六十一、愉悅是生活的必須品嗎？
要回答這個(gè)問(wèn)題，先得說(shuō)清愉悅是什么和不是什么，也就是我們經(jīng)常喜歡說(shuō)起的“不忘初心”。
這會(huì)兒請(qǐng)?jiān)试S竹簡(jiǎn)跑一下題吧，先議論幾句這個(gè)“不忘初心”的話題。
在生活中，我們經(jīng)常是忘記初心的，就是說(shuō)我們經(jīng)常不知道自己是為了什么、想要什么、在說(shuō)什么，我們本來(lái)是想說(shuō)早上喝牛奶有益于健康的，可說(shuō)著說(shuō)著就說(shuō)拐到了現(xiàn)在的牛奶摻水太多、現(xiàn)在的黑心奶農(nóng)太多上了，結(jié)果是義憤填膺了半天，到底也沒(méi)搞清楚喝牛奶是否有益于健康。
有人可能會(huì)說(shuō)：我沒(méi)有跑題啊，摻水牛奶與健康有關(guān)啊。
竹簡(jiǎn)原來(lái)也一直以為這樣是不跑題的，可最近發(fā)現(xiàn)這樣的思維路徑只是在發(fā)牢騷而已，永遠(yuǎn)也得不出結(jié)論，其實(shí)還是跑題了。就像我們本來(lái)想討論“開(kāi)車(chē)去北京與坐火車(chē)去北京哪種方式更經(jīng)濟(jì)和便捷”，結(jié)果我們把話題轉(zhuǎn)到路上車(chē)壞了怎么辦，然后開(kāi)始抱怨高速公路上沒(méi)有讓人信得過(guò)的修車(chē)鋪，最后只落了個(gè)氣鼓鼓。
我們少了一個(gè)必要的假設(shè)，比如“假設(shè)牛奶質(zhì)量是好的”或者“車(chē)是不會(huì)在路上壞的”。沒(méi)有這樣的假設(shè)，談?wù)摰膯?wèn)題就沒(méi)有邊框，就會(huì)四處飄移。
現(xiàn)在回到正題上，說(shuō)說(shuō)愉悅是什么和不是什么吧。
百度百科對(duì)愉悅的解釋是：歡樂(lè)，喜悅，身心放松。這個(gè)解釋暗含的意思是，愉悅主要是一種精神上的快感、舒暢和享受，而不是單純的生理滿(mǎn)足。
比如，我們不會(huì)說(shuō)“昨晚睡得真香，很愉悅”，但是我們會(huì)說(shuō)“昨晚做了個(gè)美夢(mèng)，夢(mèng)里很愉悅”。
人是物質(zhì)的，更是精神的，所以愉悅是不可或缺的。
懂了嗎？反正我是懂了。
六十二、愉悅應(yīng)該是一種感覺(jué)，和人性有什么關(guān)聯(lián)嗎？
昨天一跑題就說(shuō)得太多了，今天我們堅(jiān)決不跑題了。
愉悅是一種感覺(jué)，但是這種感覺(jué)是不可以擬人性而生的。因此說(shuō)，真正的愉悅必然是人性的一種愉悅。
人性都是趨利避害的，所以愉悅應(yīng)該是舒適的、安詳?shù)?、輕松的。如蹦極那樣的運(yùn)動(dòng)，給人帶來(lái)的不是愉悅，而是刺激，是滿(mǎn)足少數(shù)人的獵奇心理。所以，蹦極永遠(yuǎn)是小眾的運(yùn)動(dòng)。
人性總是離不開(kāi)惻隱之心的，所以愉悅應(yīng)該是慈悲的、善良的、平和的。如虐貓虐狗那樣的惡行，滿(mǎn)足的是少數(shù)人的變態(tài)心理。這種行為只能是遭人唾棄的。
