卷首語：非遺傳承人，大部分是有手藝的大能人，他們的非遺傳承之路同時也是創(chuàng)業(yè)之路。如何讓“非遺”走向市場，每個非遺人都在思考，也在實踐?！胺沁z所思”特別推出“傳承人，創(chuàng)業(yè)者”專欄，希望大家多關(guān)注這些堅守在傳統(tǒng)中并堅持創(chuàng)新的創(chuàng)業(yè)者。
傳承人，創(chuàng)業(yè)者①“絲路非遺工坊村”的開創(chuàng)者－－－“農(nóng)女文化”掌門人：祁輝
一、祁輝其人
本期的主人公祁輝，是隴西刺繡和百草染色非遺傳承人，定西市非遺文創(chuàng)協(xié)會秘書長。2019年度被國家文化部評為“2019年度鄉(xiāng)村旅游能人”、“2018年度市級隴原脫貧攻堅巾幗帶頭人”、“2018年度定西市三八紅旗手”。
二、傳承人祁輝
作為傳承人的祁輝，主要從事刺繡、中草藥古法染色等非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)及培訓(xùn)生產(chǎn)。她將傳統(tǒng)中草藥古法染色技藝與流行時尚元素相融合并不斷創(chuàng)新，設(shè)計圖案、擴(kuò)展載體、豐富色彩，形成獨特風(fēng)格，在具有實用性特征的同時，也具有觀賞、收藏等價值。同時大膽創(chuàng)新將古法染色和非遺技藝隴西刺繡相結(jié)合，她將精心設(shè)計的傳統(tǒng)融合時尚潮流的圖案，繡在用古法染色制成的布包、茶席、壁掛等日常用品上面，豐富色彩，配色既有隴繡的夸張艷麗，更有強(qiáng)烈的時尚氣息。
三、創(chuàng)業(yè)者祁輝
作為企業(yè)家的祁輝，創(chuàng)辦定西農(nóng)女文化創(chuàng)意有限公司，在定西市隴西縣雙泉鎮(zhèn)胡家門村以“非遺+農(nóng)戶+文創(chuàng)中心”的模式打造“絲路非遺工坊村”，其主要思路是利用村集體及村民房產(chǎn)，充分依托當(dāng)?shù)卮迕?，在非遺及其衍生品的市場化運營方面進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新與實踐。
①繡坊：在農(nóng)舍進(jìn)行隴西刺繡的各種非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)銷售及研學(xué)培訓(xùn)，運營模式主要以文創(chuàng)產(chǎn)品為核心，出售各種教材和材料包，使喜歡非遺產(chǎn)品的人自己動手做文創(chuàng)，讓傳統(tǒng)的刺繡與個性化時代相契合。
②剪紙坊：以剪紙為主題，融合竹扎燈、臺燈、落地?zé)簟⒀b飾畫、抱枕服飾配飾等文創(chuàng)產(chǎn)品，同時開展研學(xué)及各類體驗活動，讓剪紙動起來、活起來、用起來。
③染坊：眾人都知“無印良品”，殊不知隴西有“百草印品”。隴西作為中國中藥材之鄉(xiāng)，由于其特殊的地理優(yōu)勢，藥材資源豐富，素有“千年藥鄉(xiāng)”和“西北藥都”之美稱。而雙泉鎮(zhèn)主要產(chǎn)業(yè)為種植中藥材，祖輩們經(jīng)常用各種藥材來給衣服鞋襪進(jìn)行染色，百草染色工坊正是在這種環(huán)境下重現(xiàn)往日的工藝，通過不斷的研究學(xué)習(xí)和實踐，研發(fā)出各類用中藥材染色的日常用品以及文創(chuàng)產(chǎn)品，在胡家門集中展示、演示并普及百草染色知識，讓養(yǎng)生服飾走進(jìn)百姓生活，下一步準(zhǔn)備設(shè)立研學(xué)及體驗課，創(chuàng)辦百草染色主題民宿。
有沒有想過有一天，自己住在一家染坊里，是一種多么奇妙的體驗啊。
④授業(yè)坊：邀請名人線上線下做講座、不定期的舉辦各類熱點話題沙龍，包括中醫(yī)藥典知識和傳統(tǒng)文化、養(yǎng)生文化、傳承人非遺技藝?yán)碚?、文?chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)作研討等，這是屬于全體非遺人共同的傳習(xí)課堂。
四、創(chuàng)業(yè)者的思考
①讓非遺服飾給我們帶來健康和美。非遺的源頭都是從本土鄉(xiāng)村發(fā)展遺留至今，在當(dāng)?shù)赜猩詈竦臍v史文化背景。例如百草染色立足于當(dāng)?shù)刂兴幉姆N植的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)，隴西是中國黃芪之鄉(xiāng)、渭源是中國黨參之鄉(xiāng)、岷縣是中國當(dāng)歸之鄉(xiāng)，隴西作為中國藥都，以上這些都為百草染色奠定深厚的產(chǎn)業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)?！胺沁z所思”期待有品牌服飾制造商能夠到隴西考察，讓百草印染的衣服更多的進(jìn)入城里人的衣柜。把剪紙刻在衣服上，把鄉(xiāng)愁穿在身上，讓傳統(tǒng)引領(lǐng)潮流。
