亞里士多德在《論智者的謬論》中為“智者”下了這樣一個定義：智者的技藝貌似智慧其實不是智慧，所謂智者就是靠似是而非的智慧賺錢的人。

《愛彌爾》前言引用了古羅馬哲學家塞涅卡一段話：“我們生來是向善的，如果我們愿意改正，我們就得到自然的幫助?！?/p>

據說愛因斯坦稱：這個世界沒有黑暗，黑暗是光明的缺乏；這個世界沒有寒冷，寒冷是熱量的消失；這個世界沒有仇恨，仇恨是愛的匱乏。

托馬斯·索維爾：智慧是從你經歷的一切中獲得理解，它并非頭腦中的智力游戲。智力的反義詞是遲鈍，智慧的反義詞是愚昧，愚昧比遲鈍會帶來更大的危險。很多智力發(fā)達的人也許非常愚昧。

我更感動的是，蘇格拉底自認他的智慧相當于大海中的一滴水，承認自己的無知。

我們每個人都并不優(yōu)越于他人，每個人都是有限的。我們時常需要聆聽蘇格拉底的德爾菲神諭，承認自己的無知和有限、渺小和幽暗。

英國劇作家切斯特頓說：一個開放的社會和一張開著的嘴巴一樣，它在合上的時候要咬住某種扎扎實實的東西。

無過我們無法找到一個為之而死的信念，我們也不可能擁有一種信念為之而生。【推薦短篇小說《黑羊》】