一切可見(jiàn)的事物，都蘊(yùn)藏著：看不見(jiàn)的富足，黯淡了的光，謙恭的無(wú)名，隱性的完整。

這神妙諧美的凝聚和完整，是智慧、是萬(wàn)物之母，是創(chuàng)造萬(wàn)物之靈！

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ———默頓，《索菲婭》

整體中的教學(xué)悖論——成為一名好教師，一種既依賴又不依賴他人反應(yīng)的自我感。

整體地把握悖論的立足點(diǎn)是在教師心理，我們無(wú)力把握它不是因?yàn)榧记傻娜笔?，而是因?yàn)槲覀儍?nèi)在生命的確實(shí)缺失，如果我們想在悖論的力量下教育學(xué)，我們必須接受心靈的再教育。

我們的生活，我們都是在矛盾中把握如何處理問(wèn)題，不能壓力太大又不能沒(méi)有壓力，不能浪費(fèi)時(shí)間又不能沒(méi)有休息時(shí)間……。舒馬赫的經(jīng)典名著《小即是美》中也說(shuō)明了這些。

通觀我們所有生活，我們都面臨調(diào)和對(duì)立或矛盾的人物，但是從呵護(hù)邏輯的思想來(lái)看，這些對(duì)立或矛盾又是不可調(diào)和的……怎么能夠使教育的紀(jì)律和自由的要求調(diào)和呢？【就是我對(duì)學(xué)生要求的課堂要收放自如，那對(duì)我自己不也應(yīng)當(dāng)有這樣的要求嗎？既要打開(kāi)，又要有邊界?！繜o(wú)數(shù)母親和教師都在做著這個(gè)工作，但沒(méi)有一個(gè)人呢能夠?qū)懗鰧懗鲆粋€(gè)姐姐辦法來(lái)。他們的做法是：帶入一種更高層次的、超越對(duì)立的力量——即愛(ài)的力量。我們生活中更高層次的愛(ài)、真善美，因?yàn)橛羞@些更高層次的力量，這些對(duì)立的事物才能在我們的生活環(huán)境中得以調(diào)和。

嘗試去喜愛(ài)矛盾本身，耐心對(duì)待心里所有尚未找到答案的問(wèn)題。不要急于作出決定，因?yàn)槟氵€沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，所有并不能得到答案——關(guān)鍵在于去經(jīng)歷這一切。也許漸漸地，不知不覺(jué)中，體驗(yàn)了悖論。【不是在于找出悖論的解決辦法，而是經(jīng)歷這個(gè)悖論就是一個(gè)美好的過(guò)程。】

【好課的特點(diǎn)】

幫助學(xué)生建立橋梁，并為達(dá)到這一目的探討策略

提出好的問(wèn)題及傾聽(tīng)學(xué)生反映的才能——不僅對(duì)他們所說(shuō)的，而且對(duì)他們忘記說(shuō)的都能夠作出反應(yīng)。

愿意冒險(xiǎn)，尤其愿意冒開(kāi)放性對(duì)話的風(fēng)險(xiǎn)，盡管我根本不知道這種開(kāi)放性對(duì)話將我們帶向何方。

【這就是共創(chuàng)性的課堂】

整體性悖論——教學(xué)風(fēng)格是融合學(xué)科和學(xué)生于一體，希望自身完整的教學(xué)風(fēng)格，遇到不配合，不愿與教師聯(lián)系的學(xué)生時(shí)，教師無(wú)助后憤怒。如何應(yīng)對(duì)？擁抱深層對(duì)立的真理——我的自我意識(shí)深深依賴于我的舞伴，同時(shí)，即使沒(méi)有人想與我共舞我也仍然擁有自我。

需要記住痛苦和喜悅都是自我活躍和完滿的跡象。

教學(xué)中出現(xiàn)低估的根源不是技術(shù)的失敗——雖然會(huì)有技術(shù)可以幫助我，而是自我否定感甚至是自我毀滅感。

課堂教學(xué)中經(jīng)常出現(xiàn)的悖論——進(jìn)度和效度

時(shí)間和空間

個(gè)人和團(tuán)體

沉默和爭(zhēng)論（熱鬧）

把握對(duì)應(yīng)的張力

回想自己是否有過(guò)這樣的課堂：設(shè)計(jì)好一個(gè)框架、系列探究問(wèn)題，可隨之課堂沉寂，我等了一些，想再等，可是就沒(méi)有人回應(yīng)。我的心在敲擊下沉，最終覺(jué)得無(wú)助失控，所以懷著交流、憤怒以及專斷等復(fù)雜感情回答了自己的問(wèn)題，而這些情緒讓課堂變得更糟糕。