? ? ? ? ? 子張問明。子曰：“浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂明也已矣。浸潤(rùn)之譖，膚受之愬，不行焉，可謂遠(yuǎn)也已矣?！?/p>

《論語·顏淵12.6》

? ? ? ? ? 譯文：子張問什么是明智?？鬃诱f：“像水慢慢滲透那樣暗中挑撥的壞話，像切膚之痛那樣直接的誹謗，如果在你那里都行不通，那你可算是明智了。像水慢慢滲透那樣暗中挑撥的壞話和有切膚之痛的誹謗，如果在你那里都行不通，那你可算是有遠(yuǎn)見的人了。

? ? ? ? 浸潤(rùn)之譖(zèn)：像水浸潤(rùn)物件一樣逐漸傳播的讒言。譖，誣陷。膚受之愬（sù)：像皮膚感受到疼痛一樣的誣告，即誹謗。愬，同“訴”。

? ? ? ? 本章孔子論述的是明智的問題，它對(duì)處于領(lǐng)導(dǎo)地位的執(zhí)政者而言，顯得更為重要。有道是“眾口鑠金，積毀銷骨”，能使無孔不入的讒言和誹謗行不通，那可真是明智而且有遠(yuǎn)見的人了。