《管子.參患第28》詩解1有備無患

題文詩：

君之卑尊,國之安危,莫要于兵.兵誅暴國,

刑禁辟民.然則兵者,外以誅暴,內(nèi)以禁邪.

刑不可無,兵不可廢,尊主之備,安國之經(jīng).

今主不然,去刑廢兵:外不以兵,而欲誅暴,

其地必虧;內(nèi)不以刑,而欲禁邪,其國必亂.

用兵之計,三警一至,三至一圍,三圍一戰(zhàn).

一期之師,十年蓄殫;一戰(zhàn)之費,累代功盡.

交刃接兵,而后利之,戰(zhàn)而不勝,不備所致.

攻城圍邑,易子食之,析骸爨之,攻之自拔.

圣人至明,至明自明,先見之明,明必自知,

自知至積,至積至蓄,蓄謀積財,有備無患,

小征大匡,不失天時,不空地利,用日維夢,

數(shù)不出計,計必先謀,謀而后定,定后出兵.

?計之未定,兵出于境,戰(zhàn)之自敗,攻之自毀.

正文：

（兵道）君之所以卑尊，國之所以安危者，莫要于兵。故誅暴國必以兵，禁辟民必以刑。然則兵者外以誅暴，內(nèi)以禁邪。故兵者尊主安國之經(jīng)也，不可廢也。若夫世主則不然，外不以兵，而欲誅暴，則地必虧矣；內(nèi)不以刑，而欲禁邪，則國必亂矣。（管子28參患）

【譯文】?

決定君主尊卑、國家安危的，沒有比軍隊更重要的了。征伐暴國，必用軍隊；鎮(zhèn)壓壞人，必用刑殺。于是軍隊是對外用于征伐暴國，對內(nèi)用于鎮(zhèn)壓壞人的。因此，軍隊是尊君安國的根本，不可廢置。現(xiàn)時的君主則不然，對外不用軍隊而想征伐暴國，那就必然要喪失國土；對內(nèi)不用刑殺而想鎮(zhèn)壓壞人，國家就一定混亂了。?

?

? ?? 故凡用兵之計，三驚當一至，三至當一軍，三軍當一戰(zhàn)。故一期之師，十年之蓄積殫；一戰(zhàn)之費，累代之功盡。今交刃接兵而后利之，則戰(zhàn)之自勝者也。攻城圍邑，主人易子而食之，析骸而爨之，則攻之自拔者也。是以圣人小征而大匡，不失天時，不空地利，用日維夢，其數(shù)不出于計。故計必先定而兵出于竟。計未定而兵出于竟，則戰(zhàn)之自敗，攻之自毀者也。（管子28參患）

【譯文】?

凡用兵的計劃，三次警備等于一次出征，三次出征等于一次圍敵，三次圍敵等于一次交戰(zhàn)。所以，一年的軍費，要準備消耗十年的積蓄；一戰(zhàn)的費用，要準備用光幾代的積累?，F(xiàn)在，如果等到兩國交兵以后，才創(chuàng)造有利于備戰(zhàn)的條件，那只好一接戰(zhàn)就自己宣告失敗。如果等到攻城圍邑以后，才知道守城者易子而食，燒骨為炊的頑強抵抗，那只好一進攻就自己宣告拔寨而退了。所以圣人總是對小的征戰(zhàn)有大的警懼、爭取不失天時，不失地利，白天作戰(zhàn)夜間就計劃好。其各項辦法都不超出于計劃，所以，計劃必須先定而后才興兵出境，沒有計劃好而興兵出境，那是戰(zhàn)起來自己就失敗，攻起來自己就毀滅的。?