非非然不歸?！哆叧恰菲渌枷氲暮棋?，讓我深思著人文社會(huì)的變遷，考慮著中華傳統(tǒng)文化的“過(guò)去”、“現(xiàn)在”與“未來(lái)”。

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