耳目見聞為外賊，情欲意識(shí)為內(nèi)賊，

只是主人公惺惺不昧，獨(dú)坐中堂，賊便化為家人矣。

【譯文】耳聞妙聲，目見美色，這是外部闖來的盜賊；情感欲望、識(shí)見心理，這是潛藏于內(nèi)心世界的盜賊。

只要主人清醒警覺，不受誘惑，獨(dú)自端坐正堂，所有這些內(nèi)外之賊，就都會(huì)變成自己的家人了。

【點(diǎn)評】“破山中賊易，破心中賊難”，這是心學(xué)大師王陽明的名言。王陽明提出“心外無理”的哲學(xué)命題，認(rèn)為事物之理不存在于客觀事物當(dāng)中，而是存在于人們心中，這就是“良知”。他還認(rèn)為，“人人心中自有定盤針”，只要能夠掃除外來物欲的蒙蔽，滅絕各種不應(yīng)有的欲望，就能“致良知，求放心”，使得事事物物皆得其理。誕生于明代中葉的神魔小說《西游記》正是通過改造玄奘取經(jīng)故事，用藝術(shù)化、形象化的手法來宣傳當(dāng)時(shí)十分盛行的心學(xué)思想的。孫悟空是《西游記》中最活躍的形象，常被稱為“心猿”，其實(shí)就是人心的幻象。他本是天地育化的石猴，無善無惡卻又至善至惡。當(dāng)他學(xué)道歸來，為滿足物欲（索要兵器鎧甲）而鬧龍宮，為滿足長生欲望而鬧地府，為滿足權(quán)力欲望而鬧天庭，心之本體在日益膨脹的欲望作用下無限放縱，只有如來佛祖運(yùn)用莫大法力，才能將“心猿”定在五行山下。五百年中，他“渴飲溶銅捱歲月，饑餐鐵彈度時(shí)光”，心中逐漸萌生悔過之意。第十四回“心猿歸正，六賊無蹤”中，悟空被唐僧救出，歸了正道，開始取經(jīng)過程，也開始了修心的過程。上路不久，就遇到六個(gè)攔路搶劫的強(qiáng)盜，分別名為眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂，顯而易見，這六個(gè)毛賊不過是眼、耳、鼻、舌、身、意六種欲望的化身而已。孫悟空打殺他們，從此“六根清凈”，與“心中賊”決裂，此后一路斬妖除怪，逐漸破除心中欲望，回歸到心之本體。孫悟空被封為“斗戰(zhàn)勝佛”，他戰(zhàn)勝了群魔，也戰(zhàn)勝了自己。