可能在不少西方學(xué)者看來，中國(guó)傳統(tǒng)文化缺乏懷疑精神及對(duì)獨(dú)立思考和審辯的思維重視不夠。其實(shí)處在中國(guó)思想史源頭的先哲們，是無比富于審辯精神的。

道家的老子、至圣先師孔子、儒家的另一位大師孟子、諸子百家中一個(gè)名氣較小的學(xué)派“名家”的公孫龍、戰(zhàn)國(guó)時(shí)代名家學(xué)派的另一著名人物惠施，都是富于審辯精神的先賢們。

在人們都在崇拜物質(zhì)、享受智慧和仁義時(shí)，他敏銳的看到了物質(zhì)享受、智慧與仁義的雙刃劍特質(zhì)，所以提出要明辨是非和陷阱；他告訴我們?nèi)思纫獙W(xué)習(xí)又要思考，要“正名”、“明辨”； 他敢于對(duì)古代名篇《尚書》提出質(zhì)疑，為“慎思明辨”找到理論基礎(chǔ)；他巧用寓言文字故事表現(xiàn)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們“慎思明辨”的精神。

正是他們這些圣賢的不斷探索與思考 ，成就了中國(guó)古代“慎思明辨”的思維 ，也有了執(zhí)經(jīng)問難的優(yōu)傳統(tǒng)和懷疑精神的廣泛傳播? 使中國(guó)傳統(tǒng)文化千姿百態(tài)、多元豐富。