別在當(dāng)下制造更多的痛苦
沒(méi)有人能夠完全擺脫痛苦和悲哀。難道我們不應(yīng)該學(xué)會(huì)與痛苦共存，而不是去擺脫痛苦嗎？
只要讓未被覺(jué)察的思維控制著你的生活，痛苦就會(huì)自然而然地產(chǎn)生。通常，當(dāng)下所產(chǎn)生的痛苦都是源自對(duì)現(xiàn)狀某種形式的不接受、某種形式的無(wú)意識(shí)抗拒。從思維的層面來(lái)說(shuō)，這種抗拒以批判的形式存在；從情緒的層面來(lái)說(shuō)，它又以負(fù)面情緒的形式顯現(xiàn)。
痛苦的程度取決于你對(duì)當(dāng)下的抗拒程度以及對(duì)思維的認(rèn)同程度。思維通常否認(rèn)當(dāng)下，并試圖逃離當(dāng)下。換句話說(shuō)，你越是認(rèn)同自己的思維，你就越感到痛苦?；蛘呖梢赃@樣說(shuō)：你越是接受當(dāng)下，你受的苦就越少，也越能從小我思維中解脫出來(lái)。
在這個(gè)世界上我們需要時(shí)間和大腦來(lái)生活，但是，當(dāng)它們控制了我們的生活時(shí)，痛苦和悲哀就產(chǎn)生了。
為了維持控制，思維不斷地利用過(guò)去和未來(lái)來(lái)掩蓋當(dāng)下時(shí)刻，從而與當(dāng)下密不可分的本體的生命力和無(wú)限創(chuàng)造潛力就被時(shí)間掩蓋了，而你的真實(shí)本性也被思維混淆了。
如何停止創(chuàng)造時(shí)間呢？請(qǐng)你務(wù)必認(rèn)識(shí)到，當(dāng)下時(shí)刻是你所擁有的一切，把你的生活重心完全放到當(dāng)下這一刻，把你先前在時(shí)間內(nèi)流連并短暫地訪問(wèn)當(dāng)下時(shí)刻的做法改為關(guān)注當(dāng)下時(shí)刻，只在必要時(shí)簡(jiǎn)單地回顧過(guò)去和展望未來(lái)。永遠(yuǎn)對(duì)當(dāng)下說(shuō)“是”。
有什么比對(duì)已然存在的東西進(jìn)行內(nèi)在的抗拒更徒勞、更瘋狂的嗎？有什么比反對(duì)生命本身，也就是當(dāng)下，而且永遠(yuǎn)是當(dāng)下，更瘋狂的嗎？向“是”臣服，對(duì)生活說(shuō)“是的”，看看生活是如何為你服務(wù)而不是與你為敵的。
***
有時(shí)當(dāng)下時(shí)刻是令人無(wú)法接受的，令人痛苦的或者可怕的。
觀察大腦是如何為當(dāng)下時(shí)刻貼上標(biāo)簽以及這個(gè)貼標(biāo)簽的過(guò)程（也就是不斷地批判）是如何創(chuàng)造了痛苦和不幸。通過(guò)觀察思維的活動(dòng)，你就能夠擺脫抗拒的模式，然后還可以允許當(dāng)下時(shí)刻的存在。這將會(huì)使你體驗(yàn)到不為外境所困的內(nèi)心自由，一種真正的內(nèi)心的寧?kù)o狀態(tài)。然后，再觀察發(fā)生了什么事情，并采取必要的或可能的行動(dòng)。
接納，然后采取行動(dòng)。不管當(dāng)下時(shí)刻的情況怎樣，心甘情愿地接受它，就像它是你選擇的一樣。總是與它共事，而不是抗拒它，使它成為你的朋友和盟友而不是敵人。這將會(huì)不可思議地改變你的整個(gè)生活。
***
瓦解你的痛苦之身
除非你能擁有當(dāng)下的力量，否則你所體會(huì)到的每一個(gè)情緒痛苦都會(huì)殘留一部分，繼續(xù)在你體內(nèi)存活。它會(huì)與你過(guò)去已經(jīng)存在的痛苦合并，并在你的大腦和身體內(nèi)扎根。
這種積累起來(lái)的痛苦是一個(gè)消極的能量場(chǎng)，占據(jù)著你的大腦和身體。如果你將它視為存在于你體內(nèi)的無(wú)形的實(shí)體，那你就離真理不遠(yuǎn)了。它就是你情緒的痛苦之身。
