前兩年在意大利時，我學(xué)到了一個新的英文單詞：mansplaning，即explaining的變體，特指男性出于優(yōu)越感，認(rèn)為女性對各類事物了解不夠，從而向女性解釋的行為。從評論區(qū)看，似乎許多女性都深受mansplaining之苦。

我本人的經(jīng)歷倒不盡然：我小時候是一個強(qiáng)勢的自我權(quán)利捍衛(wèi)者，對男權(quán)思想深惡痛絕，會用激烈的方式與之對抗，久而久之，從家庭到學(xué)校，也就沒有人敢于對我mansplaining了。我始終相信，這種直接熱烈的方式與我的民族性不無關(guān)系。然而，在儒學(xué)的發(fā)源地生活多年，又見多了溫潤如玉的少年們，我是很難不受影響的。

連同我這樣一個暴烈的人，從十幾歲起也開始浸潤在要成為謙謙君子的美麗幻想中，而這種幻想在我二十五歲以后越發(fā)向現(xiàn)實靠攏。一個人故作姿態(tài)久了，做作的就會成真，況我的確對君子之態(tài)心向往之，于是自內(nèi)而外都謙遜起來。

大約從那時起，說教者便多了。仔細(xì)想來，我從暴烈到謙和的轉(zhuǎn)變，多體現(xiàn)在不再對人家的選擇或是經(jīng)歷指手畫腳，本不是了不得的事。但在一個多數(shù)人喜歡對人評頭論足的環(huán)境里，我修煉出來的沉默倒叫我成了一個只接受飛鏢卻不擲出飛鏢的靶子，讓許多人都看到了能夠在批評這件事上空手套白狼的機(jī)會，于是各類explaining便多了起來。這類飛鏢并不全來自男性，雖然mansplaining字面直指男性對女性的知識干預(yù)，但往深一步，其實是自以為是的人對沉默謙遜之人那種輕而易舉的批判攻擊，無論男女老少都會做這類事情并從中感到滿足。

人們喜歡評論，其內(nèi)容的本質(zhì)基礎(chǔ)是定性分類，而正確的標(biāo)準(zhǔn)卻在時時改變。要在一個大時代，依據(jù)當(dāng)時的精神審美給人定性實在太容易了：瑪麗安托瓦內(nèi)特是奢華的惡女；路易十六是沒有進(jìn)步思想的蠢貨；法國人攻占巴士底獄譜寫了自由平等博愛的開篇；茨威格在勝利曙光快要到來之際自殺太不堅強(qiáng)；右派是沒受過教育不懂理性思考的低端人群；左派是不知生活疾苦活在幻夢中需要被現(xiàn)實耳光打醒的傻瓜；女性矯情邪惡故作姿態(tài)企圖博取關(guān)注；男性是利益既得的卑鄙小人；。。。。。。我猜想，這個名單無窮無盡。

在兩耳不聞窗外事的美國，在“兄弟，這不與咱們相干“的中國，在喜歡過問他人之事的意大利，我都見識過太多mansplaining，來自各種身份的男男女女，無論是對我還是對其他人。所以在馬斯洛的五層需求中，我有意為之最忽視的，也就是第三層的社交需求。我不需要主動約人出去社交，因為在人生路途中的并行者本就很多了，他們身上的故事會讓我我在并行幾秒中里對生活產(chǎn)生真實的感悟。是他們所有人，那些流落在歐洲的庫爾德難民，阿富汗難民，或者那些經(jīng)歷過卡拉布里亞黑手黨攻擊的少年們，讓我在了解之上產(chǎn)生了理解，理解之上產(chǎn)生了大愛，大愛之上產(chǎn)生了溫柔的沉默。