對(duì)于死亡，中國人總是諱莫如深，其實(shí)，談?wù)撍劳鍪莻€(gè)世界性難題。
截至北京時(shí)間4月25日，全球累計(jì)確診新冠病例超1.4億，累計(jì)死亡超310萬。
一場(chǎng)突如其來的疫情，使世界各地多少人家破人亡，早早地結(jié)束了生命。他們大多數(shù)人，沒有在這世間好好活一場(chǎng)，與相愛之人說再見。
面對(duì)死亡，人們總是手足無措。
我們常說，“你永遠(yuǎn)不知道，明天和意外，哪個(gè)會(huì)先到來?！边@句話說多了，如同我們理解了死亡這件事，并且已經(jīng)準(zhǔn)備好面對(duì)它。
面對(duì)死亡，我們從來都是緘口不言
在中國的傳統(tǒng)文化中，談?wù)撍劳鍪且患患氖虑椤Ｔ谌粘＝徽勚?，我們用“往生”“去世”，甚至?jiǎn)單的一句“走了”，代替對(duì)死亡的稱呼。
中國人對(duì)死亡，表現(xiàn)出了極度回避的態(tài)度。如孔子所說“未知生、焉知死”“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，所以中國的傳統(tǒng)讀書人對(duì)死亡話題基本不思考，這也被稱為是一種“入世”精神。
而奇怪的是那個(gè)所謂的“出世”的道家思想，也同樣是以“不死（長生不老）”作為終極目標(biāo)的，這構(gòu)成了一個(gè)有趣的文化現(xiàn)象：
死亡這個(gè)普遍性的人類話題，在中國文化中被神秘地隱藏了。
然而，當(dāng)“生”與“死”兩個(gè)點(diǎn)確立后，人生的整體性才能確定出來，人生的意義才會(huì)成為最終的目的。所以不談?wù)撍劳觯蜔o法理性地審視人生。傳統(tǒng)文化回避死亡，就是回避了人生的意義。
這會(huì)給我們一種“生命無限”的幻覺，對(duì)物質(zhì)生活日漸迷戀，放棄了有限的生命體驗(yàn)。使我們?cè)诨钪臅r(shí)候，渾渾噩噩浪費(fèi)生命，仿佛生命永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束；在面對(duì)死亡時(shí)，又撕心裂肺歇斯底里，仿佛從未活過。
在面對(duì)自我死亡時(shí)無限悔恨，在面對(duì)他人死亡時(shí)手足無措。我們多少次在電視劇上看到，病人命懸一線時(shí)要與家人留下遺言，他們的家人一口一句“別說這些喪氣話”，來來回回錯(cuò)失了最后的時(shí)間。家人永遠(yuǎn)不知道死者最后想說的話，死者含著悔恨閉上眼睛。
如果說文化傳統(tǒng)讓我們對(duì)死亡閉口不談，那么在開放的西方，是不是在談?wù)撍劳鰰r(shí)，絕不會(huì)面露難色呢？
事實(shí)并不是如此。
談?wù)撍劳?，是世界性難題
在與英國當(dāng)?shù)氐膸孜慌笥呀徽剷r(shí)，我發(fā)現(xiàn)這是個(gè)世界性難題。
那是英國的四月天，春季來臨，各色的花開滿街道，朱紅色的紅磚城墻在陽光下發(fā)亮，一切看起來生機(jī)勃勃。
我到Jennifer家做客，她家里的家具嶄新，放置規(guī)整，桌上一張張全家福，里面的人們個(gè)個(gè)笑靨如花。
她端茶給我，我摸著骨瓷茶具，慢慢吸著紅茶里飄出來的水汽，一點(diǎn)點(diǎn)打開她11年前的記憶匣子。
她有兩個(gè)兒子，Henry 和 Mike，兩個(gè)小男孩從小在一起打鬧，有時(shí)吵得兇，也經(jīng)常弄傷彼此。然而不打架的時(shí)候，他們還是會(huì)和和睦睦地打游戲，踢足球。
