智者不危眾以舉事，仁者不違義以要功?！逗鬂h書(shū).竇融列傳》

有智慧的人，不會(huì)為了自己成功，而犧牲別人，把別人置于危險(xiǎn)之地。

有仁愛(ài)的人，不會(huì)為了追求功名利祿，就做違背道義的事情。

把別人當(dāng)成墊腳石，把平臺(tái)當(dāng)成跳板，為了自己的成功，不擇手段的人看起來(lái)精于算計(jì)，其實(shí)不是真正的智者。

別人都不是傻子，也沒(méi)有誰(shuí)會(huì)一而再再而三地容忍那些以傷害他人的方式上位的人。

一回上當(dāng)，二回點(diǎn)亮。大家都是能思考會(huì)反思的高級(jí)動(dòng)物。你把別人當(dāng)成傻子，肆意踐踏別人的利益，就會(huì)被別人群起而攻之。

只有當(dāng)一個(gè)人設(shè)身處地地把別人的利益都照拂到，在與他人共享利益的時(shí)候，才能真正謀求到自己的更多更大更好的利益。

你心中有他人，他人心中才能有你。互利互惠、互幫互助歷來(lái)是社會(huì)交往的金科玉律。

不侵犯別人的利益，別人才不會(huì)拼了命地與你爭(zhēng)奪利益。

顧及別人的利益，別人在得利的時(shí)候，就會(huì)想到你，日后也會(huì)念叨你的好。

講仁義有愛(ài)心的人，也不是不食人間煙火，也會(huì)追求合情合理合法的利益。

只不過(guò)他們奉行君子愛(ài)財(cái)， 取之有道。不會(huì)違背道義去追求功名利祿。

不義之財(cái)不可取，取則招禍。志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。

人與動(dòng)物的分野，還就在于人不完全靠本能行事。人除了本能支配外，還受更多的社會(huì)法則的影響。

見(jiàn)財(cái)起意，見(jiàn)色起意，不過(guò)是動(dòng)物的貪婪本性。不取不義之財(cái)，非禮勿視，非禮勿言，才是人的社會(huì)本性。

公道自在人心。道義的力量，植根于內(nèi)心深處。表面上看，功名利祿，財(cái)富地位，仿佛可以凌駕一切。

有錢(qián)有勢(shì)的人，看起來(lái)不可一世?？墒遣灰缘懒x加持，為富不仁的話，就會(huì)富不過(guò)三代。

人們?yōu)槭裁匆猩疲抗旁捳f(shuō)得太好了，為善積德。特別是不事張揚(yáng)的行善，可以積累陰德。

積德行善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離。前人栽樹(shù) ，后人乘涼。前人行善，庇佑子孫后輩。

違背良心去謀求功名利祿，就會(huì)成為眾生口誅筆伐的陳世美。

靠坑蒙拐騙積聚的財(cái)富大廈，終有一天會(huì)因?yàn)槿钡露Z然倒塌。

厚德方能載物。人都想發(fā)財(cái)，發(fā)小財(cái)靠辛勞，發(fā)中財(cái)靠智謀，發(fā)大財(cái)必須靠德行。

童叟無(wú)欺，買賣公平，方能成就基業(yè)長(zhǎng)青。缺斤少兩，奸商行徑，只能得利于一時(shí)。