引:今人見謹願之士，類稱為善而取之；聖人則寧取狂狷。至於謹願之士，雖一鄉(xiāng)皆好，而必以為德之賊，是世人之善惡，分明與聖人相反。

南川子曰:圣人之所崇未必世人之所崇也。圣人雖好，然未必人人皆欲為圣人。圣賢之道佐世人，世人之道遠圣賢。

引:凡欲積善，決不可徇耳目，惟從心源隱微處，默默洗滌，純是濟世之心則為端，茍有一毫媚世之心即為曲；純是愛人之心則為端，有一毫憤世之心即為曲；純是敬人之心則為端，有一毫玩世之心即為曲；皆當(dāng)細辨。

南川子曰:修身養(yǎng)性非一日之功也，必也日日夜夜用心于此也。然其堅決之心亦不可缺，不然其心不堅，終無所成。

引:何謂陰、陽？凡為善而人知之，則為陽善；為善而人不知，則為陰德。陰德，天報之；陽善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌。世之享盛名而實不副者，多有奇禍；人之無過咎而橫被惡名者，子孫往往驟發(fā)。陰陽之際微矣哉。

南川子曰:積陰德，所以安心也。積陽善，所以安身也。名若副實，名亦無妨。名不副實，勿戀此名。

引:乃知人之為善，不論現(xiàn)行，而論流弊；不論一時，而論久遠；不論一身，而論天下。現(xiàn)行雖善，而其流足以害人，則似善而實非也；現(xiàn)行雖不善，而其流足以濟人，則非善而實是也。

南川子曰:善惡者，莫以其名觀，當(dāng)以其實觀。世多有以善之名，而行惡之事者。故勿觀其名，觀其實。

庚子年十月初九

2020.11.23于北京作