作者 ?曹其真
作者簡(jiǎn)介：
曹其真．大蓮花勳賢（1941年12月－），女，祖籍浙江寧波鄞縣；1941年出生於上海。早年畢業(yè)於安徽大學(xué)物理系；後又赴法國(guó)深造，獲法國(guó)巴黎大學(xué)法語及法國(guó)文學(xué)文憑，可講中、葡、英、法四種語言。從1968年開始，曹其真就一直在澳門居住。1999年至2009年期間任澳門特別行政區(qū)立法會(huì)主席?，F(xiàn)任全國(guó)政協(xié)常委。
這篇文章和它的續(xù)篇，於9月上旬業(yè)已完成。但是因各種原因，而一直沒有將它們放上網(wǎng)。最近因病在家休息， 並遵醫(yī)生囑咐，而沒有經(jīng)常上網(wǎng)。所以到今天已足足一個(gè)多星期沒有寫文章了。今天將這兩篇文章稍作整理後，將它們分兩次放上網(wǎng)並和大家分享。全文如下 ：
由於最近忙於工作，所以沒有上網(wǎng)看佛門大師的文章。今天放下手中所有的工作，上網(wǎng)看了很多篇文章。並一氣呵成地讀了釋達(dá)觀法師的著作《一念之間》、《生命中的陷阱》、《每日一語》，和濟(jì)群大師的《人生中五大問題》、《幸福只是對(duì)痛苦的一種緩解》和丘中仁的《轉(zhuǎn)煩惱為菩提》。其中釋達(dá)觀法師的《一念之間》，我已非第一次讀，但我每次讀它都會(huì)感受到心靈上的快樂，並一次又一次地被感動(dòng)。當(dāng)然其它上述的文章都是非常有益身心的。它們雖然都是出自不同佛門大師之手，但是它們基本上都是圍繞著同一個(gè)“如何活好我們這一生”的主題。其中都包涵精闢、正確教人向善的為人處世之道，令人閱後受益匪淺，並回味無窮。
因?yàn)獒屵_(dá)觀法師的這本長(zhǎng)達(dá)36,000字的著作是圍繞著“成功” 這個(gè)話題的。所以我在閱讀時(shí)，腦海中不時(shí)浮現(xiàn)出我的那些孩子的臉和他們充滿期待的眼神。我知道他們有的為他們?cè)谖磥砭烤箲?yīng)該如何打開通向成功大道的門戶而擔(dān)憂、徬徨。他們也為即將走上社會(huì)、並開始自力更生的生活而感到興奮、恐懼。更有的是為個(gè)人情感所困而乍驚乍喜，並感到特別迷茫、無助。當(dāng)然他們幾乎都有著同一個(gè)夢(mèng)想，那就是在他們的人生道路上做個(gè)成功的人。不過我的那些孩子們，都屬學(xué)子中優(yōu)秀的一族。和我當(dāng)年初出道時(shí)一樣，他們都認(rèn)為他們業(yè)已長(zhǎng)大，並且飽讀史詩、滿腹經(jīng)綸，所以他們都心懷雄心壯志，甚至有征服世界的胸懷。但是我知道，他們的人生路並不一定會(huì)是平坦的，他們一定會(huì)遇到這樣、那樣的挫折，但我相信這本《一念之間》中釋達(dá)觀法師的很多觀點(diǎn)對(duì)他們是非常有用的。因此我很想將我認(rèn)為它最精闢的部分摘錄如下，和他們分享。
不過在我摘錄書中的精闢段落前，我必須先說件往事。記得我的父親在我決定來澳門做事時(shí)，向我說過下列的一番話﹕「從這一刻起，你必須忘記你曾經(jīng)是一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。因?yàn)槟銓?duì)你將處的社會(huì)和將做的事毫無認(rèn)識(shí)，你可能依然會(huì)交出一份好的成績(jī)單，但是也可能不及格。所以你必須由零開始，用心做人、踏實(shí)做事?！垢赣H的話給我留下了不可磨滅的印象，而且我心中也頗有不服氣的感覺，我覺得父親從心底裡是看不起我的。也因此我暗自立誓，我一定要成功，並且我將來的“成就”一定要超過他。不過在幾十年後的今天，當(dāng)我回顧這段往事時(shí)，我坦白地承認(rèn)，我在那個(gè)年齡時(shí)，心中根本不知道什麼才是成功。而且我也覺得自己認(rèn)為一定要“超過他” 的想法，也是幼稚的。因?yàn)椤俺删汀眮K沒有標(biāo)準(zhǔn)，而且每個(gè)人都是不一樣的，我雖可以他為榜樣，用心做人，踏實(shí)做事，但是人和人之間是沒有絕對(duì)的尺度來量度誰的成就大或小的。
