本文是對(duì)《孫子兵法》13篇中前3篇的整體哲學(xué)核心進(jìn)行重新構(gòu)建和梳理。
既是核心哲學(xué)的重點(diǎn)歸納，也是建立在3篇之上的理論框架，所以兵法細(xì)節(jié)暫略不談，對(duì)此有興趣的讀者建議結(jié)合《孫子兵法》前3篇原文細(xì)節(jié)，進(jìn)行整體性閱讀學(xué)習(xí)。
第一部分 戰(zhàn)略運(yùn)籌
《孫子兵法》的前3篇屬于第一部分，是基于戰(zhàn)爭(zhēng)宏觀事態(tài)作出的整體分析，揭示“死生大事”，“用兵之害”，“全勝思維”三大概念，為全書(shū)主旨與要害，亦是戰(zhàn)爭(zhēng)、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)之總體思維與核心原則。
第一篇 始計(jì)篇：
本篇開(kāi)篇之初便提到“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！?br> 即，
國(guó)家的死生大事？
在于用兵之道。
而用兵之道的先決條件，在于如何衡量戰(zhàn)爭(zhēng)雙方在“戰(zhàn)爭(zhēng)”這件事上的勝負(fù)預(yù)期！
死生大事的精確計(jì)算
孫子采用分類(lèi)量化的科學(xué)方法，通過(guò)五事七計(jì)和十二詭道的“實(shí)虛”結(jié)合，來(lái)為戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果作出分析和預(yù)測(cè)，并由此方面提出戰(zhàn)略運(yùn)籌需要考慮的各種先決條件。
1. 五事七計(jì)之廟算
道天地將法是五大方面，主孰有道、將孰有能、天地孰得、法令孰行、兵眾孰強(qiáng)、士卒孰練、賞罰孰明則是判斷成敗的細(xì)節(jié)指標(biāo)。
2. 十二詭道之佐勢(shì)
十二詭道的核心在于“攻其無(wú)備，出其不意”。方法固然厲害，依舊避免不了其處于成敗判斷的輔佐地位，因?yàn)榕c實(shí)力相比，技巧所影響的范圍也僅限于約+_30%的效果之內(nèi)。
第二篇 作戰(zhàn)篇：
本篇開(kāi)篇即強(qiáng)調(diào)，“日費(fèi)千金，然后十萬(wàn)之師舉矣。”闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的成本是極其巨大的，決策者，往往會(huì)產(chǎn)生不計(jì)后果的主觀判斷，從而造成后續(xù)延綿不絕、甚至無(wú)法收拾的成本支出。
戰(zhàn)爭(zhēng)不僅會(huì)讓國(guó)家產(chǎn)生巨大的成本，更有可能給國(guó)家?guī)?lái)“屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起”的危險(xiǎn)，這就是，
戰(zhàn)爭(zhēng)的危害！
所以，孫子告訴我們
不盡知用兵之害者，不能盡知用兵之利。
不知道戰(zhàn)爭(zhēng)害處的人，不能知道戰(zhàn)爭(zhēng)所能帶來(lái)的有利方面，更不知道如何才能破解戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的危害。
用兵之害的破解方案
用兵之害的破解方案有兩點(diǎn)：
1. 兵貴勝不貴久
兵貴速勝，持久的用兵會(huì)導(dǎo)致，國(guó)家資源的不足。
2. 勝敵而益強(qiáng)的根本原因：因糧于敵、車(chē)雜而成之，卒善而養(yǎng)之
即通俗思維上的以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)模式，獲取敵人的錢(qián)糧，獲取敵人的裝備，獲取敵人的戰(zhàn)力(俘虜)，來(lái)達(dá)到使自己更強(qiáng)大的目的，從而更好地支持戰(zhàn)爭(zhēng)。
第三篇 謀攻篇：
