閱讀時(shí)間：2023年7月
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閱讀時(shí)長：:《1984》11小時(shí)；《美麗新世界》7小時(shí)
整體評價(jià):不是本好“小說”，卻是發(fā)人深思的社會(huì)實(shí)驗(yàn)。適合對世界觀、人生觀有一定個(gè)人看法的人，有很大的思考延伸空間。三觀構(gòu)建階段的朋友不建議閱讀，容易產(chǎn)生動(dòng)搖。
我是從《娛樂至死》里第一次知道這兩本著作的，他提到《1984》是“文化的監(jiān)獄”，《美麗新世界》是“文化的滑稽戲”。兩本書讀下來，《1984》更為壓抑，《美麗新世界》的人們過的很快樂然而內(nèi)核卻仍是一場荒誕的悲劇。
讀后的感受
因?yàn)槭峭恢黝}閱讀專門拿來對比著看的，所以打算一起來寫。兩本書讀完心情都不太好，這兩本書都是近一百年前的“哲學(xué)家”對于極端集體主義發(fā)展的設(shè)想，而現(xiàn)在的我們?nèi)阅堋罢者M(jìn)現(xiàn)實(shí)”仿佛跑不出時(shí)代的魔掌，就像墮入了迷霧、深海中無處可逃。
兩本書的套路都很相似，前三分之一介紹了虛擬社會(huì)的狀態(tài)，中段出現(xiàn)了反叛者、外來者試圖挑戰(zhàn)權(quán)威，最后世界的主宰站出來解釋“新世界”的構(gòu)建原則，主人公無奈、妥協(xié)最終結(jié)束了自己的生命。是的，結(jié)局沒有勝利、沒有成功、沒有改變，一切維持現(xiàn)狀。特別是最后的解釋部分大段大段的哲人般的論辯，會(huì)讓人覺得乏味，最可怕的是看似邏輯縝密，一不小心就會(huì)被說服。
可怕之處是突然驚醒，我不就是局中之人嗎？于是把自己代入其中是“壓抑著的平等”或是“無意識(shí)的快樂”。
兩本書的觀點(diǎn)上的異同（不盡之處歡迎補(bǔ)充）
1.家庭關(guān)系
《1984》中家庭是另一種形式的監(jiān)獄，家人們是彼此的思想警察，兒女揭發(fā)父母，父母還要夸獎(jiǎng)“這是給我改過自新的機(jī)會(huì)，孩子的培養(yǎng)教育是成功的”。
《美麗新世界》中沒有家庭的概念，人們是“瓶生”而不是“胎生”，父母是不能提起的禁忌，所以當(dāng)流落在外的“胎生”的沒有經(jīng)過改造的野人回歸新世界時(shí)才引起了轟動(dòng)。
兩本書實(shí)際上都是在斬?cái)嗉彝リP(guān)系對人與人直接的鏈接，讓人脫離小群體融入大團(tuán)體。
2.男女關(guān)系
《1984》中很多夫妻都是分居狀態(tài)，生孩子是為了完成社會(huì)任務(wù)，此外的親密舉動(dòng)都是多余的。人們需要壓抑欲望，將欲望化為憤怒和對老大哥的忠誠。
《美麗新世界》中沒有穩(wěn)定的伴侶關(guān)系，甚至因?yàn)槭芫逊至鸭夹g(shù)更多的女性被改造成為雄化的雌性。社會(huì)提倡“人人為我，我為人人”，欲望分散宣泄出去，才能保持“水流平穩(wěn)”。
兩本書實(shí)際上都是弱化男女一對一的親密關(guān)系，《1984》中的溫斯頓和茱莉婭通過私情來挑戰(zhàn)權(quán)威，思想改造的終極任務(wù)也是針對于此。《美麗新世界》中野人約翰克制自己的感情拒絕直接誘惑，希望通過做受苦來證明自己的價(jià)值，他們都是希望通過契約關(guān)系來體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。然而對另一個(gè)人負(fù)責(zé)的前提是，首先要是一個(gè)獨(dú)立的純粹的人。
3.個(gè)人教育
《1984》中人們分為：內(nèi)D、外D、群眾。內(nèi)D、外D接受強(qiáng)制教育，電子屏24小時(shí)被監(jiān)視和灌輸“正面信息”、相互檢舉，因?yàn)閼峙露讌f(xié)。最終目的是打造“無知即力量”的蠢材。
《美麗新世界》中溫和的多，從胚胎開始培養(yǎng)。人們分為：阿爾法、貝塔、伽馬、德爾塔以及埃普西隆，通過注入各種營養(yǎng)或毒藥、用睡眠教育、電擊形成條件反射的認(rèn)知，沒有自我成長的過程，更加自然和高效。最終要通過“身份認(rèn)同”實(shí)現(xiàn)社會(huì)的絕對穩(wěn)定。