Henry只比Mike大2歲，有時(shí)Henry與媽媽去超市，看到零食貨架，總會(huì)不自覺地拿2份。
Jennifer告訴我，他們總是鬧別扭，也是因?yàn)樗麄冃愿裉?，喜歡的東西也幾乎一樣，所以時(shí)常爭(zhēng)搶。
有一天早上，他們?cè)缙饻?zhǔn)備上學(xué)，在早餐桌上，最后的一份燕麥被Mike搶走了，Henry生氣了，便把牛奶灑在Mike的手工項(xiàng)目上。因此再一次打起來，Jennifer把他們拉開，催促他們收拾好去上學(xué)。
Mike氣不過，對(duì)著Henry的背影大喊：“我討厭你，我再也不想看見你了！”
這是Mike對(duì)Henry說的最后一句話，也是當(dāng)天，Henry騎自行車上學(xué)時(shí)，碰上了疲勞駕駛的司機(jī)，發(fā)生了車禍，不治身亡。
Jennifer該如何向Mike解釋發(fā)生的一切？
直到今日，Jennifer也想不到一個(gè)好的答案，她只能和他解釋：你哥哥去了一個(gè)更好的地方。
“更好的地方”是歐美人談?wù)撍劳鰰r(shí)的通用語，在孩童面臨祖父母死亡時(shí)，或者是寵物去世時(shí)，家長以此安慰他們；在成年人剛到社會(huì)摸爬滾打，卻痛失至親摯友時(shí)，身邊人以此安慰。
他們也從未思考過死亡背后的真相，“更好的地方”不過是一個(gè)拖延戰(zhàn)術(shù)，面對(duì)死亡，他們依賴時(shí)間的力量，期望時(shí)間磨平悲傷，甚至抹去與逝者的記憶。
為什么要重視死亡教育？
死亡教育是一個(gè)新的研究領(lǐng)域，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們更加注重精神層面的健康問題。而人們?nèi)魶]有提前了解死亡，在死神敲門后，他們或許會(huì)陷入抑郁、暴躁的情緒中，甚至?xí)袆?chuàng)傷后應(yīng)激反應(yīng)的癥狀（PTSD）。
成年人如果不懂得面對(duì)死亡，賴以時(shí)間的力量磨平情緒與記憶，長此以往，當(dāng)他們回想起與逝者的記憶，只剩下模糊的記憶碎片，生命的空虛感卻以此增加。
而當(dāng)孩子面對(duì)死亡時(shí)，他們會(huì)有什么反應(yīng)？
假設(shè)一個(gè)小男孩的奶奶去世了，他和父母可能會(huì)有如下對(duì)話：
“奶奶去哪了？”
“去了一個(gè)更好的地方?！?/p>
“奶奶出遠(yuǎn)門了？那什么時(shí)候回來呀？“
“奶奶不會(huì)回來了?！?/p>
“為什么不回來了？為什么不帶上我一起去？是不是我做錯(cuò)了什么？”
……
當(dāng)孩子不理解死亡，卻又遭受死亡的痛苦時(shí)，他們或產(chǎn)生愧疚感，認(rèn)為是自己做錯(cuò)了事，所以有家人去世了；或產(chǎn)生更大的恐懼，害怕更多的親人會(huì)去世，再也不回來。
英國學(xué)者Jewett表示，孩子若在童年時(shí)期遭受親友離世，卻沒有人正視他們的情緒，與他們談?wù)撍劳觯绱藭?huì)引發(fā)孩子的焦慮、抑郁情緒，自殺傾向以及成年后的酗酒傾向。
這就是死亡教育的意義。
2019年年底，所有人對(duì)2020年都有無限的向往，然而一場(chǎng)疫情帶走了300多萬人的生命。