本篇是《孫子兵法》戰(zhàn)略部分的最后一篇，也是我個(gè)人認(rèn)為孫子13篇中的最高潮部分，全篇總結(jié)第一篇第二篇的謀劃速勝戰(zhàn)略，再通過(guò)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)方法最優(yōu)解的揭示，告訴我們?nèi)绾谓y(tǒng)籌戰(zhàn)爭(zhēng)全局，并做到戰(zhàn)略上的利益最大化！
百戰(zhàn)百勝并非最優(yōu)解！
很多人看見(jiàn)百戰(zhàn)百勝，都認(rèn)為這就是戰(zhàn)爭(zhēng)最理想的狀態(tài)，然而孫子告訴我們，“你的答案是錯(cuò)的！”
百戰(zhàn)百勝，非善之善也
“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”所代表的全勝思維才是戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略者們所應(yīng)該追求的最高目標(biāo)。
全勝思維告訴我們，要“以全爭(zhēng)于天下”，這是建立在獲利與成本上的最佳思維考量的基礎(chǔ)之上的，是需要因地制宜的權(quán)變式的思考和斗爭(zhēng)方式。
全篇并沒(méi)有提煉全勝思維這一概念，然而，全勝思維卻貫穿整個(gè)孫子兵法13篇之中，在本篇當(dāng)中有即有，
五大全勝思維！
1. 全敵
上兵伐謀，其次伐交…
不戰(zhàn)而屈人之兵，
兵不頓而利可全。
這里的主旨要義在于，最好的結(jié)果是在不損兵折將的情況之下，拿下對(duì)方的城池要塞兵力裝備為己所用，這就是全敵的思維。
2. 全兵
兵不頓而利可全。
…其次伐兵，其下攻城。
用兵之法在于，孰識(shí)眾寡之用。
這里主要闡述的是，用最小的兵力及代價(jià)，來(lái)達(dá)到戰(zhàn)勝敵人的效果，要熟識(shí)掌握眾寡之用的六大戰(zhàn)術(shù)方式，方能盡量的達(dá)到全兵戰(zhàn)勝結(jié)果。
戰(zhàn)爭(zhēng)之“全”不僅在于戰(zhàn)場(chǎng)上的博弈拼殺，更在于戰(zhàn)爭(zhēng)背后制約因素的運(yùn)行機(jī)制。控制戰(zhàn)爭(zhēng)的“管理層”，就有重要的三個(gè)方面需要達(dá)到“周全”的全勝思維。
3. 全君
切忌“君主三患”
不知進(jìn)退、不知軍政、不知權(quán)變。
這是君主，跨越將帥階層，對(duì)軍隊(duì)實(shí)施違規(guī)操作的三大典型性問(wèn)題。
而這其中的原因，更在于君臣之間的缺乏一定程度上的信任關(guān)系，在古代社會(huì)到的軍事指揮行為當(dāng)中是較為普遍的現(xiàn)象。
4. 全將
“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，知眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝”
此五者是預(yù)測(cè)勝利的五大角度，也是將領(lǐng)求“全”的五大方面。
將領(lǐng)不僅需要知道雙方的實(shí)力對(duì)比情況與可否對(duì)戰(zhàn)，更要知道兵種之間的多寡優(yōu)劣和運(yùn)用之道，不僅要和士卒之間擁有共同的信念和目標(biāo)，又要通過(guò)精心的準(zhǔn)備來(lái)打擊那些沒(méi)有準(zhǔn)備的敵人，當(dāng)然，將領(lǐng)的能力的發(fā)揮也需要建立在君主的合理協(xié)調(diào)之下。
5.全備
知己知彼，百戰(zhàn)不殆
百戰(zhàn)不殆的根本原因在于，知己知彼后的充分準(zhǔn)備，揚(yáng)長(zhǎng)避短，有備無(wú)患。
以己之長(zhǎng)，攻其之短。
即便暫時(shí)失敗，也能“敗而不亂”?！镀褰?jīng)》
從而達(dá)到，我們?cè)谙乱黄恼庐?dāng)中所既將要揭示的“不敗思維”。
待續(xù)：解構(gòu)《孫子兵法》的哲學(xué)核心(二)
注：援引請(qǐng)注明出處，出自簡(jiǎn)書(shū)“真相方法論”。
