昨天讀禮之用，和為貴。就去查了一下禮＆和的含義:

#禮字:此字初文作“豊”，始見于商代甲骨文?！岸Y”本指祭神、敬神，引申為表示敬意的通稱。還引申指“禮物”，即表示敬意的物品。古代在祭祀活動中逐步形成的規(guī)范，演變?yōu)楣糯鐣牡燃壷贫龋源讼噙m應(yīng)的行為準則和道德規(guī)范。“禮”引申為指這些行為準則和道德規(guī)范。祭祀神靈往往是有一套嚴格而隆重的儀式的，所以“禮”引申指“禮節(jié)”“禮儀”。還引申指“敬重”“以禮相待”，如“禮賢下士”。

#和字:“和”常與“龢”通用，二字本義各有所指，“和”始見于戰(zhàn)國金文2，本義指聲音相應(yīng)和，讀hè；“龢”始見于商代甲骨文3，本義指音樂和諧，后二者在詞義引申脈絡(luò)上有交叉，至于無別。

#“和”由本義和諧，引申到平和、溫和、柔和這層意思，讀hé。因為和諧，沒有爭斗，所以把結(jié)束戰(zhàn)爭稱為和平、和好。因為“和”有共同一起的意思，所以就有連帶的意思。

這句話里的禮是指古人一系列的祭祀活動禮儀，后來用于生活各個方面，比如婚嫁喪禮，比如祭奠之禮，比如皇帝登基之禮儀，封建社會有專管禮儀教化的禮部，用于指導(dǎo)百姓如何遵從禮儀，但孔夫子這句話里，禮的重要程度在于禮儀是否和，和最初意思是聲音相應(yīng)和，可引申為:和老百姓的需求是否相應(yīng)和，如果一個禮儀的規(guī)定和老百姓的需求相背離，相信這個禮儀很快會被淘汰。

我的感受，我覺得文化人其實挺有意思的，本來是一件很普通的事情，結(jié)果，被文化人一包裝，立意就深厚了，把老百姓的需求和統(tǒng)治者的需求進行了整合，將個人自發(fā)的，樸素的自我安慰的行為，上升到禮儀的層面，道德的需求，除了安撫情緒外，還給了社會價值。這樣一看老百姓喜歡，統(tǒng)治者需要，國家就會和諧，人心就會統(tǒng)一。這樣一看，文化其實在社會安定方面起了很大的作用，現(xiàn)代社會，其實也需要這樣的文化來安撫群眾，可惜，現(xiàn)在的官員很少去認真尋找人們的需要，而我們也很少認真的思考我們要什么!每個人都渾渾噩噩的走著，我想我們也許可以從讀書開始，尋找自己的精神樂園，尋找自己的心靈慰籍。

今日讀

#有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！?/p>

#本章言與人交際，當慎始，而后可以善終。亦見道有先后高下之別。信與恭皆美德，然當近義合禮。有所因依亦不可非，然必擇其可親。

我的理解:與人交際，開始時，要慎重，不可輕易許諾，如果一個人甫一見面就熱情交加，其實是一件值得警惕的事情，開始時恭敬大于親近，承諾的就要做到。然后，保持有邊界的親近，即使是朋友也要言而有信，親而有禮。

我的感受:想到了君子之交淡如水，和而不同之類的話，君子之交，看上去不那么熱烈，不那么親近，在和諧的基礎(chǔ)上可以保持自己獨立的思考，獨立的人格，不被他人所左右，即使自己的想法不被他人接受，也不會產(chǎn)生怨懟的情緒。我覺得要做到這一點，需要一個穩(wěn)定強大的內(nèi)核，對自己要高度信任，相信自己的一切，也能用開放，包容的心態(tài)去看待其他的人或事，我覺得這是需要我們終身學(xué)習(xí)的一件事。