幸福日志2023-11-27 周一 ?晴

哲學類的書向來不好讀，字你都認識，但是就是讀不懂，似乎把里面的任何一句話拿出來都能寫一本書，適合反復咀嚼反復閱讀。艾里希.弗洛姆的《愛的藝術》，看著薄薄的一本小書，卻不好讀，好在走馬觀花地閱完，也對“困而學之”的我提供了現(xiàn)階段困難的方法論，那就是父愛和母愛的解釋。

快9歲的男娃，現(xiàn)階段的我用以前的方法已經(jīng)不好用，想要調適卻不得法，很困惑和無奈，還好這時候老公頂上前，把我從泥潭里撈上來。孩子出生的前幾年，父親這個角色始終不如母親，就好似一件擺設，人生的天平大大地翹起，目中無人地覺得爸爸這個角色太多余，女性的強勢導致網(wǎng)上有種“去父留子”的極端言論。艾里希.弗洛姆提出，成熟的愛包括關心、責任、尊重和了解，只有在成熟的人身上才能找到這四者的交融形態(tài)，凡成熟的人都能創(chuàng)造性地發(fā)展自己的能力，他們放棄了自詡為無所不能的自戀的夢想，把已獲得的謙恭置于真正的創(chuàng)造性活動產生的精神力量基礎之上。成熟的愛遵循“我因愛而被愛”這一原則。不成熟的愛宣稱：“我愛你，因為我需要你?！背墒斓膼凼牵骸?b>我需要你，因為我愛你?！?/p>

母愛是無條件的，母親愛新生嬰兒，只因他是他的孩子，不是因為這個孩子滿足了任何特殊條件，或實現(xiàn)了什么特殊的愿望。母親是我們出生的地方，她是自然、土地和海洋；父親卻不代表任何這樣的自然來源。他在孩子出生的頭幾年里幾乎與其沒有聯(lián)系。在這一早期階段，他對孩子的重要性無法與母親相比。然而，盡管父親不代表自然世界，他卻代表人類生存的另一支柱，代表思想的世界，人化自然的世界，法律和秩序的世界，原則的世界，游歷和冒險的世界。父親是教育孩子并指引他步入世界之路的人。

六歲以后的孩子開始需要父愛，需要他的權威和引導。母親起到保證孩子生活安全的作用，而父親則有教育孩子、引導孩子應付來到這個大千世界所面臨的那些問題的責任。在最理想的情況下，母愛并不企圖阻礙孩子成長，不鼓勵他的依賴。母親應對生活抱有信心，因而不會過分焦慮，這樣才不會把她的焦慮傳染給孩子。孩子獨立并最終離開她的這一愿望，應是母親生活的一部分。父愛應以道理和期望來引導孩子，應是忍耐和寬容，而不是威脅和獨裁；應讓正在成長的孩子感到自己的能力日益增強，并最終允許他成為自己的主人，與父親的權威相分離。

最后，這個已成熟的人走到這一步：他是自己的父母。他既有母親的良心，也有父親的品德。

以上是對我?guī)椭艽蟮脑挘瓉砗⒆訕I(yè)已長大，需要我這個媽媽提供的養(yǎng)分已經(jīng)貧瘠，他更需要父親這個角色提供精神成長，他才能完成真正的成長。

單親家庭的孩子如何成長，或者在缺少一方教養(yǎng)的情況下孩子的成長如何？剛好我的身邊有兩個鮮明的案例，卻導致不同的教養(yǎng)結果。我有一個親二舅媽和一個關系好認的“二舅媽”，都是男方出軌父親不在身邊，親二舅媽的兩個孩子，其中一個表哥霸道跋扈因為欠債妻離子散在外逃債，還有一個表弟因為家庭分崩離析很久沒聯(lián)系了，受家庭牽連很大。干二舅媽生了一兒一女，意外的都很正直，學習都很不錯，現(xiàn)在都成家立業(yè)家庭幸福，至今都還聯(lián)系。同樣的大米養(yǎng)四方人。我想起簡.奧斯汀的《傲慢與偏見》里班內特一家的四個女兒，如果父親不管教，只是任其野蠻生長，你可能得到好的結果，就像大女兒和二女兒，也可能是壞的結果，就像三女兒和四女兒。

我們是任其循著本能野蠻生長，然后聽天由命，風調雨順就豐收，災害連連就只能唉聲嘆氣無能為力？父母要做的就是即使災害連連也做好儲備和各種應對，照樣有能力把生活過好。

所以艾里希.弗洛姆已經(jīng)給了我們答案，父母都參與的教養(yǎng)，各司其職，這個孩子至少會有愛的能力完成他真正的成長，成為一個成熟的人。