痛苦之身有兩種存在模式：休眠和活躍。在90%的時(shí)間內(nèi)，它可能在你的體內(nèi)都是處于休眠狀態(tài)；但是，對(duì)一個(gè)極端不快樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，他的痛苦之身可能會(huì)100%地處于活躍狀態(tài)。有些人可能完全生活在痛苦之身的狀態(tài)下，而有些人則可能偶爾感受到它，比如失戀或與過(guò)去的痛苦、失落、身體或情感上的傷害等相關(guān)聯(lián)的情況。
任何事情都有可能引發(fā)痛苦之身，尤其是當(dāng)它與你過(guò)去的痛苦產(chǎn)生共鳴時(shí)。當(dāng)痛苦之身即將從休眠狀態(tài)中被激活時(shí)，即使是一個(gè)念頭或與你關(guān)系親密的人的一句不經(jīng)意的話，都有可能激活它。
有些痛苦之身像個(gè)吵鬧不休的孩子，雖然令人不愉快，但是它的害處相對(duì)較小；而有些痛苦之身則非常邪惡，像具有毀滅性的怪獸，或是像惡魔一般。有些會(huì)引起身體上的不適，更多的則是引起情感上的不安。有些會(huì)攻擊你周圍與你親密的人，而有些則會(huì)攻擊你自己。然后，你有關(guān)生活的想法和感情會(huì)變得消極并具有自我毀滅性。疾病和意外往往就是這樣產(chǎn)生的，
你本以為你了解某人，但某天你突然碰到的他卻變成了一個(gè)陌生的、猙獰的野獸，這會(huì)讓你感到非常吃驚。然而，這時(shí)關(guān)注自己的內(nèi)在比關(guān)注對(duì)方來(lái)得更重要。觀察你內(nèi)心任何痛苦的跡象，它的表現(xiàn)形式可能是：憤怒、煩躁、憂郁、傷害他人的欲望、生氣、沮喪、想在個(gè)人關(guān)系中制造沖突的沖動(dòng)等。在它剛從休眠狀態(tài)被激活的那一刻，你就應(yīng)該注意到它。
痛苦之身要在你的體內(nèi)生存，就像其他任何一個(gè)實(shí)體一樣，如果你無(wú)意識(shí)地被它控制，它就能存活下來(lái)。然后，它會(huì)控制你，變成你，并經(jīng)由你而活出它自己。它需要從你的體內(nèi)獲取“食物”。它以任何與它能量共振的經(jīng)歷或各種形式創(chuàng)造的痛苦為“食”，這些形式有憤怒、沮喪、恨、哀怨、感情沖突、暴力，甚至是疾病。當(dāng)它控制你時(shí)，它會(huì)在你的生活中創(chuàng)造一種經(jīng)常能激活它能量的情況，以便它繼續(xù)生存。痛苦只能以痛苦為食，它不能享用歡樂(lè)。歡樂(lè)對(duì)它而言是難以下咽的。
一旦你被痛苦所控制，你會(huì)想要更多的痛苦。這時(shí)你會(huì)成為受害者或者迫害者：你要么為別人制造更多的痛苦，要么受痛苦的折磨，或者兩者皆是。實(shí)際上，這兩者沒(méi)什么太大的區(qū)別。當(dāng)然，你不會(huì)意識(shí)到這點(diǎn)，你可能還會(huì)說(shuō)你不要遭受痛苦。但是，如果你仔細(xì)觀察的話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的思想和行為都在不斷地使自己和別人更加痛苦。如果你真正意識(shí)到了這一點(diǎn)，這種思維和行為模式就可能會(huì)消失。
痛苦之身其實(shí)是小我投射出來(lái)的陰影，它很害怕你的意識(shí)之光。痛苦之身害怕被你發(fā)現(xiàn)。它的生存取決于你對(duì)它無(wú)意識(shí)的認(rèn)同，以及你面對(duì)內(nèi)在痛苦時(shí)，那種無(wú)意識(shí)的害怕。但是，如果你不面對(duì)痛苦，不努力把意識(shí)之光帶進(jìn)痛苦中，你將會(huì)被迫一次又一次地激活你的痛苦之身。痛苦之身對(duì)于你來(lái)說(shuō)就像一個(gè)危險(xiǎn)的怪物，你甚至不敢直視它。但是它只是一個(gè)幻覺(jué)，它在你臨在的力量下沒(méi)法存活。
痛苦之身不希望你直接去觀察它并認(rèn)清它。當(dāng)你觀察它，感覺(jué)到它在你體內(nèi)的能量場(chǎng)并關(guān)注它時(shí)，那種無(wú)意識(shí)的認(rèn)同就已經(jīng)被打破了。這時(shí)，一種更高的意識(shí)狀態(tài)產(chǎn)生了—“臨在”（presence）。現(xiàn)在你是這個(gè)痛苦之身的見(jiàn)證人或觀察者。也就是說(shuō)，它不會(huì)再控制你、假裝是你，或在你的體內(nèi)獲取新生的能量了。你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了你自己內(nèi)在的強(qiáng)大力量，你已經(jīng)獲取了當(dāng)下的力量。
