夫人者，天地之心。天地萬物本吾一體者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，無是非之心者也。是非之心，不慮而知，不學(xué)而能，所謂良知也。良知之在人心，無間于圣愚，天下古今之所同也。世之君子惟務(wù)致其良知，則自能公是非，同好惡，視人猶己，視國猶家，而以天地萬物為一體。求天下無治，不可得矣。古之人所以能見善不啻若己出，見惡不啻若己入，視民之饑溺，猶己之饑溺，而一夫不獲，若己推而納諸溝中者。非故為是而以蘄天下之信己也，務(wù)致其良知求自慊而已矣。堯、舜、三王之圣，言而民莫不信者，致其良知而言之也。行而民莫不說者，致其良知而行之也。是以其民熙熙皞皞，殺之不怨，利之不庸，施及蠻貊，而凡有血氣者莫不尊親，為其良知之同也。嗚呼！圣人之治天下，何其簡且易哉！

一天，田子作完功課后對同學(xué)說：“堯時天下太平?！彼巫诱f：“圣人的治理，是否就是為了達到天下太平？”彭蒙在一旁搶著說：“這是圣法的治理，不是圣人的治理。”宋子問：“圣人與圣法有什么區(qū)別？”彭蒙說：“圣人的治理，只能治理一代，而圣法的治理，則是無往不治。這是惠及萬代的事，也只有圣人才能做到?！笨梢姡ト酥猿蔀槭?，是因為他得了圣法的緣故。