日期：2020.1130

【人物學(xué)習(xí)】

金老師：

昨天又有機(jī)會(huì)去聽(tīng)金老師講課分享了，每次都有很多收獲。

這種收獲，不同于老師上課，講的是一些死板的東西。金老師講到的，都是一些非常有趣生動(dòng)形象的，甚至是顛覆自己曾經(jīng)認(rèn)知的一些知識(shí)。當(dāng)然也沒(méi)有完全記得住，記了多少，就先分享多少在這里。

金老師問(wèn)我們說(shuō)，你們覺(jué)得潘金蓮怎么樣？武大郎什么形象？

當(dāng)然我們都覺(jué)得潘金蓮是負(fù)面形象，武大郎也太慘了?？?，這些知識(shí)是從哪里來(lái)的呢？金瓶梅?？蛇@是歷史真相么？其實(shí)并不是。

金老師告訴我們，有人做過(guò)這方面充足的考證，甚至連武大郎后代們也不信，曾經(jīng)還專門(mén)開(kāi)棺驗(yàn)尸。那么發(fā)現(xiàn)什么呢？武大郎至少有180以上，所以他并不是那個(gè)又矮又黑的那種形象。而且他還是一個(gè)知縣。潘金蓮也真是的存在過(guò)，但確實(shí)一位賢妻良母。至于為什么被黑化了，那是因?yàn)樵?jīng)有個(gè)武大郎的朋友去求武大郎幫忙，但正直的武大郎拒絕了。然后其朋友懷著怨恨之心就寫(xiě)下了一些黑化人物形象的書(shū)，缺不小心就暢銷(xiāo)了。想要去說(shuō)明的時(shí)候也已經(jīng)來(lái)不及了。所以，了解真相，需要考證，而不是只言片語(yǔ)當(dāng)中去給一個(gè)人定性。片面的看，都是帶有一定程度的偏見(jiàn)。

后面，金老師問(wèn)我們 大快朵頤什么意思，由于聽(tīng)到了上面一個(gè)故事，我們不敢再輕易去說(shuō)它什么意思了。都知道說(shuō)就是吃的很爽呀?？?，其卻存在貶義。為什么呢？得從其出處說(shuō)起，大快朵頤 語(yǔ)出《周易·頤》：“舍爾靈龜，觀我朵頤，兇。其是頤卦的辭堯，那么為什么會(huì)是兇呢？不應(yīng)該是怡然自得么？去搜索，會(huì)發(fā)現(xiàn)說(shuō)是這么解釋的：靈龜是有靈氣的大龜。龜壽命長(zhǎng)，能長(zhǎng)時(shí)間不吃東西，所以古人認(rèn)為這是一種神奇的動(dòng)物，并由此發(fā)明了一種養(yǎng)生術(shù)——龜息大法，認(rèn)為這樣可以修煉成神仙。初九就是一位懂得龜息術(shù)的人，可是他不安于清淡平靜的生活，看到別人榮華富貴便嘴饞，急于去求取功名，結(jié)果自然是兇險(xiǎn)。金老師則給出了我們更通俗的解答：大口吃肉大口喝酒，是沒(méi)錯(cuò)，你吃爽了，可你忘記了，給你提供吃的人的心情，有沒(méi)有付錢(qián)，有沒(méi)有給予對(duì)方一定的報(bào)酬感謝。如果只顧自己的爽，一定會(huì)有別人暗生嫉妒。這自然也就是兇了。顯露的太沒(méi)有遮攔，自然也就包不住真性情。才發(fā)現(xiàn)說(shuō)，我們都想要大快朵頤，卻忘記了，前后文聯(lián)系起來(lái)看完全與其意思不同。結(jié)合上下文，才不至于偏倚過(guò)度。

再后來(lái)，群龍無(wú)首，語(yǔ)出周易，用九，群龍無(wú)首，吉。為什么群龍無(wú)首了，是吉呢？都沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)人了，豈不是亂套了。如果這么思考，那就又陷入了某個(gè)陷阱之中。因?yàn)槿糊垷o(wú)首，并不是說(shuō)沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)了，而是當(dāng)所有人各司其職，做好自己的部分的時(shí)候，也就不需要領(lǐng)導(dǎo)來(lái)不斷盯著督促了。老師舉了一個(gè)例子：學(xué)校里面，老師在教室的時(shí)候，這個(gè)小孩報(bào)告老師要去上廁所，那個(gè)告狀的，沒(méi)有一顆停息。那怎么讓這些小朋友們安靜呢？老師說(shuō)，給你們布置作業(yè)，寫(xiě)完的就可以回家，寫(xiě)不完的得罰寫(xiě)多少遍回家還得寫(xiě)，老師出去1h再回來(lái)的時(shí)候，當(dāng)所有人都知道說(shuō)自己有任務(wù)了的時(shí)候，都開(kāi)始埋頭學(xué)習(xí)了，就沒(méi)有交頭接耳和不斷的狀況了。所以，不是領(lǐng)導(dǎo)在就是好事，而是領(lǐng)導(dǎo)能夠讓每個(gè)人井然有序的負(fù)責(zé)和做自己的部分，自然就也是有序的公司，而不再是沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)就一團(tuán)亂麻亂七八糟的情況了，自然是吉。

