往事如煙
有段傳統(tǒng)相聲叫《拴娃娃》，馬志明和郭德綱兩位相聲大師都說(shuō)過(guò)。這段相聲通過(guò)夸張、荒誕、幽默的手法說(shuō)了一個(gè)大土豪因?yàn)槌捎H多年沒(méi)有生育而到廟里降香求子，往廟里捐了不少香火錢(qián)后用紅線(xiàn)拴了一個(gè)瓷娃娃回家抱養(yǎng)，就等于有了自己的孩子的故事。兩位相聲名家各有擅長(zhǎng)，馬志明靈牙利齒、說(shuō)功了得，包袱密集，讓我笑得前仰后合；而郭德綱說(shuō)中帶唱，聲音清脆嘹亮，余音繞梁，讓我回味無(wú)窮。在我的記憶中人們?nèi)绻加胁挥Y都會(huì)到遠(yuǎn)近大小各種醫(yī)院中求醫(yī)問(wèn)藥，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)周?chē)擞兴┩尥薜慕?jīng)歷，所以這段相聲全當(dāng)了一段笑談。
春節(jié)期間我回鄉(xiāng)參加祭祖活動(dòng)，本家兄弟們都忙著在各自的先輩墳前燒紙放鞭，期間我無(wú)聊在墓地中閑逛，發(fā)現(xiàn)一個(gè)石碑，引起了我的注意。碑文大意是這樣，“長(zhǎng)兄邵松山為昔日老母所抱娃娃，頗受老母寵愛(ài)，歿于一九六六年夏至游魂三十余載芒然無(wú)歸宿而今隨老母去矣，了卻弟弟心愿，望請(qǐng)吾兄安息。弟松巖敬立”立碑是日期是一九九八年十月二十四日。
??我詳細(xì)詢(xún)問(wèn)了一起上墳的村中長(zhǎng)輩，他想了一下，說(shuō)故事大概是這樣。過(guò)去從我村流浪出去一戶(hù)人家，輾轉(zhuǎn)到天津定居。象相聲中說(shuō)的那個(gè)土豪一樣，雖然日子過(guò)得很殷實(shí)，但遺憾的是女主人長(zhǎng)期沒(méi)有生育，到處尋醫(yī)問(wèn)藥很長(zhǎng)時(shí)間也不見(jiàn)效果。受人指點(diǎn)之后，夫妻二人就到天津的娘娘廟求了個(gè)娃娃，其實(shí)就是用木頭刻了娃娃抱回家來(lái)，并給取了名字叫邵松山，當(dāng)作自己的孩子一樣撫養(yǎng)，一年四季都給做新衣服，晚上還要抱著睡覺(jué)。抱了娃娃以后不久，女主人卻懷孕了，不久生了一個(gè)男孩子，給他取名為邵松巖，當(dāng)作次子。讓那個(gè)真實(shí)的孩子稱(chēng)呼那個(gè)木娃娃為哥哥。
拴個(gè)娃娃真能醫(yī)治不孕癥嗎？老人說(shuō)的信誓旦旦。我想可能是以前夫妻雙方壓力太大，情緒緊張，導(dǎo)致內(nèi)分泌失調(diào)，才是不孕的真正原因吧。前幾年，我有親戚也是婚后多年不孕久治不愈，無(wú)奈領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)孩子，沒(méi)有想到不到一年，女方居然又懷孕了。這和通過(guò)拴娃娃的方式來(lái)緩解心理壓力有著異曲同工之妙。
??石碑上說(shuō)娃娃歿于一九六六年，我想可能是不慎損壞了。?后來(lái)松巖的父母相繼去世以后，這個(gè)小木娃娃也按禮和父母安藏在一起了。到了一九九八年，老夫婦的墳遷回了祖籍，那個(gè)木娃娃也隨之回鄉(xiāng)，并在旁邊立墳樹(shù)碑以示紀(jì)念。
??一戶(hù)人家的悲喜劇定格在半截石碑上，不管日子過(guò)得多么富裕，沒(méi)有孩子都是一家人沉甸甸的心事，既擔(dān)憂(yōu)老來(lái)無(wú)依又心疼家業(yè)無(wú)人繼承。不但夫妻二人心急如焚，雙方父母甚至整個(gè)家族都為之操勞。有人替你尋找名醫(yī)，有人為你搜集偏方，還有人給你出看巫醫(yī)、拴娃娃的另類(lèi)主意。雖然碑文甚短，其中蘊(yùn)含的久婚不育的辛酸無(wú)奈、盼望子女的殷切熱望、奔波求子時(shí)的辛苦勞碌，以及求得娃娃后的暫時(shí)心安、后來(lái)得子的歡欣喜悅都可以讓人感同身受。
一九九八年，那個(gè)為木娃娃哥哥立碑的人邵松巖當(dāng)時(shí)已經(jīng)七十歲來(lái)歲了，今年是二零一八年，二十年風(fēng)雨過(guò)后，那個(gè)大理石的石碑燦然如新，看不出歲月漂洗的痕跡。北風(fēng)起時(shí)，諸多墳前紙灰飛舞，只有這個(gè)娃娃的墳前一片冷清，不知松巖先生的后人是否來(lái)祭掃過(guò)這位大伯呢？