當(dāng)我們有足夠的意識(shí)來(lái)突破對(duì)痛苦之身的認(rèn)同時(shí)，它將會(huì)變成什么樣子呢？
無(wú)意識(shí)創(chuàng)造了它，意識(shí)將它變回原形?！叭f(wàn)物在光明下無(wú)所遁形，同時(shí)萬(wàn)物在光的照耀下都會(huì)轉(zhuǎn)化成光?！本拖衲悴荒芟蚝诎敌麘?zhàn)一樣，你不能向痛苦之身宣戰(zhàn)，這樣做只會(huì)引發(fā)內(nèi)心的沖突并創(chuàng)造更深的痛苦。所以觀察它就足夠了。觀察它意味著接納它成為當(dāng)下時(shí)刻事實(shí)的一部分。
痛苦之身由受困的生命能量構(gòu)成，這種能量是從你總的生命能量中分離出來(lái)的，它通過(guò)思維認(rèn)同的反自然過(guò)程暫時(shí)地取得自治權(quán)。它變得反對(duì)生命，就像動(dòng)物試圖去追自己的尾巴一樣。
當(dāng)你開(kāi)始不再認(rèn)同痛苦之身，而成為觀察者時(shí)，痛苦之身還會(huì)繼續(xù)掙扎一段時(shí)間，同時(shí)還會(huì)試圖讓你再度認(rèn)同它。雖然你不再通過(guò)認(rèn)同它而給它能量，但是它還是會(huì)保持一定的動(dòng)能，就像轉(zhuǎn)動(dòng)的輪子一樣，即使你不再推它，它也會(huì)因?yàn)閼T性繼續(xù)轉(zhuǎn)動(dòng)一會(huì)兒。在這個(gè)階段，它可能還會(huì)在你身體的不同部位制造一些疼痛或不適，但是這些痛苦不會(huì)持續(xù)很久。請(qǐng)保持臨在狀態(tài)，對(duì)痛苦保持關(guān)注，守衛(wèi)你的內(nèi)在空間。你需要充分地保持注意力，才能直接地觀察痛苦之身并感受它的力量。這樣，它就無(wú)法再控制你的思維了。當(dāng)你的思維被痛苦所控制時(shí)，你就會(huì)再次與它認(rèn)同，而痛苦之身就會(huì)再次通過(guò)你的思維獲得生存。
持久而有意識(shí)的關(guān)注切斷了痛苦之身和思維之間的橋梁，它會(huì)帶來(lái)轉(zhuǎn)化。也就是說(shuō)，痛苦成為你意識(shí)火焰的燃料，結(jié)果是意識(shí)之火燃燒得更加猛烈。將金屬變成金子，將痛苦轉(zhuǎn)化成意識(shí)。內(nèi)部的FL被治愈，你又成為圓滿的。這樣，你接下來(lái)要做的就是不再創(chuàng)造更多的痛苦。
將注意力集中在你內(nèi)心的感受上，了解到這就是痛苦之身并接受它的存在；別去想它，別讓你的感受變成大腦和思維，不要去判斷或分析它，別在其中尋找你自己的身份認(rèn)同；保持臨在，繼續(xù)觀察你的內(nèi)在；不僅要覺(jué)知到你情緒上的痛苦，更要覺(jué)察那個(gè)沉默的觀察者。這就是當(dāng)下的力量，這就是你自己有意識(shí)的那種臨在的力量。然后，請(qǐng)看看接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事情。
***
對(duì)許多女性來(lái)說(shuō)，在經(jīng)期前她們的痛苦之身最容易被驚醒。
小我對(duì)痛苦之身的認(rèn)同
當(dāng)你不再認(rèn)同你的痛苦之身時(shí)，你會(huì)遭受強(qiáng)烈的內(nèi)在抗拒，特別是如果你大半生都強(qiáng)烈地與你的痛苦之身認(rèn)同，并且從中汲取自我感的話，就更是如此。也就是說(shuō)你從你的痛苦中創(chuàng)造了一個(gè)不幸的自我，并且認(rèn)為這個(gè)由大腦創(chuàng)造的幻覺(jué)就是你。在這種情況下，害怕失去自我認(rèn)同的無(wú)意識(shí)恐懼，會(huì)強(qiáng)烈地抗拒任何擺脫這個(gè)思維認(rèn)同的努力。換句話說(shuō)，你可能寧愿在痛苦中，與痛苦之身認(rèn)同，也不愿冒風(fēng)險(xiǎn)去丟失你熟悉的不幸自我而躍入一個(gè)未知之中。
