林放問禮之本,子曰：“大哉問！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚?！?/p>

喪，與其易也

有三種理解

有書注，易：治理，辦妥。

林放問禮的根本?？鬃诱f：“你的問題意義重大??！禮，與其求形式上的豪華，不如儉樸一些好；治喪，與其在儀式上面面俱到，不如內(nèi)心真正悲痛?！?/p>

有人注 ，易改變

翻譯就成，與在意其改變形式，不如內(nèi)心真正悲痛?！?/p>

某知乎：

喪，與其易也，寧戚：

在喪禮上，則不可表現(xiàn)得輕松愉快，應(yīng)該表現(xiàn)得哀傷悲痛。

其中的“易”字就應(yīng)訓(xùn)為“安心、和悅”;《詩??小雅?何人斯》中就有這樣的句子：“爾還而入，我心易也?！?/p>

我看過一部影片，妻子死了，丈夫在葬禮表情無動于衷，旁人表示節(jié)哀，其丈夫表示很好?！靠墒潞蟊憩F(xiàn)各種懷念妻子的事。

仁是平等的，不僅對別人也對自己。學(xué)而篇曰：禮之用，和為貴。先王之道，斯為美，小大由之。什么是和呢？中庸云：發(fā)而皆中節(jié)謂之和。所以該哭就哭，及時把悲傷情感發(fā)泄出去。莫得情志病。不由念起情深不壽，悔及必夭。

從中可以看出孔子之仁，走的人需要關(guān)注，活的人也需要關(guān)注。