最近新入手了著名社會學(xué)家齊格蒙?鮑曼的書《工作、消費(fèi)主義和新窮人》。

作者試圖追溯現(xiàn)代歷史上發(fā)生的這種變化，并對其后果進(jìn)行盤點(diǎn)。

今天想分享的，是 “貧窮即犯罪”。

面對那些“選擇”不依靠工作謀生的窮人，米德在文章的最后強(qiáng)調(diào)：“社會政策必須公正而堅(jiān)定地抵制消極的窮人，直到理性被重新喚醒，直到他們自身土崩瓦解”。

底層階級在當(dāng)今富裕社會最重要的作用之一，就是吸納恐懼和焦慮，過去強(qiáng)大的外部敵人扮演了這個(gè)角色，但他們已不復(fù)存在。底層階級是內(nèi)部的敵人，注定要取代外部敵人，成為保持社會健康的關(guān)鍵藥物，成為源于個(gè)體不安全感的社會緊張的安全閥。

底層階級冒犯了大多數(shù)人珍視的價(jià)值觀，卻又緊緊地抓著它們，渴望像其他自力更生的人一樣，獲得消費(fèi)生活的樂趣。換句話說，美國人對底層階級真正的不滿意在于，這些人的夢想，它們渴望的生活方式居然和自己如此相似。

一個(gè)社會如果對自己的生存方式缺乏自信，就會產(chǎn)生圍城心態(tài)。

攻擊城墻的敵人是它自己“內(nèi)部的惡魔”：被壓抑的、環(huán)繞著它的恐懼滲透進(jìn)它的日常生活，滲透進(jìn)它的“常態(tài)”。

為了長盛不衰，這些恐懼必須被逐漸擠出，被塑造成為一個(gè)異端形象：成為一個(gè)有形的敵人，人們可以與之不斷斗爭，并有望征服它。

這些人被告知，奢侈的消費(fèi)是成功的標(biāo)志，是贏得公眾掌聲和名譽(yù)的捷徑。他們還了解到，擁有和消費(fèi)某些商品，踐行這種生活方式，是幸福的必要條件，甚至是實(shí)現(xiàn)人類尊嚴(yán)的必要條件。

如果消費(fèi)是衡量成功人生的標(biāo)準(zhǔn)，衡量幸福的標(biāo)準(zhǔn)，甚至是衡量尊嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)，那么人類欲望的潘多拉之盒已經(jīng)打開，再多的購買和刺激的感覺，都不能喚回過去“達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)”帶來的滿足感：現(xiàn)在根本就沒有標(biāo)準(zhǔn)可言。

除了攫取更多，沒有其他標(biāo)準(zhǔn)，除了“打好自己的牌”，沒有其他規(guī)則。

那些被排除在游戲之外的人所遭受的苦難，曾經(jīng)被認(rèn)為是社會造成的，需要用社會的手段來解決。鑒于現(xiàn)在這場游戲的性質(zhì)，它們卻只能被重新定義為個(gè)體的犯罪。

“危險(xiǎn)的階層”就這樣被重新定義為罪犯階層。

越來越多的行為被歸類為犯罪，但這并非消費(fèi)主義社會全面發(fā)展，、囊括一切的障礙。恰恰相反，這是其天然的副產(chǎn)品和先決條件。

美國那些沉默的大多數(shù)需要對底層階級進(jìn)行恐嚇，以驅(qū)逐自己內(nèi)心的恐懼。

根據(jù)赫伯特·甘斯（Herbert Gans）的說法：“較幸運(yùn)的階層對窮人的情緒是恐懼、憤怒和厭惡的混合物，但恐懼可能是其中最重要的因素?！?/p>

事實(shí)上，只有身處真正的、強(qiáng)烈的恐懼之中，這種情緒混合物才可能在動機(jī)上和政治上發(fā)揮作用。

對工作倫理的違抗除了在道德上令人憎惡之外，又成了一種令人恐懼的行為。

依賴救濟(jì)的人是犯罪集團(tuán)天然的溫床，讓人們依賴救急生存無異于支持犯罪。

參考文獻(xiàn)：[英]齊格蒙特?鮑曼. 工作 消費(fèi)主義和新窮人[M]. 上海:上海社會科學(xué)院出版社,2021.