【作品學(xué)習(xí)與讀書(shū)】

《彌勒救苦真經(jīng)》

18:各方城隍來(lái)對(duì)號(hào)，報(bào)事靈童察得清；

城隍乃冥司之神職，各地均有設(shè)立。如陽(yáng)世戶籍，設(shè)立在各區(qū)區(qū)公所戶籍課?？墒侨怂篮?，靈魂要到冥府城隍報(bào)到。故上天慈憫，準(zhǔn)我們先得而后修，設(shè)便如以昔先修而后得，大劫已來(lái)到眼前，那來(lái)得及呢？可是有句話：古之修道，“知難行易”，今之修道，“知易行難”。因古之生活樸素修易，可是道隱時(shí)，得道卻難。今天大道普傳，得道容易，因花花世界，生活浪漫，要堅(jiān)志而修、始終如一卻很難。所以要知行合一。人之初生于世，是由理天而降。故稱為佛性皇胎兒，古今都是一樣，得了道，可以超生返回理天復(fù)命。今天我們先得，故要辦理移籍手續(xù)，由地府之籍，遷移到三官大帝處，以后歸空時(shí)，到三關(guān)報(bào)到就可以了。所以得道，要當(dāng)場(chǎng)填寫(xiě)表文，呈奏三官大帝。所謂天堂掛號(hào)，地府抽丁，對(duì)號(hào)消籍。雖然先移籍，還是要誠(chéng)心實(shí)意，始終如一而修，所謂修道如初，成道有余。不要半途退道心，籍被駁回，后悔就遲了。

雖然天堂掛號(hào)、地府除籍，可是明師亦有聲明在先：“愚夫識(shí)得還鄉(xiāng)道，生來(lái)死去見(jiàn)當(dāng)前”還是看各人之修為造化。所謂“道由師傳修在己”。真修假修，一舉一動(dòng)，可以瞞騙同修，卻脫不了監(jiān)視之法律主及報(bào)事靈童、值日之司神。都大公無(wú)私，察得清清白白，轉(zhuǎn)奏天曹、屆時(shí)是假不了的。曾子曰：“十目所視十手所指、其嚴(yán)乎。”

黑瑪亞

如何用言語(yǔ)打開(kāi)親自溝通的死結(jié)：

只有把自己的情緒安頓好，才能夠把學(xué)到的東西行出來(lái)。

我們都知道，其實(shí)有很多好的方法、也有很多的書(shū)籍都可以幫到我們，然而我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我們學(xué)習(xí)了、也學(xué)了很多，可是卻做不出來(lái)、做得不好……之所以出現(xiàn)這種情況的原因之一，就是我們?cè)谇榫w上面沒(méi)有很好地安頓和成長(zhǎng)……”他再次指出了情緒健康的重要性，“在養(yǎng)育孩子方面，情緒的處理是一個(gè)非常核心的過(guò)程。所以我們要特別注意四點(diǎn)：要對(duì)自己的情緒負(fù)責(zé)任，要標(biāo)明我們被激發(fā)的情緒，察覺(jué)情緒背后的想法，并且與情緒進(jìn)行對(duì)話……如果能夠把自己的情緒理清楚了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的里面通了；只有把自己的情緒安頓好了，我們才能把學(xué)到的東西一點(diǎn)點(diǎn)地行出來(lái)……”大家感受到了，這是一個(gè)“環(huán)環(huán)相扣”的課堂，每一堂課之間都有關(guān)聯(lián)、又有遞進(jìn)，需要我們不斷地溫故知新、多多地行出果效……