而在疫情之前，無數(shù)天災(zāi)人禍都在世界各地上演。
死亡教育不是讓你把每天都當(dāng)作生命的最后一天，而是正視死亡必然發(fā)生這個(gè)事實(shí)，從而真正意義上地珍惜生命的價(jià)值。
那些以談?wù)撋罏楣ぷ鞯娜藗?br>
郭慧娟，臺(tái)灣死亡咖啡館的創(chuàng)辦人，南華大學(xué)生死學(xué)系碩士，也在中國臺(tái)灣各大學(xué)做生死教育的教學(xué)。
在四五年的時(shí)間里，她辦了超過300場(chǎng)“死亡座談會(huì)”，與上萬人談?wù)撍劳觥?/p>
“最小的參與者從9歲到93歲，每次活動(dòng)結(jié)束，都能看到每個(gè)人對(duì)自己或者是對(duì)生命感受更圓滿的神情，非常感人。"
郭老師的父親幾年前去世，然而在父親在世時(shí)，她與父親有過一次深夜長談，關(guān)于父親這一生，以及他的身后事該怎么處置，她靜靜聽完，記在心里。后來父親病逝，她便開始處理父親的身后事。
許多人會(huì)在喪葬場(chǎng)合上與其他親屬爭(zhēng)吵，他們各自認(rèn)為自己最了解逝者，所以他們最懂如何處理逝者的身后事。而郭慧娟與他們不同，她知道父親的心愿。
“后來我爸爸走的時(shí)候，我當(dāng)然還是很難過，但我真的慶幸我們有好好的談過，我知道爸爸的心愿，我也知道我為他做到了他希望的事情，這讓我和爸爸之間沒有留下太多遺憾，一想到這點(diǎn)，我就覺得不那么痛了，比較心安。”
也是與父親最后的這段故事，堅(jiān)定了郭慧娟發(fā)展死亡教育的心愿，希望通過一己之力，使更多人避免終身的遺憾。
悲傷輔導(dǎo)師，是另一個(gè)配合死亡教育發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。悲傷輔導(dǎo)師也是心理輔導(dǎo)的一種，但他們更針對(duì)于病人在痛失親友之后的心理治療。
在2019年盛夏，我有幸見了臺(tái)灣的兒童悲傷輔導(dǎo)師李曉芬，她見過無數(shù)個(gè)心靈受傷的孩童，聽過無數(shù)個(gè)令人心碎的故事。世人與小孩談童話，她卻與小孩談死亡。這份獨(dú)特的工作，讓她對(duì)生命充滿使命感。
她曾經(jīng)輔導(dǎo)過一個(gè)小男孩，小男孩在出車禍后進(jìn)醫(yī)院，在醫(yī)院幾天，一次偶然機(jī)會(huì)到樓下的醫(yī)院理發(fā)店洗頭，旁邊的人們看到他，竊竊私語，“這個(gè)小男孩怎么了？”通過偷聽旁人的對(duì)話，小男孩才知道，在車禍中，他的爸爸和姐姐去世了。
這場(chǎng)突如其來的災(zāi)難，使他的家人倍受打擊，沒有一個(gè)成年人站出來，告訴他爸爸與姐姐去世的消息。對(duì)他來說，如果死亡如此不值一提，那自己對(duì)死亡的情緒，也不值一提。
所以整個(gè)悲傷輔導(dǎo)的流程變得更艱難。李曉芬問這個(gè)小男孩，你覺得爸爸現(xiàn)在在哪里呢？
小男孩猶豫之后說，應(yīng)該在地獄吧。
小男孩淡淡地說出這個(gè)令人震驚的答案，李曉芬遲疑了下，問他，“為什么你覺得爸爸在地獄？”
“因?yàn)榘职种v臟話，這是壞事。做壞事的人要下地獄?！?/b>
在車禍發(fā)生后的很長一段時(shí)間，這個(gè)小男孩都覺得自己的父親在地獄受苦，而他一心想要救他。
傳統(tǒng)的神話故事，或者是電視上的動(dòng)畫片，向受眾描述了天堂與地獄的場(chǎng)景，在地獄中受苦的人形狀慘烈，讓不少人信以為真。
