第一部分：自律

自律

所謂自律，就是主動(dòng)要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問(wèn)題。自律的四個(gè)原則：推遲滿(mǎn)足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)、保持平衡。
換種表達(dá)方式，自律有四個(gè)原則：推遲滿(mǎn)足感、承擔(dān)責(zé)任、忠于事實(shí)和保持平衡。這些原則讓我們面對(duì)問(wèn)題和痛苦，竭盡全力克服困難、解決問(wèn)題。自律的原動(dòng)力是愛(ài)，愛(ài)能推動(dòng)我們心靈的成長(zhǎng)和心智的成熟。

神經(jīng)官能癥與人格失調(diào)癥.

神經(jīng)官能癥患者為自己強(qiáng)加責(zé)任，人格失調(diào)癥患者則不愿承擔(dān)原本屬于自己的責(zé)任。
與外界發(fā)生矛盾時(shí)，神經(jīng)官能癥患者認(rèn)為錯(cuò)在自己，人格失調(diào)癥患者則把錯(cuò)誤歸咎于旁人。

忠于事實(shí)

逃避現(xiàn)實(shí)的痛苦是人類(lèi)的天性，只有通過(guò)自律，我們才能逐漸克服現(xiàn)實(shí)的痛苦，及時(shí)修改自己的地圖，逐步成長(zhǎng)。我們必須忠于事實(shí)，盡管這會(huì)帶來(lái)暫時(shí)的痛苦，但遠(yuǎn)比沉湎于虛假的舒適中要好。我們必須忍受暫時(shí)的不適感，追求事實(shí)而不是假象，異承受這一過(guò)程的痛苦。要讓心靈獲得成長(zhǎng)，心智走向成熟，就要竭盡全力，不惜一切代價(jià)，完全忠于事實(shí)。
我們?yōu)槭裁丛敢馔ㄟ^(guò)自我約束承受人生的痛苦呢？因?yàn)橛幸环N力量在推動(dòng)我們，這種力量就是愛(ài)。愛(ài)是人們自律的原動(dòng)力。

第二部分：愛(ài)

愛(ài)的定義

有人把愛(ài)分成許多種：肉體之愛(ài)、精神之愛(ài)、手足之愛(ài)、完美的愛(ài)、不完美的愛(ài)，等。
我的定義是：愛(ài)，是為了促進(jìn)自己和他人心智成熟，而不斷拓展自我界限，實(shí)現(xiàn)自我完善的一種意愿。
首先，愛(ài)與非愛(ài)最顯著的區(qū)別之一，就在于當(dāng)事人意識(shí)和潛意識(shí)中的目標(biāo)是否一致。如果不一致，就不真正的愛(ài)。
其次，愛(ài)是一個(gè)長(zhǎng)期、漸進(jìn)的過(guò)程。愛(ài)，意味著心靈的不斷成長(zhǎng)和心智的不斷成熟。愛(ài)在幫助別人進(jìn)步和成長(zhǎng)的同時(shí)，也會(huì)拓展自己的心靈，使自我更加成熟。換言之，我們付出的愛(ài)，不僅能讓他人的心智成熟，同樣也能使自己獲益。
第三，真正意義上的愛(ài)，既是愛(ài)自己，也是愛(ài)他人。
第四，愛(ài)需要付出努力。我們愛(ài)自己愛(ài)某人，就要持續(xù)地努力，幫助自己和他人一起獲得成長(zhǎng)。
最后，愛(ài)是一種意愿。想愛(ài)不等于去愛(ài)，愛(ài)的想法不等于愛(ài)的行動(dòng)。真正的愛(ài)是行動(dòng)，是一種由意愿而產(chǎn)生的行動(dòng)。愛(ài)一個(gè)卻沒(méi)有付諸行動(dòng)，就等于從未愛(ài)過(guò)。

墜入情網(wǎng)

首先，墜入情網(wǎng)，通常會(huì)產(chǎn)生與性有關(guān)的欲望。人們之所以墜入情網(wǎng)，是因?yàn)樗麄冊(cè)谝庾R(shí)和潛意識(shí)里有一種性的沖動(dòng)。墜入情網(wǎng)并不是真正的愛(ài)，只不過(guò)是愛(ài)的一種幻覺(jué)而已。情侶只有在脫離情網(wǎng)之后，才能夠真正相愛(ài)。
墜入情網(wǎng)算不上真正的愛(ài)，原因如下：墜入情網(wǎng)不是出于主觀意愿，不是有計(jì)劃、有意識(shí)的選擇。
墜入情網(wǎng)，是人類(lèi)內(nèi)在的性需求與外在刺激發(fā)生作用時(shí)，所產(chǎn)生的典型的生理和心理反應(yīng)，其意義在于增加人類(lèi)的生殖機(jī)會(huì)，促進(jìn)物種繁衍和生存。