人性是遵循道理的，所以愉悅應(yīng)該是符合道德規(guī)范而不逾矩的。如損人利己帶來(lái)的滿(mǎn)足，是難以轉(zhuǎn)換成身心放松的。這個(gè)我們都有過(guò)體會(huì)，不必非得說(shuō)出來(lái)。
六十三、愉悅是怎么離不開(kāi)人文的呢？
眾生對(duì)人性的底色是有共識(shí)的，人文就是對(duì)人性的注解和詮釋。人性為理，人文是表。所以，愉悅一定是與人文密不可分的。
一花一世界、一葉一菩提。這句話說(shuō)的是每個(gè)人都有自己的精神世界。這句話也告訴我們，每個(gè)人的愉悅都是不一樣的。
同樣是一首動(dòng)人的歌曲，不同的人聽(tīng)來(lái)有不同的反應(yīng)。有的人打動(dòng)心弦、淚濕青衫，有的人觸動(dòng)靈魂、恍若出世，有的人也可能麻木不仁、索然無(wú)感。
人文的素養(yǎng)越豐厚，生活中感受到的愉悅就越經(jīng)常、越多樣、越雋永。
現(xiàn)在許多人都喜歡旅游，走入大自然中。可是，只有對(duì)自然懷著深深的敬畏感，才能在朝陽(yáng)晚霞、春華秋實(shí)和山川河流、花草林木中，享受到靈魂的快樂(lè)。
六十四、要什么有什么的生活狀態(tài)，愉悅也離不開(kāi)人文嗎？
不可否認(rèn)，有的人看似有著讓人羨慕的好運(yùn)氣，生在錦衣玉食的家庭中，長(zhǎng)在鐘鳴鼎食的環(huán)境里，別墅、豪車(chē)應(yīng)有盡有。這種人是容易鄙視人文的，會(huì)以為愉悅不過(guò)是空氣，不費(fèi)吹灰之力就可以享受到。
真的是這樣嗎？
竹簡(jiǎn)生在貧寒農(nóng)家，沒(méi)有過(guò)富豪子弟的切身感受。對(duì)人家那種云里霧里的生活狀態(tài)，就算是有所點(diǎn)評(píng)，也未必準(zhǔn)確。姑妄說(shuō)之吧。
竹簡(jiǎn)覺(jué)得，不管物質(zhì)上如何富有，愉悅這種感受都是與人文密不可分的。因?yàn)橐孕”却?、將心比心，竹?jiǎn)見(jiàn)過(guò)不少人在達(dá)到一個(gè)又一個(gè)物質(zhì)追求的目標(biāo)后，依然找不到心靈的快樂(lè)，依然是糾結(jié)連連、牢騷不斷。
撥開(kāi)眼前的樹(shù)葉，真相并不遙遠(yuǎn)?？纯春拖胂虢佑|過(guò)的人，難道不正是如此嗎？
六十五、人文的哪些與愉悅有關(guān)呢？
有人說(shuō)：你說(shuō)得太抽象了，人文這個(gè)詞太飄忽了，能來(lái)點(diǎn)看得見(jiàn)摸得著的內(nèi)容嗎？比如，到底是人文的哪些東西能夠幫助我們愉悅呢？
好吧，我們今天就說(shuō)得形象些吧。
悲憫的人文情懷，能使我們少生很多的悶氣。悲憫是什么？悲憫就是忘我、無(wú)我，能夠看穿人人都有的貪欲、嫉妒、淺薄、自我。悲憫不等于贊同，看穿不等于妥協(xié)，但是至少我們不會(huì)因?yàn)橄氩幻靼锥豢跉獗镏睦锍霾粊?lái)。
平等的人文意識(shí)，會(huì)讓我們找到更多的朋友。每個(gè)人都有殘缺和卑微，每個(gè)人也都有完美和精彩，如果我們能夠以平等之心視之、待之、處之，我們的朋友圈就會(huì)放大很多。朋友多了，快樂(lè)自然就多了。
淡定的人文價(jià)值，促使我們感到較多的滿(mǎn)足。欲望無(wú)止境、滿(mǎn)足無(wú)盡頭，如果沒(méi)有點(diǎn)兒淡定的功夫，我們每天都會(huì)處在惶惶不可終日的狂躁中。
