原創(chuàng):萬維鋼
今天繼續(xù)解讀羅伯特·賴特的《為什么佛學(xué)是真的》。
前面三篇都是說理論，今天我們要說一點實踐了。
佛學(xué)其實是特別講究實踐的，它并不僅僅是個理論體系，更是修行。就像我們沒有辦法向一個色盲解釋“紅色”一樣，僅僅從智力上理解佛學(xué)是不可能的，有些概念大約只有練到那個水平才能明白是什么意思。
不過賴特的修行水平并不怎么樣，我更是沒練過，今天咱們主要是紙上談兵。
練習(xí)的方法，就是靜坐冥想。
1.師承
現(xiàn)在的冥想界大概可以分為三個派別。
一個是禪宗。禪宗的方法是思考一些公案，像寓言故事一樣，有時候搞些言語上的“機鋒”，然后來個頓悟。人說禪宗，比較適合詩人。
一個是藏傳佛教。它的冥想方法主要是想象一些視覺意象，比較適合藝術(shù)家。
賴特練的這個，叫“內(nèi)觀”，英文叫 mindfulness。內(nèi)觀，適合心理學(xué)家。
內(nèi)觀要求你做自己的觀察者，體察自己的情緒是怎么回事兒，就好像一個心理學(xué)家在分析自己一樣?，F(xiàn)代心理學(xué)的相關(guān)理論，你可以直接拿過來印證在冥想中對自己的觀察，所以內(nèi)觀派很有科學(xué)精神。
大約在上世紀(jì)六、七十年代，有三個美國人分別去亞洲學(xué)習(xí)了內(nèi)觀。其中一個人叫約瑟夫·葛斯?。↗oseph Goldstein），回到美國以后在1976年出了本書，叫《洞見的體驗》（The Experience of Insight），向美國人傳播內(nèi)觀。這三個人后來聯(lián)合創(chuàng)辦了洞見冥想?yún)f(xié)會，相當(dāng)于是個教冥想的學(xué)校。
這本書的作者賴特，就在2003年前往洞見冥想?yún)f(xié)會，學(xué)習(xí)了這套功夫。
現(xiàn)在在西方，尤其是知識分子中間，非常流行冥想。冥想是達(dá)到心流體驗的一個辦法。冥想是個有效的休息和減壓方法，包括 Google 公司都專門給員工設(shè)立了冥想室。
但我們這里所說的內(nèi)觀的冥想可不僅僅是為了休息，也不是什么陶冶情操之類的小資活動，我們這里說的可是佛學(xué)。內(nèi)觀冥想的目標(biāo)，是獲得對事物的洞見，和個人真正的自由。
2.“正定”和“正念”
冥想的形式非常簡單。如果你追求儀式感，可以找個安靜的地方，弄個墊子坐在地上。具體什么姿勢似乎沒有太多要求，大概只要不睡著就行。
第一步就是坐下。第二步，就是專注于自己的呼吸，別的什么都不想，一心一意地專注呼吸。
這可一點都不簡單。當(dāng)一個人什么都不干的時候，大腦的正常狀態(tài)是隨機漫步，各種想法和情緒會不斷地冒出來，你會做各種白日夢。這個狀態(tài)就是默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)。我們其實很享受這個狀態(tài)，有時候還能獲得一些創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)。
但是冥想，恰恰要求你不能進(jìn)入默認(rèn)模式網(wǎng)絡(luò)。你的思想不能信馬由韁，必須專注在呼吸上。能堅持專注的時間越長，功夫就越深。
練好這個專注的功夫，你才能不被各種情感和思想困擾，不受大腦模塊的控制，獲得自由。我理解專注呼吸本身不是目的，目的是練習(xí)把握對自己大腦的控制權(quán)。
如果你能專注很長的時間，據(jù)說，你將進(jìn)入一個非常平靜的狀態(tài)。賴特曾經(jīng)達(dá)到過這個狀態(tài)。他說在長時間的專注之后，獲得了一種非常深入的平靜，有一種巨大的喜悅感。
達(dá)到能專注很長時間的水平，你接下來就有兩個門派的選擇。佛學(xué)有個說法叫“八正道”，我們大約可以粗略地理解成修行的八種方法。八正道的第七叫“正念”，第八叫“正定”。
如果你選擇一直保持專注呼吸的狀態(tài)，你的功夫就是“正定”，這是小乘佛教的修煉方法。
而在內(nèi)觀中，通過專注呼吸達(dá)到正定只是基本功。正定以后是正念，。正念要求你把專注的功夫隨時用在生活中的任何東西上。
你可以專注地欣賞一朵花，可以在吃飯的時候?qū)Ｗ⒌厝ンw會飯菜的味道，專注于什么都可以。
這就像是我們平時說的“活在當(dāng)下”。就是你的心思不要總思前想后，應(yīng)該專注于身邊事物的深刻之美，對世界有一個誠實的認(rèn)識。但是內(nèi)觀中的活在當(dāng)下不是目的，專注于一個事物的目的是為了從中獲得洞見。
論述這一套心法的佛經(jīng)，叫《大念處經(jīng)》
你可能會問，這不就是我們平時說的“集中注意力”嗎？這可不一樣。我能集中注意力讀一本書，但是在閱讀的過程中我的想法是跟著作者在走，我還會隨時聯(lián)想到書以外的內(nèi)容，這種集中注意力很容易。但是冥想中的專注，可以說是“停留注意力”，是把注意力只集中在這一點上，排除任何額外的思想。