如果你所遇到的就是這種情況，請(qǐng)觀察你內(nèi)心的這種抗拒，并觀察你對(duì)痛苦的執(zhí)著。一定要非常警覺(jué)。請(qǐng)觀察你從痛苦中獲取的興奮快感，觀察你想談?wù)撍蚴亲聊ニ臎_動(dòng)。如果你對(duì)此有覺(jué)知的話，這種抗拒將會(huì)停止。這時(shí)，你可以關(guān)注一下痛苦之身，作為一個(gè)臨在的見(jiàn)證者，并致力于它的轉(zhuǎn)化。
只有你自己可以做這種事情，沒(méi)有人可以替代你。如果你足夠幸運(yùn)能與意識(shí)很強(qiáng)的人在一起，并與他們一起感受臨在的狀態(tài)，這將會(huì)對(duì)你很有幫助。在這種方式下，你自己的意識(shí)之光會(huì)增強(qiáng)。如果我們把一塊剛剛?cè)紵哪静姆旁诹硪粔K熊熊燃燒的木材旁邊時(shí)，過(guò)一會(huì)兒即使它們分開(kāi)，第一塊木材也會(huì)燃燒得更猛烈。畢竟，火是相同的。
恐懼的起源
你曾提到恐懼是我們情緒痛苦的一個(gè)基礎(chǔ)部分。那么，恐懼是如何產(chǎn)生的，它又為何一直困擾著人們的生活呢？一定程度的恐懼是不是一種健康的自我保護(hù)呢？比方說(shuō)，如果我不害怕火，我可能會(huì)將手放入火中而被灼傷。
你不將手放入火中的原因不是因?yàn)榭謶?，而是因?yàn)槟阒滥菢拥脑捘愕氖謺?huì)被灼傷。如果某人用火或暴力來(lái)威脅你時(shí)，你就會(huì)體驗(yàn)到恐懼之類的感覺(jué)了。這是一種逃避危險(xiǎn)求得生存的本能，而不是我們?cè)谶@里所談?wù)摰男睦砩系目謶帧?/p>
心理上的恐懼其實(shí)和任何具體的、真正迫在眉睫的危險(xiǎn)無(wú)關(guān)。恐懼的表現(xiàn)形式有多種：不安、憂煩、焦慮、緊張、壓力、畏縮、恐怖等。這種心理上的恐懼總是源于“可能會(huì)發(fā)生的事件”，而非“當(dāng)下正在發(fā)生的事件”。你身處此時(shí)此刻，而你的思維卻跑到了未來(lái)。這就創(chuàng)造了一種焦慮的鴻溝。如果你被你的思維控制并失去了當(dāng)下的力量，這種焦慮的鴻溝就會(huì)與你相依相伴。當(dāng)下的事情是你可以去應(yīng)付的，但是你無(wú)法應(yīng)付未來(lái)存在于思維中的事情。
只要你認(rèn)同于你的思維，你的小我就會(huì)控制你的生活。由于小我的虛幻本質(zhì)（即使它有精密的防御機(jī)制），小我通常很脆弱，很沒(méi)有安全感。它會(huì)時(shí)時(shí)感到自己身處威脅之下——即使小我外表看起來(lái)非常自信，實(shí)際情況也會(huì)如此。請(qǐng)記住，情緒是身體對(duì)你思維的反應(yīng)。身體從小我（大腦虛構(gòu)的自我）一直收到的信息是什么呢？“危險(xiǎn)，處于威脅之中?！边@時(shí)，這種信息所創(chuàng)造的情緒又是什么呢？當(dāng)然是恐懼。
看起來(lái)，造成恐懼的原因有許多種，害怕失去、害怕失敗、害怕受傷害等。其實(shí)，所有的恐懼都是源自小我對(duì)死亡、毀滅的恐懼。對(duì)于小我來(lái)說(shuō)，死亡無(wú)處不在。在這種思維認(rèn)同的狀態(tài)下，對(duì)死亡的恐懼影響著生活的方方面面。即使是一件微不足道的平常小事，像在與別人的爭(zhēng)論中迫切地希望打敗對(duì)方，以證明自己是對(duì)的，都是由于小我對(duì)死亡的恐懼而引起的。如果你認(rèn)同自己的觀點(diǎn)，當(dāng)出現(xiàn)錯(cuò)誤的時(shí)候，你這種以思維為基礎(chǔ)的自我感覺(jué)就會(huì)受到死亡的嚴(yán)重威脅。所以你的小我不能承認(rèn)錯(cuò)誤，錯(cuò)誤就等于死亡。