再談自我界限

由于真正的愛(ài)是一種擴(kuò)展自我的體驗(yàn)，所以，它與自我界限密切相關(guān)。在愛(ài)的過(guò)程中，我們感覺(jué)自己的靈魂無(wú)限延伸，奔向心愛(ài)的對(duì)象。我們渴望給對(duì)方滋養(yǎng)，希望對(duì)方能夠成長(zhǎng)。被自我界限之外的對(duì)象吸引，促使我們產(chǎn)生沖動(dòng)，想把激情乃至生命獻(xiàn)給對(duì)方，心理學(xué)家把這種狀態(tài)稱(chēng)之為“精神貫注”。我們貫注的對(duì)象，就是我們所愛(ài)的人或事物。
對(duì)于某種事物長(zhǎng)期的愛(ài)，使我們生活在了精神貫注的境界里，于是，我們的自我界限便開(kāi)始延伸，延伸到一定程度后，自我界限就會(huì)淡化，而這時(shí)，我們的心智便獲得了成熟。
在這一意義上，戀愛(ài)或性卻有可能成為真愛(ài)的開(kāi)始，因?yàn)閼賽?ài)和性愛(ài)造成的自我界限的暫時(shí)消失，可以使我們對(duì)對(duì)方做出承諾，而在履行承諾的過(guò)程中，真正的愛(ài)便可能產(chǎn)生。由于我們提前品嘗到了自我界限消失后的滋味——即幻想中神秘的愛(ài)的感覺(jué)，所以在激情過(guò)后，我們?nèi)宰硇挠谀欠N美好的感覺(jué)，這種感覺(jué)會(huì)成為一個(gè)誘因，引發(fā)我們?nèi)プ非笳鎼?ài)。墜入情網(wǎng)本身并不是愛(ài)，但它卻是愛(ài)的神秘架構(gòu)中最重要的一環(huán)。

依賴(lài)性

真正的愛(ài)是自由的選擇。真正相愛(ài)的人，不一定非要生活在一起，只是選擇生活在一起罷了。
沒(méi)有別人的關(guān)心和照顧，就認(rèn)為人生不夠完整，以致于無(wú)法正常生活，這就構(gòu)成了心理學(xué)上的”依賴(lài)性“。
不管年齡大小，不管成熟與否，我們都希望獲得別人的關(guān)心和照顧。心理健康的人承認(rèn)這種合理性，卻不會(huì)讓它控制自己的生活。假如它牢牢控制了我們的言行，控制了我們的一切感受和需要，那么它就不再是單純的渴望了，而是變成一種心理問(wèn)題。心理學(xué)稱(chēng)為“消極性依賴(lài)人格失調(diào)”。
患有這種疾病的人，總是苦思如何獲得他人的愛(ài)，卻沒(méi)有精力去愛(ài)別人，只想著向別人討要食物，卻拿不出食物幫助別人一樣。他們無(wú)法忍受寂寞，也沒(méi)有自我認(rèn)知;他們把自己的人生價(jià)值全都寄托在同別人的情感關(guān)系上。
過(guò)于強(qiáng)烈的依賴(lài)性，使我們強(qiáng)烈地親近某人，表面上與對(duì)方彼此深?lèi)?ài)，但實(shí)際上只是依賴(lài)對(duì)方。

自我犧牲

很我時(shí)候，我們自稱(chēng)為別人著想，可能只是為了逃避責(zé)任，滿(mǎn)足自己的愿望：我們所做的一切都是出自個(gè)人的意愿，核心動(dòng)機(jī)是滿(mǎn)足自我需求；不管為別人做什么事，真正的原因都是為了自己。
真正的愛(ài)能夠使人發(fā)生改變，在本質(zhì)上是一種自我擴(kuò)展，而非純粹的自我犧牲。所以愛(ài)在某種意義上是自私的。最終追求的是自我完善。
區(qū)別愛(ài)與非愛(ài)的關(guān)鍵不是自私或無(wú)私，而是行為的目的。真愛(ài)的目的永遠(yuǎn)都是促進(jìn)心智的成熟，出于其他的目的的”愛(ài)“都不是真愛(ài)。