兩本書實(shí)際上都是對人進(jìn)行了強(qiáng)制分層。區(qū)別是《1984》是需要后天教育的，而《美麗新世界》是先天定型的。后天與先天的區(qū)別使《1984》中的人們有成為上等人的渴望，對權(quán)力的崇拜。《美麗新世界》中阿爾法的高傲是與生俱來的，當(dāng)然也有意外“基因里摻酒”的。伯納德情緒的變化、“小人得勢”的嘴臉就是有身份但沒實(shí)力的自卑感造成的。
4.精神世界、高雅藝術(shù)
《1984》中被刪減到極致的“新話”，被反復(fù)修改的“報(bào)道”，人們不需要記憶和思考，只要附和與歌頌就行了。也有一些由小說部批量生產(chǎn)出來的三級情感小說，供底層人民消遣。個(gè)人思想是很危險(xiǎn)的，被稱為“思想罪”。
《美麗新世界》中有蘇摩和感官電影，磁力高爾夫游戲也不錯(cuò)，它們都能保證人們開心快樂無憂無慮。個(gè)人思想是沒有必要的，被叫做“思想冗余”。
兩本書實(shí)際上都是剝奪了人們對于藝術(shù)的追求，《1984》相較而言更為壓抑，《美麗新世界》則是溫柔一刀。《美麗新世界》里野人約翰反復(fù)引用莎士比亞的經(jīng)典話語來反駁“新世界”的荒謬，而主宰說美與真理不能保證社會(huì)的穩(wěn)定。我想是因?yàn)樗囆g(shù)代表著自由的想象力吧。所以詩人才會(huì)被流放，因?yàn)椤巴昝馈钡纳顚懖怀鲋贝羶?nèi)心的詩句?！?984》中的詩人就更慘了，就因?yàn)橐粋€(gè)韻腳就被判定為“思想罪”。總之兩本書中的人都不需要思想和精神，區(qū)別在于當(dāng)個(gè)無憂無慮的傻子，還是亦步亦趨的傻子。
5.集體活動(dòng)
雖然《1984》中人人自危，也有很多一致對外的集體運(yùn)動(dòng)，比如仇恨周、仇恨會(huì)、青年會(huì)之類的發(fā)泄憤怒、表達(dá)效忠的活動(dòng)。
《美麗新世界》更是反對任何形式的獨(dú)處，哪怕是長時(shí)間的二人世界也是被抵制的。伯納德帶著萊妮娜在飛機(jī)上欣賞美景，讓萊妮娜感覺恐懼和無聊，野人約翰的隱居生活更是成為了一場“滑稽戲”。
兩本書中描述的社會(huì)都是極端的集體主義，這些活動(dòng)表面上是把人團(tuán)結(jié)在一起，實(shí)際上是通過統(tǒng)一管理相互影響打造無意識(shí)的烏合之眾?！?984》是為了通過放大憤怒表現(xiàn)忠誠，《美麗新世界》是通過集體強(qiáng)調(diào)身份認(rèn)同、避免獨(dú)處時(shí)有可能出現(xiàn)的自主意識(shí)。
6.消費(fèi)、生產(chǎn)力、工作
《1984》中的日用品是配給制，食品都是合成的，連剃須刀片都要去黑市購買，人們基本上沒有購買能力。但是報(bào)道中都是翻倍的產(chǎn)值和欣欣向榮的經(jīng)濟(jì)形勢。
《美麗新世界》中會(huì)從嬰兒時(shí)期就灌輸消費(fèi)觀念，“衣服破了就該買新的，用舊東西的都是窮人，會(huì)被看不起?！碑?dāng)然底層民眾的購買能力一般，應(yīng)該也不愁吃穿，還有足量的蘇摩（致幻劑）供應(yīng)。
兩本書里的消費(fèi)都是為了消耗過剩的產(chǎn)品。《1984》通過戰(zhàn)爭、戰(zhàn)備競賽、虛擬敵人等危機(jī)事件，投入人力物力進(jìn)行建設(shè)。通過讓蛋糕變小，縮小貧富差距。《美麗新世界》是注入消費(fèi)主義觀念，不斷買新的物品，更新迭代才是高貴人的時(shí)尚。
工作方面《美麗新世界》中的伽馬、德爾塔以及埃普西隆是批量生產(chǎn)的多胞胎，作為機(jī)器的螺絲是很好用的?！?984》里描述的幾次加班都是和“仇恨會(huì)”、“糾正歷史”有關(guān)的大任務(wù)。二者都是通過機(jī)器去做無意義的重復(fù)性工作，用來消耗人工的過剩精力。
我認(rèn)為兩本書中的工作本質(zhì)都是一樣的。他們需要的工人都是麻木的無自主意識(shí)的。目的是為了批量生產(chǎn)產(chǎn)品？還是大量虛耗人的精神呢？