一旦你不再認(rèn)同你的思維，不管你是對(duì)還是錯(cuò)，對(duì)于你的自我感覺(jué)來(lái)說(shuō)都沒(méi)有區(qū)別，所以那種迫切希望勝過(guò)對(duì)方的欲望，以及深深地希望自己是正確的那種無(wú)意識(shí)狀態(tài)（其實(shí)是某種形式的暴力）將會(huì)消失。你可以清晰并堅(jiān)定地說(shuō)出自己的感受和想法，但是不用攻擊或防衛(wèi)。在這種情況下，你的自我感來(lái)自你內(nèi)在的一個(gè)更深、更真實(shí)的地方，而不是來(lái)自你的思維。
請(qǐng)觀察你內(nèi)在的任何一種防衛(wèi)感——你在防衛(wèi)什么呢？一個(gè)虛幻的身份，一個(gè)思維創(chuàng)造出來(lái)的形象。對(duì)這個(gè)模式保持覺(jué)知并觀察它，這樣你就會(huì)從這種思維認(rèn)同模式中解脫出來(lái)。在你的意識(shí)之光下，這種無(wú)意識(shí)的模式很快就會(huì)投降了。這就是所有爭(zhēng)論和斗爭(zhēng)的終結(jié)。
所以任何被思維控制的人，就是與真正力量脫節(jié)的人，時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)有恐懼相隨。能夠超越思維的人數(shù)量極少，所以你可以推測(cè)，你遇到的或認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人幾乎都生活在恐懼的狀態(tài)下，只是恐懼的程度不同而已。我們?cè)诳謶值膬蓸O之間徘徊，一端是焦慮和害怕，另一端是隱約的不安和威脅感。只有當(dāng)情況變得嚴(yán)重時(shí)，大部分人才能意識(shí)到這點(diǎn)。
小我對(duì)圓滿的追尋
與小我思維不可分離的情緒痛苦的另一種表現(xiàn)，是一種深深的缺乏感或不完整感。有些人意識(shí)到了這一點(diǎn)，而有些人則沒(méi)有。如果意識(shí)到了這點(diǎn)，這種感覺(jué)就是不安、無(wú)價(jià)值感或自己不夠好的感覺(jué)。沒(méi)有意識(shí)到這點(diǎn)的人，就會(huì)間接地感覺(jué)到強(qiáng)烈的欲望和需求。不管是以上哪種情況，人們通常會(huì)不由自主地去追求一種自我的滿足感和可供認(rèn)同的事物，以便彌補(bǔ)他們內(nèi)在感到的空虛。他們拼命追求財(cái)富、成功、權(quán)力、名望或者一種特殊的關(guān)系，這樣他們能自我感覺(jué)更好一些，感覺(jué)更圓滿一點(diǎn)。但是，即使他們擁有了這些東西，這種內(nèi)在的空虛仍然存在，并且還是個(gè)無(wú)底洞。然后，他們真正地陷入麻煩之中，因?yàn)樗麄儾荒茉偬颖芰恕．?dāng)然，他們還是可以逃避，但是逃避將變得更加困難。
只要這種小我思維控制著你的生活，你就不會(huì)真正得到安逸；即使你獲得了你所期望的東西，實(shí)現(xiàn)了你的理想，你還是不會(huì)處于平靜的狀態(tài)，即使有，也是短暫的。由于小我是一種衍生出來(lái)的自我感覺(jué)，所以它需要認(rèn)同于外在事物。它需要不斷地被維護(hù)和喂養(yǎng)。
最常見(jiàn)的自我認(rèn)同與財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望、知識(shí)和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、ZJXY、zz等其他集體認(rèn)同有關(guān)。所有這些都不是真正的你。
你覺(jué)得很震驚嗎？或是知道這些反而讓你感到松了一口氣？你遲早會(huì)放棄所有這一切的?；蛟S你會(huì)覺(jué)得這一切難以置信，但你遲早會(huì)知道有關(guān)它的真理。至少當(dāng)你感到死亡即將來(lái)臨時(shí)，你就會(huì)知道它。因?yàn)樗劳鰜?lái)臨時(shí)，會(huì)帶走所有不能代表你的東西。生命的秘密在于：“在你死亡之前死亡”——并發(fā)現(xiàn)原來(lái)根本沒(méi)有死亡。
