? ? ? ? 古人有做人當(dāng)學(xué)做楊雄，此語自古乃世人激發(fā)莘莘學(xué)子之座右銘！時(shí)下雖正值炎夏，不論家長考生，已接手如此命題：楊雄之于修身治國平天下之經(jīng)驗(yàn)之談，難免有亡羊補(bǔ)牢之感覺！

? ? ? ? 當(dāng)今社會(huì)何以有謀人類幸福之福祉？何以有為中華民族文化復(fù)興之決心？凡此種種憧憬與愿望，無不以喚醒年輕學(xué)子至于國家前途命運(yùn)奉獻(xiàn)之決心！大丈夫當(dāng)胸懷天下，大丈夫當(dāng)以有“為中華崛起而學(xué)習(xí)”之意志品質(zhì)。

? ? ? ? 遙想漢武雄才大略，皆有知高祖知民賦深重之惡，戰(zhàn)匈奴拓疆域，辟絲路運(yùn)籌商貿(mào)，修昆池通海路，無有群臣群策，何以成大略？無有民生之愿景，何以非有前后漢之盛世？我以為，漢之于華夏偉績，乃華夏多民族共繁榮，儒家思想集大成之眾先賢之合力，非至一人。而名臣楊雄當(dāng)贊也！縱觀滅六國，非秦一國也！《六國論》中所言：“滅六國者，六國也”。漢楊雄之思想乃中華國學(xué)之概括：揚(yáng)雄勤于思考，其學(xué)“博覽無所不見”，“默而好深湛之思”。此番深層寓意之背后，暗藏敏思好學(xué)善解惑之雄才。此次作文之背景楊雄語：“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣?！辈谎远鳎瑢⑸贸谭謨陕吩忈?。一曰，修身、齊家、治國、平天下。此一為生命終極目標(biāo)。文案前引之為楊雄分解何以將此延續(xù)？“修身以為弓”，簡(jiǎn)而言之，修身若木木可曲直，輮以為輪，若為弓需積蓄力量至足，坐以待發(fā)；“矯思以為矢”則為敏思多思善思之運(yùn)籌帷幕于事物本質(zhì)，屬定方向?yàn)闇?zhǔn)；“奠而后發(fā)，發(fā)必中矣”意為，機(jī)會(huì)完備，便可準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)，已經(jīng)發(fā)動(dòng)必將完成既定目標(biāo)。楊雄此中哲理重在分解人生理想初立，手段功夫積累，厚積薄發(fā)，一朝不鳴，一鳴則驚人也！此乃儒家思想治國平天下之邏輯縝密，系統(tǒng)閉環(huán)之竅也。

? ? ? 當(dāng)今世界局勢(shì)，唯米國獨(dú)大，霸權(quán)火爆，戰(zhàn)事布局險(xiǎn)惡。我中華少年，當(dāng)知先賢治國之普天下云云！諸子百家，秦皇漢武，康乾盛世，中華民族之所以能矗立世界民族之林，且稱“中國”，泱泱中國，儒家思想之于國之強(qiáng)盛之貢獻(xiàn)，非一西漢楊雄所為也！

? ? ? ? 高考之于學(xué)子，仿若修身之一驛站！ 吾輩幸逢建黨百年，國運(yùn)昌盛，睦鄰皆和，加之治理疫情得力，文化，政經(jīng)，軍事，農(nóng)工無不令世界贊嘆。正當(dāng)山河無恙，青山綠水，四海有朋之際，吾輩更應(yīng)以先輩基奠為契機(jī)，緊握時(shí)局，開拓進(jìn)取，以胸懷天下為己任，為中華之崛起而繼續(xù)奮斗！