自樂(lè)的人文境界，幫助我們驅(qū)走常有的寂寞。誰(shuí)也不可能永遠(yuǎn)不落單，誰(shuí)也不可能時(shí)時(shí)有人陪，寂寞總是難免的，孤獨(dú)總是常在的。有了怡然自樂(lè)的境界，我們就不至于在寂寞中抓狂了。
六十六、我有過(guò)不去的鬧心事，人文還能幫著我愉悅嗎？
生活中難免會(huì)遇到一些很具體、很剛性、很艱難的坡和坎，過(guò)不去就會(huì)有損失、有麻煩、有煩惱，而要想過(guò)去又不是那么容易，不是說(shuō)一句話的事情，也不是是否能想得開(kāi)的事情。比如，老人有病的需要住院，孩子到齡了需要上學(xué)，該給員工發(fā)工資了賬上沒(méi)錢(qián)，等等。
在這些很具體、很剛性、很艱難的坡或坎面前，空說(shuō)人文、奢談境界確實(shí)顯得比較虛泛、比較蒼白、比較無(wú)力。一文錢(qián)難倒英雄漢，何況我們只是個(gè)有點(diǎn)上進(jìn)心的凡人。
不過(guò)人文并不是束手無(wú)策、一丁點(diǎn)兒用都沒(méi)有的。因?yàn)樵谏畹钠禄蚩裁媲?，我們肯定?huì)著急、糾結(jié)、沮喪，可是一味的著急、糾結(jié)、沮喪又有什么用呢？不僅沒(méi)用，而且有的是副作用，是讓坡更陡、坎更高的副作用，還是讓我們損失更大、麻煩更多、煩惱更深的副作用。這會(huì)兒只能能自救，而要自救就只能靠人文。
人文至少可以讓我們看懂、看準(zhǔn)、看開(kāi)，不是嗎？在這個(gè)說(shuō)法上有人不贊同嗎？
竹簡(jiǎn)以為，至少多數(shù)人應(yīng)該是贊同的。
六十七、我每天都很拉風(fēng)，難道還不是愉悅嗎？
拉風(fēng)是個(gè)形容詞，因行為表現(xiàn)出酷、時(shí)尚、出色、前衛(wèi)、性感……，等等，而有“搶眼”等意思，
有人命好，有拉風(fēng)的資本，我們應(yīng)該表示羨慕。
有人真酷，經(jīng)常有拉風(fēng)的機(jī)會(huì)，我們可以給個(gè)“贊”！
有人在拉風(fēng)中很爽，我們能夠理解，堅(jiān)決不吐槽。
但是，竹簡(jiǎn)還是忍不住想問(wèn)幾句：拉風(fēng)真的給你帶來(lái)的是愉悅嗎？你能每天24小時(shí)都靠拉風(fēng)活著嗎？你確定能夠一輩子都有拉風(fēng)的資本嗎？當(dāng)浮華散去、韶華逝去，曲終人散、獨(dú)守青燈的時(shí)候，拉風(fēng)帶給你的爽能保持多久呢？
偶爾享受一下拉風(fēng)，不是不可以，而且是非常很可以。人嗎，都有虛榮心和表現(xiàn)欲，都喜歡扮演聚光燈下的主角兒，有幾個(gè)精彩的瞬間是挺提勁的。不過(guò)，拉風(fēng)這個(gè)東西帶來(lái)的是刺激而不是愉悅，上不得癮，上癮了就要出問(wèn)題了。
打個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋确?，拉風(fēng)有點(diǎn)想心理上的毒品，對(duì)拉風(fēng)上癮就是心理上的毒癮。
六十八、我們經(jīng)常把哪些東西錯(cuò)當(dāng)成愉悅呢？
除了昨天談到的拉風(fēng)，還有一些東西經(jīng)常被我們錯(cuò)當(dāng)成愉悅，有必要做一些區(qū)分。