這兩天我也嘗試了冥想，我發(fā)現(xiàn)我很難專注于呼吸。我剛專注起來，馬上就會有一個想法出現(xiàn)，我的思想總控制不住地想這想那。那入門以后是個什么狀態(tài)呢？
3.專注的兩個層次
冥想功夫從低到高，大概至少有兩個層次。
第一個層次是你能夠不受強烈感情的困擾，把“自我”和各種感情剝離開。只要達(dá)到這個層次，你馬上就能體會到冥想的好處。
這個層次賴特達(dá)到了。比如牙疼，普通人可能會抱怨和對抗牙疼的感覺，你越反感，你覺得越疼，最后你的整個大腦被疼痛感劫持。而冥想的做法，是你先承認(rèn)這個疼痛感的存在，然后不理會這個感覺，跟它保持距離！
這就好比你從旁觀者的視角來觀察自己的疼痛感。賴特有一次牙疼，他打了個比方，說過去不會冥想的時候，牙疼起來的感覺是“ouch~！”，相當(dāng)于中文里“哎呦哎呦”地疼；會了冥想，現(xiàn)在是“whoa”，好像你看到別人牙疼而發(fā)出的一聲感嘆，大約相當(dāng)于中文的“哎呀？”
疼痛感仍然存在，但是現(xiàn)在的你不會被這個感情所制約。你知道，疼痛的，并不是“你”。
能練到這種功夫，你在生活中就再也不會感情用事，你永遠(yuǎn)都能調(diào)整好心情。
更高的層次，則是能把自我跟各種想法全都剝離開，真正做到專注呼吸，不想其他。其實絕大多數(shù)情況下打擾我們專注力的都是各種小想法，比如明天上班要干什么事兒、期待和你愛慕的一名女士見面、回味自己昨天在球場上的一個精彩瞬間。
賴特說，這些想法，有一些共同點
都不是你當(dāng)時正在做的事。要不就是在回顧過去，要不就是在思考未來。
都和“你”有關(guān)。你冥想的時候不太可能自動想到天體物理學(xué)。
常常都與另外一個人有關(guān)。人都是社會動物，我們總愛想“人”的事兒。
幾乎都是由大腦中的某一個模塊提供的。我們上一期講到，這些模塊都是進(jìn)化的產(chǎn)物。
你基本上可以這么理解：想法是由模塊產(chǎn)生的，通過某種感情吸引你的注意力，“試圖”劫持你的大腦。這里說“試圖”其實不太準(zhǔn)確，更準(zhǔn)確的說法是你被各種想法所吸引，自己想要跟著想法走。
怎么跟想法剝離呢？方法仍然是當(dāng)一個想法來了的時候，你要承認(rèn)它的存在，然后跟它保持距離，不去想它，繼續(xù)專注于自己的呼吸。
賴特打了個比方，這就好比說你站在一個火車站，各種想法就是火車，眼前的火車紛紛來了又走，而你始終不上車。賴特還沒達(dá)到這個層次，他有時候會上車 —— 但是車開動以后，他能從車上跳下來！
咱們回想一下，這兩個層次，強烈感情也好、一般想法也好，我們的做法都不是壓制或者扼殺它們 —— 我們是承認(rèn)它存在、允許它出現(xiàn)，但是不受它影響。你就這么默默地看著它們從你眼前經(jīng)過。
賴特說這就好比你在電影院看電影。如果你入戲了，一看到悲劇就哭，看到恐怖劇情就害怕，那你就不行了。如果你能想到眼前這一切只不過是屏幕上的像素、都是假象，你就不會入戲。你允許電影繼續(xù)上演，但是你不受影響。
達(dá)到第一個層次，你就可以自由選擇你想要的情緒。達(dá)到第二個層次，你就可以自由選擇當(dāng)下的思考。沒有任何東西能打擾和控制你。這種能力實在太厲害了！用佛學(xué)的話，就是你會逐漸脫離“苦”，接近“涅槃”。
但是這個功夫非常難練。你并不是往一個方向拼命用力就能做好 —— 這其中，充滿了矛盾。
4.四個矛盾
我們經(jīng)常說高水平做事就是在各種矛盾中把握一個恰當(dāng)?shù)摹岸取?。賴特在這本書中就列舉了學(xué)習(xí)冥想過程中你會面對的四個矛盾。
第一個矛盾是“無為”和“成功”。說你越想做到無為，就反而越不是無為；你放松不去想它，反而能做到無為。冥想也是一樣，你越想要專注，反而越難做到專注。你不刻意追求成功，反而能達(dá)到成功。
第二個矛盾是，最需要冥想訓(xùn)練的那些人，恰恰是最不容易進(jìn)入冥想狀態(tài)的人。這就是那些想法繁多，總是想這想那的人，他們對思想和情感的控制能力差。正因為控制能力差所以才更需要冥想。也正是因為控制能力差，他們更難以做好冥想。
第三個矛盾是你越是拒絕某個想法或者情緒，你越要和它對抗，你就越受它控制。就好像牙疼，你越想它越疼，但如果你承認(rèn)牙疼，選擇接受事實，你反而能跟它保持距離不受影響。你越要把它推開，它反而離你越近，而當(dāng)你接受它，它反而控制不了你。
第四個矛盾是你越是了解“人不能控制自己的情緒，都是情緒在控制人”這個道理，你就越能不受情緒的控制。也就是說，如果你一上來就說我能控制我自己，那你就控制不了你自己；你要是意識到自己控制不了自己，你反而邁出了控制自己的第一步。