愛(ài)面子的文化，會(huì)導(dǎo)致溝通的困難和沖突的產(chǎn)生。

為什么我們跟孩子的溝通會(huì)有困難？” “跟孩子不在一個(gè)頻道上”、“希望孩子照著我的方式去做”、“我們的觀點(diǎn)和角度不同”……對(duì)此，David老師尖銳地指出，“因?yàn)槲覀兛创约汉⒆拥难酃饪偸菐в心康男缘?，結(jié)果往往就會(huì)失望透頂……”他進(jìn)一步剖析這個(gè)問(wèn)題深層次的根源——“這跟我們的文化非常有關(guān)系，那就是愛(ài)面子，用專業(yè)的文化詞語(yǔ)來(lái)形容就是——‘尊榮和羞恥的文化’。在我們的潛意識(shí)當(dāng)中，有許多的思想和觀念都是這種文化帶來(lái)的，我們的行為背后的許多驅(qū)動(dòng)力往往就是基于這種文化，也導(dǎo)致我們沒(méi)有辦法用正確的眼光去看待我們的孩子、也包括我們的配偶……我想在每個(gè)人心中，都會(huì)有一幅理想的家庭生活的圖景，但是如果我們的孩子和配偶的一些行為，讓我們覺(jué)得離理想越來(lái)越遠(yuǎn)的時(shí)候，我們就會(huì)覺(jué)得擔(dān)心、就會(huì)生氣，就會(huì)出現(xiàn)種種的問(wèn)題，使得我們?nèi)狈α艘环N理解力，也缺乏與孩子共情的能力……”

我們要做的一個(gè)功夫，就是能夠識(shí)別孩子的需要是什么。

David老師以著名的“冰山理論”，深入解析我們?cè)撊绾蝸?lái)看待孩子，“我們看待孩子一般都是看他的行為，并以他的行為來(lái)評(píng)定他、評(píng)定他的未來(lái)；但實(shí)際上，在那個(gè)‘冰山’以下，他的行為背后還有很多的感受，比如他的觀點(diǎn)、期待、渴望，他的自我認(rèn)知等等，會(huì)有很多很多沒(méi)有被我們發(fā)掘出來(lái)的東西……所以，僅僅憑著孩子的行為來(lái)判定他、來(lái)跟他做溝通時(shí)，我們的判斷是有偏頗的……”“所以，我們要做的一個(gè)功夫，就是能夠識(shí)別孩子的需要是什么，這樣才能夠做到共情、做到給予他相應(yīng)的支持……”為此，David老師以寶貴的專業(yè)視角、親身的實(shí)踐經(jīng)歷，為父母?jìng)冊(cè)敿?xì)講解了親子溝通中的許多“功夫”——包括“三塊基石”、“四個(gè)原則”、“孩子聽(tīng)不懂的五個(gè)原因”、“要避免的六個(gè)絆腳石”

如果你有能力控制它，你才能不做它的奴仆。

David老師還特別談到了一個(gè)很多父母極為關(guān)注的、也令他們很頭疼的問(wèn)題——就是如何處理孩子玩游戲的問(wèn)題。David老師又以自己和兒子的一段故事，向大家展現(xiàn)了良好溝通的奇效：“對(duì)于孩子玩游戲，我始終向他傳遞這樣一種信息——玩游戲這個(gè)事情本身并沒(méi)有什么問(wèn)題，如果那個(gè)游戲的評(píng)級(jí)在你的年齡段是合理的，是完全可以玩的；但我們要關(guān)注的問(wèn)題是，你有沒(méi)有能力能夠控制自己玩游戲的這個(gè)行為？如果你沒(méi)有能力去控制，那你就會(huì)成為它的奴仆；而如果你有能力控制它，它就是你的奴仆！我們做父母的不能把玩游戲這件事全部一棍子打死了，不是所有的游戲都是邪惡的，不能傳遞這樣的信息……有一次，我的兒子很想玩一個(gè)游戲，那是當(dāng)時(shí)在孩子當(dāng)中很流行的一個(gè)游戲，需要花錢(qián)去買(mǎi)。我關(guān)注了這款游戲的評(píng)級(jí)是可以玩的，并沒(méi)有反對(duì)他，還表示支持；而他就給了自己種種要求，保證在完成了很多學(xué)習(xí)任務(wù)之后才會(huì)玩，每天只玩35分鐘就好……在這個(gè)過(guò)程中，我就一直讓他自己去探索這條路，讓他自己得出一個(gè)界線，結(jié)果到最后他也沒(méi)買(mǎi)這款游戲……” ‘