滿(mǎn)足不是愉悅。無(wú)論是生理或心理的滿(mǎn)足，都不是愉悅。吃個(gè)饅頭飽了，肚子不餓了，但未必有什么愉悅的感覺(jué)。去朋友家做客，受到了應(yīng)有的禮遇，滿(mǎn)足了我們的尊嚴(yán)感，也不一定就有什么愉悅的感覺(jué)。
得意不是愉悅。得意往往來(lái)自于一種技能上高人一籌、地位上高人一等的感覺(jué)，這種感覺(jué)是比較而來(lái)的，也不是愉悅。在班上考了個(gè)第一，和同學(xué)們比起來(lái)不免得意洋洋，可是你這個(gè)班是全年級(jí)的墊底班，出了這個(gè)班的大門(mén)你還是差等生，這種得意又能維持多長(zhǎng)時(shí)間呢？
放松不是愉悅。放松是壓力驟減后的松一口氣，是指向非常明確的一種狀態(tài)，同樣不是愉悅。聽(tīng)說(shuō)公司上午就要宣布裁員的名單了，不知道自己在不在上面，心里一直敲著小鼓。待到名單貼出來(lái)，一看沒(méi)有自己，不禁松了口大氣，那一會(huì)兒覺(jué)得渾身都要癱掉了?？上В@種放松的快感很快就會(huì)消失的，因?yàn)榈搅讼挛缯諛訒?huì)有這樣那樣的煩心事出現(xiàn)。
六十九、缺失愉悅的表現(xiàn)是什么呢？
缺失了愉悅，我們整個(gè)的生活狀態(tài)就會(huì)少點(diǎn)什么，雖然有時(shí)我們感覺(jué)不到，但缺失是確實(shí)存在的。
具體的表現(xiàn)是什么呢？
第一種表現(xiàn)是“常戚戚”，總有一種不安生、不踏實(shí)的感覺(jué)，可為什么不安生、不踏實(shí)，卻說(shuō)不清楚、到不明白。
第二種表現(xiàn)是“閑不住”，總得依靠外力來(lái)填充自己的心靈，打發(fā)自己的時(shí)光。所以就不免湊熱鬧、瞎折騰，一天忙下來(lái)腦子里面一盆漿糊。
第三種表現(xiàn)是“拿不準(zhǔn)”，不是拿不準(zhǔn)什么具體事情，而是拿不準(zhǔn)自己到底想要什么、喜歡什么樣的狀況，高興就是一會(huì)兒，多數(shù)時(shí)候是熱鬧了也煩，安靜了也煩，總之是個(gè)煩。
七十、為了愉悅，我們需要怎樣增加人文的厚度呢？
為了愉悅，就是為了我們自己，就是為了我們既寶貴又短暫的人生多一些快樂(lè)。
人文厚度增加一分，愉悅就能加高一厘。
這個(gè)問(wèn)題上，竹簡(jiǎn)開(kāi)不出靈丹妙藥，還是有幾句自我的體會(huì)，與大家分享吧。
人是靠自己活出來(lái)的，人生是靠自我創(chuàng)造出來(lái)的，人文就是人的文化品質(zhì)，比顏值、財(cái)富、地位都可靠。
眾生的世界很大，個(gè)人的世界很小，如果把人文的果園打理好，總是能收獲幾個(gè)果子的。
活著確實(shí)很艱難，活著也可能很簡(jiǎn)單，如果把人生的目標(biāo)定位到能看到明天早上的太陽(yáng)，煩惱會(huì)少很多的。
想開(kāi)很重要、很必要，想開(kāi)的基礎(chǔ)就是人文，人文的實(shí)質(zhì)就是修心，修心的要義在于悲憫，悲憫的受益者正是自己。
對(duì)于人文的神奇，信不信由你，你信與不信，人文都在那里。
一念如恒、堅(jiān)持不綴，一路苦雨，終見(jiàn)彩虹。