愛(ài)，不是感覺(jué)

（這一節(jié)的內(nèi)容太難接受）
愛(ài)是實(shí)際行動(dòng)，是真正的付出。
真正有愛(ài)心的人，即使面對(duì)他不喜歡的人，也能表現(xiàn)出愛(ài)的姿態(tài)，他們心中蘊(yùn)藏的愛(ài)，才是真正的而非虛假的愛(ài)。
精神貫注隨時(shí)可能消失。精神貫注的生命力極短，不可能長(zhǎng)久維持。

沖突的風(fēng)險(xiǎn)

真正有愛(ài)的人，絕不會(huì)隨意指責(zé)愛(ài)的對(duì)象，或與對(duì)方發(fā)生沖突。他們竭力避免給對(duì)方造成傲慢的印象。動(dòng)輒與所愛(ài)的人發(fā)生沖突，多半是以為自己在見(jiàn)識(shí)或道德上高人一等。真心愛(ài)一個(gè)人，就會(huì)承認(rèn)對(duì)方與自己不同、完全獨(dú)立的個(gè)體。
傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，友誼意味著永不沖突，甚至意味著吹捧和奉承，而不是將對(duì)方的缺點(diǎn)一語(yǔ)道破，只有沒(méi)有沖突的友誼，才能天長(zhǎng)地久。友誼須以愛(ài)為出發(fā)點(diǎn)，適當(dāng)?shù)闹肛?zé)和批評(píng)是必不可少的潤(rùn)滑劑，這樣才能成功構(gòu)建持久的人際關(guān)系，否則，友誼勢(shì)必帶有“失敗”、“脆弱”、“淺薄”的典型特征。

愛(ài)與自律

自律的原動(dòng)力來(lái)自于愛(ài)，而愛(ài)的本質(zhì)是一種意愿。
所有的愛(ài)，都離不開(kāi)自律；真正懂得愛(ài)的人，必然懂得自我約束，并會(huì)以促進(jìn)雙方心智的成熟。
多數(shù)人的婚姻關(guān)系，只允許把配偶或子女作為愛(ài)的對(duì)象和愛(ài)的基礎(chǔ)。家庭成員最重要的義務(wù)之一，就是要伴侶和子女負(fù)責(zé)。當(dāng)然有的人不僅在家庭范圍內(nèi)建起以愛(ài)的基礎(chǔ)關(guān)系，而且還堅(jiān)持認(rèn)為他們有過(guò)剩的愛(ài)的能力去愛(ài)別人。這當(dāng)然也可能是事實(shí)，這種人更想把觸角伸到家庭以外，向更多的人奉獻(xiàn)自己的愛(ài)。這種”博愛(ài)者“在自我拓展和自我完善的過(guò)程中，需具有超出常人的自律能力。
《新道德》一書(shū)中說(shuō)：“廣博而自由的愛(ài)是一種理想，很少有人能夠真正實(shí)現(xiàn)這種理想?！?他的意思是說(shuō)，很少有人能進(jìn)行充分的自我約束，在家庭內(nèi)外都擁有以愛(ài)為基礎(chǔ)的健康的情感關(guān)系。自由與約束相輔相成，沒(méi)有約束作基礎(chǔ)，自由帶來(lái)的就不是真正的愛(ài)，而是情感的毀滅。

愛(ài)的獨(dú)立

付出真愛(ài)的人，應(yīng)該永遠(yuǎn)把愛(ài)的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體，永遠(yuǎn)尊重對(duì)方的獨(dú)立和成長(zhǎng)。很多人卻無(wú)法做到這一點(diǎn)，由此導(dǎo)致身心的痛苦乃至嚴(yán)重的疾病。
理想的婚姻之道：婚姻是分工與合作并存的制度，夫妻雙方需要奉獻(xiàn)和關(guān)心，為彼此的成長(zhǎng)付出努力。理想婚姻的基本目標(biāo)，是讓雙方同時(shí)得到滋養(yǎng)，推動(dòng)兩顆心靈的共同成長(zhǎng)。雙方都有責(zé)任照顧后方營(yíng)地，都要追求各自的進(jìn)步，都要攀登實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的人生巔峰。