7.科技、z教
《1984》中的科學(xué)技術(shù)都用來研究如何進(jìn)行拷問，研究電擊設(shè)備、注射藥品等。上帝不存在，老大哥才是神之所在，老大哥在書中始終沒有正式出場，可能只是一個(gè)虛擬的形象。
《美麗新世界》中則為了幸福和穩(wěn)定，舍棄了科學(xué)研究。他們的研發(fā)重點(diǎn)在生物制造上，相比《1984》的世界還是更加現(xiàn)代的，至少吃穿方面是很高級的。在新世界是沒有上帝的，他們的符號(hào)不是“+”而是“T”，上頭的一豎被砍掉了。沒有出頭鳥一切都是在平面之下延伸的。而蠻荒世界的印第安野人是信奉上帝、神鷹等圖騰的，還有獻(xiàn)祭儀式。
科技和z教都是人們解釋未知的途徑或手段。而兩本書中都沒有科技發(fā)展，社會(huì)也終究停滯不前?！?984》顯然是一神論，一切科技的發(fā)展也是為了這個(gè)“神”服務(wù)的?！睹利愋率澜纭分械男U荒之地的人們看似迷信，實(shí)際上也是通過神明自省的過程，野人約翰對自己施行的鞭刑就是一種懺悔方式。而“新世界”的人們是不需要醒來的，或者虛幻里太快樂了，他們不需要懺悔和慰藉，因?yàn)樗麄冇刑K摩。
8.對反叛者的處理
在《1984》中犯了思想罪的人都會(huì)被“蒸發(fā)”，看到后半段我們知道這些人都被監(jiān)禁折磨，放空思想，回歸社會(huì)改造成功后就會(huì)被槍決。這種先教育好再解決掉的方式，讓我能想到的唯一的解釋應(yīng)該就是掌權(quán)者征服欲作祟吧。
在《美麗新世界》里思想冗余的人會(huì)被放逐到孤島。主宰者說孤島上的人們可以在苦難中享受自由。被物欲填滿的伯納德是抗拒的。希望在苦難中得到真正藝術(shù)的詩人是享受的。而野人約翰的自我放逐是希望可以通過苦難的考驗(yàn)得到自我的救贖。
相比較而言，《美麗新世界》中對反叛者的懲罰看似更加溫和。但從野人約翰的結(jié)局來看，無論是自我的掙扎還是旁觀者的嬉鬧，一切都似乎又都是無解的。
9.最終的歸宿
《1984》對于人們的死亡并沒有詳細(xì)的描述。底層人民惡劣的生活條件注定他們會(huì)貧病交加的走向生命的盡頭。即使活著也是思想被放空的，只會(huì)應(yīng)和的行尸走肉。
在“那本書”里也揭示了上層享受權(quán)利，中層找機(jī)會(huì)取代上層，然后成為新的獨(dú)裁者，而底層人民只能是這一場場革命中的炮灰和犧牲品。
《美麗新世界》可以通過技術(shù)讓人容顏不老，并在60歲左右的時(shí)候愉快的結(jié)束生命，而他們?nèi)梭w中的磷會(huì)被回收，重新利用。對野人母親琳達(dá)臨終關(guān)懷，和孩子們歡樂的死亡教育，一切看起來荒誕而又熱鬧。野人約翰悲傷的情緒與他們形成鮮明的對比。沒有家庭的養(yǎng)育人就會(huì)對死亡漠視嗎？沒有情感羈絆的快樂，還會(huì)是真正的快樂嗎？
（對于快樂苦難兩本書都有不同的角度，我會(huì)試著寫一篇單獨(dú)的書評進(jìn)行分析。）《1984》與《美麗新世界》對比（下）
10.兩本書中對于集體的理解
無論是把集體主義社會(huì)打造成嚴(yán)酷壓抑，還是快樂無憂。實(shí)際上都是削弱了人的個(gè)人意識(shí)，并將它統(tǒng)一到集體中來，而這種集體并不是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的世界大同般的博愛。其本質(zhì)目的是需要人們忠于某一對象或某一群體。
《1984》中比較明確，那就是忠于老大哥?！睹利愋率澜纭分惺潜容^隱晦的用“愚兒”來為阿爾法服務(wù)。他們實(shí)質(zhì)上只是利用了烏合之眾的集體主義力量，來創(chuàng)造資源，坐享其成罷了。
不同的口號(hào)，相同的內(nèi)核。
《1984》
“戰(zhàn)爭即和平，奴役即自由，無知即力量?！?/b>
《美麗新世界》
“集體、身份、穩(wěn)定”
“千人千面，百書百看”
這么有深意的書，每個(gè)人的看法和挖掘點(diǎn)各不相同。我也只是班門弄斧而已。歡迎大家留言提供不同的探討角度與書友們分享。
