海德格爾、伽達(dá)默爾的前理解，應(yīng)該受到康德的先驗(yàn)概念的啟發(fā)，他們?yōu)榍袄斫庹?，賦予前理解以積極意義。我們通常說的偏見，就屬于前理解。沒有偏見，我們將一無所見。

所謂視域，就是我們從某個出發(fā)點(diǎn)所能看到的一切。視域融合則是說，過去與現(xiàn)在，自己與他人，歷時與共時的所有由出發(fā)點(diǎn)引出的聚焦于理解的東西。

問題視域就是以問題為出發(fā)點(diǎn)的視域融合。問題與研究是促進(jìn)理解最好的路徑。

理解是存在的方式，語言是理解完成的形式，因而語言才是存在之家。

語言是摹本，事物只有借助摹本而得以表現(xiàn)。一切被認(rèn)識的事物被語言的視域所包圍。

哲學(xué)與詩歌的主要任務(wù)就是重新命名，讓主要概念從眾多雜亂的概念中顯示出來。