破解《紅樓夢》作者密碼的最新論點：從《石頭記》過度到《紅樓夢》是一個漫長且艱苦的創(chuàng)作過程。第一作者廢太子胤礽在“悲號慚愧”中哭成了《石頭記》的原始創(chuàng)作；第二作者康熙孫弘暟在親歷親睹“九子奪嫡”及“弘皙逆案”事件中皇家子孫為皇權(quán)而骨肉相殘的悲丑慘像，含恨“披閱十載”哭成了《紅樓夢》全書。
一、“甄士隱”其名暗藏廢太子身份密碼
《脂硯齋重評石頭記（甲戌本）》開卷第一回甄士隱出場時這樣交代：“......葫蘆廟旁住著一家鄉(xiāng)宦姓甄[甲戌眉批：真。]名費[甲戌側(cè)批：廢。]字士隱[甲戌側(cè)批：托言將真事隱去也。]”
一句話中作者所藏玄機不得了：就這一句話，脂硯齋加了三個批注，這三個批注卻將《石頭記》作者的密碼和盤托出。書中甄士隱從一個鄉(xiāng)宦因遭遇女兒走失，然后“葫蘆廟炸供油鍋火逸，于是接二連三，牽五掛四，將一條街燒得如火焰山一般.....只可憐甄家在隔壁，早已燒成一片瓦爍場了，只是他夫妻并幾個家人的性命不曾傷了......”，兩遭劫難后終將出家入了空門；這段從富貴到一無所有的遭遇故事在隱射賈寶玉，從溫柔富貴鄉(xiāng)到后來兩度出家遁入空門；賈寶玉“銜玉而生”天生與玉璽結(jié)緣，又在隱射賈寶玉的原型，《石頭記》的原始作者即廢太子胤礽，兩歲立為太子后被兩立兩廢終圈禁，同樣，“他與家人的性命不曾傷了”，圈禁至死。這就是作者夢中有夢，假里套假的神來之筆。
二、世間數(shù)一數(shù)二的最為富貴風(fēng)流的地方直指皇家宮廷而非江南曹家
細(xì)看，作者是如何安排甄士隱出場的：“按那石上書云......這東南有一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地......”作者將甄士隱所處之地說成“最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”，“紅塵”意即“世間”，就是說這人世間數(shù)一數(shù)二的最為富貴風(fēng)流的地方。世間最為富貴的還是數(shù)一數(shù)二的除了皇家宮廷還有第二個嗎？回答是肯定的！
還有，士隱出場為何設(shè)在“葫蘆廟”旁呢？又為何設(shè)置葫蘆廟炸供起火而牽連甄士隱家燒成火海了呢？此處深藏玄機：“葫蘆[甲戌側(cè)批：糊涂也。]廟”，此處“廟”字最有深意，“廟”在古代與“朝堂”同義，這里隱指朝廷；葫蘆廟炸供起火而牽連甄士隱家燒成火海，暗示胤礽受朝廷牽連而家毀成空，終如甄士隱人生慘敗。難道說江南曹家是人世間數(shù)一數(shù)二的最為富貴之地嗎？斷然不是！
三、“真廢”一詞無論如何也無法跟江南曹家曹寅之孫扯上關(guān)系
回頭再細(xì)細(xì)琢磨一下脂硯齋的三個批注太有意思了：甄士隱這個人物名字姓甄名費取義“真廢”。那么，誰被“真廢”了呢？自然是廢太子胤礽，“兩立兩廢”后終于意識到“真廢”了，回天無望了，于是在“悲號慚愧”中開始了《石頭記》的原始創(chuàng)作。這個“真廢”一詞無論如何也無法跟江南曹家曹寅之孫扯上關(guān)系，哪怕一丁點。這也是作者設(shè)置“甄士隱（真事隱）”此名字的全部內(nèi)涵，所隱正是皇家秘史。
四、胤礽最大的“慚愧”，就是因他“真廢”后，引發(fā)了“九子奪嫡”慘案
廢太子因為“兩立兩廢”后“悲號”也就罷了，為何還要“慚愧”呢？康熙對太子的“兩立”真可謂仁至義盡啊，只是太子沒有把握好“補天”的大好前程“慚愧”之一；“慚愧”之二乃補天“不堪入選”的根本原因是因為太子自己的“不肖”而造成的；“慚愧”之三是由于太子本身的原因而終被“真廢”，由此才引發(fā)了“九子奪嫡”慘案，導(dǎo)致皇家子孫骨肉相殘。假如太子能夠把握好自己的太子位順利過渡到皇位，那么完全可以避免“九子奪嫡”慘案的發(fā)生，此乃胤礽最大的“慚愧”矣！
所以作者開篇就說了：“因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧......”
一切證據(jù)都指向廢太子胤礽，所以我要說：
1、紅樓夢的第一作者是廢太子胤礽，完成了《石頭記》的原始創(chuàng)作，（寫成時間：1712---1724年）；
2、第二作者是康熙孫愛新覺羅.弘暟，披閱十載完成《紅樓夢》全書，（創(chuàng)作時間：1749---1759年）。
原創(chuàng):文化潮汐
出自:頭條號
原題目：紅樓夢作者密碼破解之十二：太多證據(jù)直指胤礽，悲號中哭成石