對(duì)兒童的死亡教育，是要澄清這些虛構(gòu)的畫面，讓他們知道，屏幕上對(duì)死亡的解釋并不準(zhǔn)確。
在許多動(dòng)畫片或者童話故事中，死去的人物還會(huì)活過來，也正是有這些媒介的存在，我們才更該重視死亡教育，讓小孩子知道，死亡是不可逆的。
或許生命中最溫馨的事，是談生死
死亡教育是個(gè)新興的，卻發(fā)展困難的研究領(lǐng)域。因?yàn)闆]有所謂正確的、錯(cuò)誤的方式去與別人談?wù)撍劳?，無論是借助宗教、信仰或是童話故事，沒有人能給出一個(gè)關(guān)于死亡的正確答案。
如此，談?wù)撍劳鲇泻我饬x？死亡教育讓我們接受死亡終將發(fā)生的事實(shí)，當(dāng)我們認(rèn)清死亡的不可避免性和不可逆轉(zhuǎn)性，我們?cè)俨粩嗟卣務(wù)撟约宏P(guān)于死亡的感受，在死亡發(fā)生時(shí)，我們才知道該如何面對(duì)。
11年前，Jennifer帶著Mike去醫(yī)院與哥哥道別，他害怕極了，站在離病床遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方，旁邊是父親低著頭嘆氣，眼角噙著淚；
而母親在旁邊歇斯底里、幾乎尖叫般的哭泣，他就這樣呆滯著看著病房里發(fā)生的一切，他本來有機(jī)會(huì)改寫他與哥哥說的最后一句話，但他渾身失去知覺，就站在那里一動(dòng)不動(dòng)地看著哥哥離開人世。
我見到Mike的那天，他匆匆出門踢球。Jennifer看著他離開，告訴我，“他很少提起他哥哥的事情，我想他也很難過?！?/p>
去年疫情期間，Jennifer發(fā)郵件給我：
好久不見，希望你還好。
因?yàn)閭惗胤獬?，我與Mike待在家，每天在新聞上看著死亡人數(shù)上漲。有一段時(shí)間，我覺得Mike很不開心，我想他又想起了Henry。
Mike已經(jīng)到了合法喝酒的年齡，于是一個(gè)晚上，我?guī)е鴥善科【频剿块g，和他聊聊哥哥去世的事情。
我意識(shí)到，我當(dāng)初沒有處理好他的情緒，又或者是當(dāng)時(shí)的我悲傷不能自已，忽略了他。
那晚聊天之后，我不知道他是不是對(duì)死亡多了點(diǎn)理解，但是我們能夠談?wù)撨@個(gè)話題了，我很高興。
這件事讓我想起你來，如果不是你來我家與我說話，我或許不會(huì)意識(shí)到，Henry的離去對(duì)Mike會(huì)有這么長時(shí)間的、不同程度上的影響。
謝謝你提醒我，談?wù)撍劳龊芾щy，甚至別扭，但我們還是要硬著頭皮談下去。?
談?wù)撍劳觯茈y；讓死亡教育進(jìn)入人們的日常生活，更難。
非常諷刺的是，這突如其來的疫情，讓各大媒體和民眾，反思自己缺乏的投資理財(cái)?shù)哪芰?，無法應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，卻依舊忽略了死亡教育的缺失。
而死亡教育到底能教給我們什么呢？其實(shí)并沒有確切的答案。
但通過思考、討論死亡，我們才能夠真正理解生命的價(jià)值，以及我們一生的目標(biāo)和期待；把“活在當(dāng)下”，當(dāng)作行動(dòng)指南和人生信條，而不是說說而已。
參考資料
1. 今周刊丨郭慧娟：走進(jìn)死亡咖啡館后才明白，最溫馨的事是談死
2. 紀(jì)錄片《死亡教育》
