1，叔本華最后說(shuō)，在痛苦之中，我們?nèi)祟愡€是有解脫之路的。人生總體上是一個(gè)悲劇，因?yàn)橛鸵庵掘?qū)使著我們，我們沒(méi)辦法停息下來(lái)。

（這讓我想起了《存在主義咖啡館》這本書(shū)的一句話，人的存在就意味著不斷地行動(dòng)，直到無(wú)事可做的那一天——但只要你還在喘氣，這一天就不太可能到來(lái)。欲望一直支配著我們，就像已經(jīng)得到好工作的我，看到更好的工作就會(huì)產(chǎn)生向往和欲望不被滿足的痛苦感，似乎我永遠(yuǎn)都沒(méi)有辦法讓我的心安分下來(lái)。）

2，自近代以來(lái)，古典世界的精神價(jià)值被—一抹去，宗教的、芝術(shù)的靈光，通通被清洗掉了，剩下的只有科學(xué)和資本這兩件事情。人突然地處于這樣的世界里面，其中沒(méi)有神圣的光環(huán)，沒(méi)有崇高的理念，只有科學(xué)的原則和資本的邏輯。在這個(gè)世界里，當(dāng)代人終于感到無(wú)家可歸。資本的原則并不提供任何精神價(jià)值上的目標(biāo)，它的目標(biāo)就是它自身的持續(xù)存在。它的持續(xù)存在就是不斷增殖。資本一旦停止增殖，就變成了消費(fèi)資金，作為消費(fèi)資金，它將慢慢消耗殆盡，這個(gè)文明就會(huì)垮臺(tái)。所以，資本是一列沒(méi)有制動(dòng)裝置的火車，它必須不斷高速運(yùn)行。這就是我們時(shí)代的進(jìn)步強(qiáng)制。

我們今天所能談?wù)摰倪M(jìn)步，統(tǒng)統(tǒng)都與資本增殖的效率聯(lián)系在一起。盡管我們?nèi)匀荒軌蛘務(wù)撐幕倪M(jìn)步、精神財(cái)富的創(chuàng)造，但是這些活動(dòng)如果不能為資本帶來(lái)效益，就一天也維持不下去。凡是與資本增殖無(wú)關(guān)的人類活動(dòng)與人類愛(ài)好，統(tǒng)統(tǒng)都是個(gè)人瑣事。正是在這個(gè)意義上，當(dāng)今時(shí)代是一個(gè)意義空?qǐng)龅臅r(shí)代。最先體會(huì)到這一點(diǎn)的，是德國(guó)的哲學(xué)家叔本華?，F(xiàn)在，就讓我們通過(guò)叔本華回到哲學(xué)上來(lái)。

（資本好像成了我們?nèi)松\(yùn)轉(zhuǎn)的核心）

3，科學(xué)只是訴諸我們的頭腦，但它從來(lái)不可能照料我們的心。

科學(xué)訓(xùn)練我們的頭腦，卻把我們的心扔在一邊。但是，心是扔不掉的，當(dāng)我們?cè)夥昱c命運(yùn)有關(guān)的事情，它就真實(shí)地在場(chǎng)了。心靈的難題無(wú)法用數(shù)學(xué)公式來(lái)解決。

（我們需要關(guān)注的是我們心，而不是腦）

4，當(dāng)代人的生活是忙碌的，特別是在現(xiàn)代化的城市里，我們處于一種快節(jié)奏的生活之中。在資本所導(dǎo)致的進(jìn)步強(qiáng)制的驅(qū)迫之下，我們幾無(wú)閑暇，何論靜觀?我們甚至連看一看藍(lán)天白云和路邊的花草的那種悠閑的心情都已消失。但是，倘若我們經(jīng)歷了嚴(yán)重的挫折，經(jīng)受到命運(yùn)的打擊，我們才會(huì)突然發(fā)現(xiàn)自己的心靈有如沙滇一般荒蕪。于是，我們想要奔向心靈的綠洲，這綠洲就是藝術(shù)。在這片綠洲上，我們有可能觀照真理。

（經(jīng)歷了打擊才知道，什么對(duì)我們來(lái)說(shuō)才是重要的，真實(shí)的）