David老師的分享，讓人一再地體會(huì)溝通的智慧——“如果那個(gè)時(shí)候，我用這樣一堆話來(lái)教訓(xùn)他——‘你不能玩游戲！游戲全部是很糟糕的！你玩游戲會(huì)把自己玩進(jìn)去，把你未來(lái)都玩進(jìn)去了……’那么這條溝通的路就給堵死了，就會(huì)成為一個(gè)打不開(kāi)的結(jié)留在這里……”他還打消了父母?jìng)兊牧硪粋€(gè)顧慮，“很多父母都會(huì)擔(dān)心孩子會(huì)不會(huì)獅子大開(kāi)口？其實(shí)這種現(xiàn)象只存在一種可能，那就是他的需要被長(zhǎng)久地壓抑，一旦放開(kāi)他要報(bào)復(fù)性地補(bǔ)償一下，他才會(huì)‘獅子大開(kāi)口’。但是如果我們一直跟他有很多的共情，能夠站在他的角度去探討問(wèn)題，他其實(shí)不會(huì)獅子大開(kāi)口的。孩子其實(shí)很懂道理，如果我們引導(dǎo)得好，他們是很知道的，他們也會(huì)體諒我們……”

“心里所充滿的，口里就說(shuō)出來(lái)”

David老師特別與大家分享一句話——“心里所充滿的，口里就說(shuō)出來(lái)”！他真誠(chéng)地對(duì)大家說(shuō)：“關(guān)于溝通，我們都學(xué)了很多，也都有很多不同的體會(huì)，但是這句話我認(rèn)為最能表達(dá)溝通的意義——我們所說(shuō)出來(lái)的話語(yǔ)，都是我們心中所想的一個(gè)表達(dá)和呈現(xiàn)。所以，一定要確定我們里面的東西是正確的、是健康的，當(dāng)你被這些正確的、健康的東西所充滿的時(shí)候，你說(shuō)出來(lái)的話才會(huì)自然而然地成為建立孩子的生命的、在家里創(chuàng)造一個(gè)好的氛圍的、有生命力的話語(yǔ)。該怎么樣去做呢？我們要讀好的書(shū)、要跟思想很健康的人在一起，讓我們里面的輸入都是正確的、是健康的、是正面的、是積極的，那么你的輸出就會(huì)是建立生命的……祝愿大家，能夠成為一個(gè)用自己的話語(yǔ)建造孩子生命的人，就用你們的話語(yǔ)，去建立一個(gè)有生命、有活力的家庭！”

【思考】

朝向：

最近總是周一起床就特別的困，而且還容易起不來(lái)，眼睛也非常的不舒服，一直沒(méi)有找到原因。

今天早上做瑜伽的時(shí)候，突然意識(shí)到，oh，no，我是頭朝北睡的。自己竟然完全沒(méi)有意識(shí)到，還睡了這么久。

因?yàn)樗_古魯說(shuō)過(guò)，北半球的，不可以朝北睡，其他方向都o(jì)k。由于地球氣場(chǎng)的原因，如果朝北睡，血液都會(huì)匯入到大腦里，大腦是毛細(xì)血管最多的地方，一旦崩裂后果不堪設(shè)想。因此，除了朝北睡不行，其他反向都o(jì)k。可我，住了宿舍之后習(xí)慣性的枕頭就放在了那個(gè)位置，忘記看方向。一直睡到了今天，才發(fā)現(xiàn)說(shuō)，oh，no。

怪不得一直找不到問(wèn)題，也覺(jué)得頭腦脹的厲害。眼睛也充滿著血絲，可并沒(méi)有睡很晚，相反每天都睡的很早，但是早起卻還是難受的要命。視線也感覺(jué)是特別的模糊。

所以，我們習(xí)慣性或者不假思索的做著一些事情，比如我習(xí)慣性的將枕頭放在臺(tái)階上去的方向，卻忘記去看，其實(shí)方向和之前住的房子完全不同，而睡到了朝北的方向上。

從明天起，換個(gè)方向，看看是否有所改善。

【每日一句】

格物，致知

【夢(mèng)境】

稀里糊涂

【每日反思與改過(guò)】

中午的時(shí)候有些困，沒(méi)有簡(jiǎn)單休息下，導(dǎo)致非常的困，然后晚上回去就感覺(jué)狀態(tài)整個(gè)都不對(duì)了。所以，自己養(yǎng)成的習(xí)慣，需要去遵循。哪怕簡(jiǎn)單休息一小會(huì)也一定會(huì)比漠視它強(qiáng)撐著要強(qiáng)。所以，有需求的時(shí)候可以說(shuō)出來(lái)，而不是自己默默不說(shuō)。

本來(lái)計(jì)劃的事情，并沒(méi)有做完，也有些自我責(zé)備。其實(shí)，事情通常都是這樣的，所以，活在當(dāng)下，適應(yīng)變化，也是一種變通。