②讓“非遺”帶動鄉(xiāng)村振興。非遺工坊村是以農(nóng)戶為載體、非遺為主題、文創(chuàng)中心為輸出的發(fā)展模式，是和村民合作共贏的、能夠極大提升村民的文化認(rèn)知、同時能夠促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明和產(chǎn)業(yè)振興的長遠(yuǎn)舉措。
有些地方在鄉(xiāng)村規(guī)劃的時候采取把村民搬走，非遺傳承人引進(jìn)來的策略，這種策略脫離了非遺產(chǎn)生的土壤也就是村民的日常文化生活這一基礎(chǔ)，人為的把文化和文化產(chǎn)生的土壤割裂開來。在后期發(fā)展中把村民排除在外，沒有把整個村莊的發(fā)展和村民本身的利益相結(jié)合，這種急功近利的發(fā)展方式不可持續(xù)?！胺沁z+農(nóng)戶+文創(chuàng)中心”的模式將非遺植耕與濃厚的鄉(xiāng)土生活，既合理利用村莊現(xiàn)有閑置資源資產(chǎn)，又在后期發(fā)展中與村民相伴成長、利益分享、彼此成就，是長遠(yuǎn)的、可持續(xù)的發(fā)展方式。
③通過非遺工坊村的建設(shè)，讓鄉(xiāng)村重新煥發(fā)出新時代的活力。全國大多數(shù)鄉(xiāng)村都是沒有得天獨厚的自然資源的普通村落，但正是由于其原生態(tài)的普通，讓一部《隱入煙塵》火爆全網(wǎng)。非遺工坊村“非遺+農(nóng)戶”的模式是低成本的可復(fù)制模式，閑置房屋作為非遺坊場地，村民本身可以體驗、學(xué)習(xí)，自然成為了傳承者和傳播者，非遺坊就是村民世代生活的地方，下一步可打造成農(nóng)村題材影視作品的取景地，原汁原味的原生活，強(qiáng)過所有擺拍造作的影視城。
五、祁輝說
我作為非遺傳承人，對當(dāng)下非遺的發(fā)展運營做了一些嘗試和探索，以下幾點是我粗淺的認(rèn)識，希望大家批評指正。
①非遺從鄉(xiāng)村中來，應(yīng)該回歸到鄉(xiāng)村中去，探索可行性模式，讓非遺能夠以最有利的方式在鄉(xiāng)村落地生根、開花結(jié)果，遠(yuǎn)播傳承。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們民族傳統(tǒng)文化中很重要的一部分，我們定西當(dāng)?shù)氐姆沁z基本都是來自于鄉(xiāng)村，是人們生產(chǎn)生活的一部分，它的根在民間、在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村的環(huán)境是最適合非遺健康發(fā)展的，所以在新的百年起點上，我們要趁好鄉(xiāng)村振興這個政策的東風(fēng)，把代表鄉(xiāng)村的元素還給鄉(xiāng)村，把鄉(xiāng)村建設(shè)的更像鄉(xiāng)村。
②大力支持和鼓勵文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)，以文化帶動產(chǎn)業(yè)，為產(chǎn)業(yè)附能。
大力培養(yǎng)本地扎實能干的文創(chuàng)團(tuán)隊，對重點產(chǎn)業(yè)進(jìn)行文化包裝，比如當(dāng)?shù)氐闹兴幉奈幕?、李氏文化、彩陶文化、工業(yè)文化等具有地域性代表的產(chǎn)業(yè)和符號，在文化方面進(jìn)行探究、創(chuàng)作，以文創(chuàng)產(chǎn)品以及周邊產(chǎn)品全面打造地域符號，就像熊貓代表四川，哈密瓜代表新疆一樣。
文化可以強(qiáng)國、強(qiáng)市、強(qiáng)產(chǎn)業(yè)，但文化的回報不在文化本身，而是回報在社會的方方面面，反過來全社會應(yīng)該共同支持文化產(chǎn)業(yè)，在這個快節(jié)奏的時代里，做文化需要有奉獻(xiàn)的精神和堅定的初心，更需要黨和政府的引導(dǎo)與支持，社會各界的參與，尤其是我們非遺人，真的是在苦苦支撐，就是為了留住我們民族幾千年積累的那一點念想，我們做的事幾乎是無利可圖的，可是我們愿意用省下穿衣吃飯的錢去做非遺的事，因為我們熱愛著我們的民族、我們的文化、我們的祖國。
編者按：祁輝的創(chuàng)業(yè)歷程給我們上了極為生動的一課。以前我們總以為要讓城里人愛上非遺，過分的強(qiáng)調(diào)非遺的市場化，而祁輝告訴我們，讓非遺深植于產(chǎn)生她的土壤，讓非遺靠自身的魅力成為這個時代的時尚。對于非遺，或許我們真的不需要迎合什么，只需要做好最真最美的自己。
