文/雒宏軍
捧書夜讀是件幸福的事情，窗外一片寂靜，就著黃白的燈光，或聽古代的圣賢侃侃而談，或與現(xiàn)代的學(xué)者對話分享，將一切世俗瑣事拋于腦后，只在精神的世界里暢游，這是多么令人沉醉的景象。能夠靜心享受這一切的，內(nèi)心的世界又何其豐富。
這次，拿在手中的是蔣勛先生的《品位四講》，四講謂何？無非人生四件最為基本的事情：衣食住行。在多數(shù)人的眼中，衣食住行不過是物質(zhì)中最為基本的物質(zhì)，人活著世上，一刻也離不了，但是說到底，還是為了生存的物質(zhì)需要，完全沒有必要擺上臺面，更遑論“品味”。
穿衣為蔽體，為保暖，現(xiàn)代雖講時尚潮流，跟風(fēng)太緊卻不免流俗；講究吃，可用“吃貨”二字概括，飽口舌之欲，能有多大出息；人們住的房子千差萬別，房子的高低與大小，背后還是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，古今中外，殞命于華麗皇宮的人不少，陋室之內(nèi)亦有鴻儒往來，知音出入；出行和住房也是差不多，檔次基本上以經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定，唯有到達(dá)目的地才是根本。衣食住行，究竟能夠做出什么樣的文章，以至于寫出一本書？
然而，還沒有打開書，就被俘虜了。封底有幾段文字，摘錄如下：
所有生活的美學(xué)旨在抵抗一個字——忙。
忙就是心靈死亡，不要在忙了——你就開始有生活美學(xué)。
生活的美學(xué)是一種尊重，生活的美學(xué)是對過去舊有延續(xù)下來的秩序有一種尊重。
這件衣服跟我皮膚的感覺，那雙鞋子跟我的腳走路形狀產(chǎn)生的感覺，或者一頂帽子戴久之后，好像慢慢變成個朋友的關(guān)系了。
有些人只有房子，并沒有家。
也許大家都有印象，爬山的時候忽然會有一個亭子，或者你走到溪流旁邊忽然會有一個亭子，你發(fā)現(xiàn)有亭子處就是讓你停下來的地方。他是一個建筑空間，但也是一種提醒和暗示說：“不要再走了，因?yàn)檫@邊景觀美極了。”
這是一本講品味的書，就是從衣食住行的瑣碎細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)美，欣賞美，讓心有溫度感和疼痛感，從而變得溫潤和豐富。
現(xiàn)代社會不斷教唆人們勵志，無不陷入功利主義泥沼。其實(shí)有志向不見得就是壞事情，關(guān)鍵是不要只有目的，沒有過程。整天忙得要命，所有的生命都耗費(fèi)于追求成功的旅途，到頭來卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)耽擱了很多美好的相遇。人如果走的太快，靈魂就會丟在路上，人生是一個過程，而不是最終停留在什么樣的高處。
所以，人生是否幸福？不在于是否實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)，而是你和周圍建立了多少美好的關(guān)系。一頓簡單的餐飲，卻是精心烹制，食物中包含了你的時間、你的心情、你的愿望，這頓簡單的餐飲就成為你生命的一個部分；一件衣服，盡管廉價，但是很適合你的身體，你的性格，你喜歡它，愛惜它，這件衣服就成了你的朋友；房子的價值不在其大，而在于家有沒有安于其中，你和誰住在一起，房子里有沒有你們的故事；我們每天都在行走的路上，即便熟悉的道路，有些人卻總能發(fā)現(xiàn)“景致”，一束枯草，都可能成為心中別樣的風(fēng)景。衣食住行，每天都少不了的事情，能夠發(fā)現(xiàn)多少美好，生活就有多少品味，人生就有多少幸福。
又想起了阿爾卑斯山上公路旁的那塊提醒牌：慢慢走，欣賞啊！慢慢走，才能欣賞到路邊絕美的風(fēng)景，人生旅途也是如此。