下面是我從《一念之間》摘錄的段落：
在他的自序中，釋達(dá)觀寫道：【天下萬事，取決一念；此念若偏，其後必?cái)?；念念若正，其果必成。前念若迷，即是凡夫，後念若悟，?dāng)是聖賢。念念覺醒，成就一生；念念愚癡，自毀前程。】和
【人皆想成功，所謂「成大事，立大功?！故虏环执笮?，人不分男女，則做人當(dāng)「用心」，做事要「盡心」，一切無「私心」，方能了「此心」。然人生成敗，歸於意念之正邪；因觀念產(chǎn)生行為，行為決定一生，這是必然的法則。這本書分很多章節(jié)，它們是：
他在【成功的開始－—人生意義】中寫道：
人生最簡(jiǎn)單的解釋就是－「人的一生」；其意義為，盡己之力，做好自己。所以，人生在好不在長(zhǎng)。
他在【成功的人生－—取決於您】中他寫道：
「簡(jiǎn)單」的人，過著簡(jiǎn)單的生活；「複雜」的人，過著複雜的生活。他認(rèn)為越「複雜」的人，越痛苦！越「會(huì)想」的人，越障礙！越「不敢」的人，越失敗！
他在【成功的定義－—活出快樂】中寫道：
每個(gè)人對(duì)成功的定義皆不同，其理想也不一致，但內(nèi)心是否「快樂」，自己最清楚！所謂成功就是－—內(nèi)心真正的「快樂、自在」！要快樂、自在應(yīng)該：做自己喜歡的，做自己擅長(zhǎng)的，做自己把握的。
他在【成功的綱要－—清楚之人】中寫道﹕
清楚之人－—不做「無益」的事、不談「無聊」的話、不想「無實(shí)」的夢(mèng)、不成「無用」的人！
他在【成功的做人－—老實(shí)面對(duì)】中寫道﹕
人難做、做人難、難做人。做人要學(xué)簡(jiǎn)單，其不二法門就是「老實(shí)」二字！不自欺、不欺人是「老實(shí)」；自欺又欺人是「不老實(shí)」。
他在【成功的特質(zhì)－—健全人格】中寫道：
「健全人格」特質(zhì)，是邁向成功之路的基本核心，如果沒有具備這些，則一切理想亦是枉然。
他又提出所謂健全的人格，就是「成功」的人格，並有八項(xiàng)特點(diǎn)。它們是：
一、踏實(shí)；二、誠(chéng)信；三、紀(jì)律；四、毅力；五、積極；六、使命（善盡責(zé)任，達(dá)成使命。）；七、愛心；八、寧靜（情緒穩(wěn)定，態(tài)度安祥。）。
他在【成功的風(fēng)範(fàn)－—待人接物】中寫道：
越成熟的稻穗，頭低得越低；越深的大海，其聲音越寧靜。
「真成功」之人不炫耀自己的豐功偉業(yè)，亦無須別人的喝彩與掌聲。「假成功」之人，時(shí)時(shí)誇耀自己的輝煌紀(jì)錄，深怕世人不知他的偉大，亦活在別人的肯定中。凡成就之人，必歸於樸實(shí)，返回其純真，幫助天下之人，勝於己。
他在【成功的機(jī)會(huì)－—皆是貴人】中寫道：
人人都是貴人，只是我們不知道；而非有權(quán)、有勢(shì)、有名及地位的人。所以不要看輕任何一個(gè)人！如果您輕視的人越多，代表您的貴人就越少；
他在【成功的人際－—觀人知人】中寫道：
「廣結(jié)善緣」是建立人際關(guān)係最快的方式，其先決的條件就是要能觀人知人，才能產(chǎn)生共鳴。他認(rèn)為欲得天下，先得「人心」；欲知人心，先知「自己」。想要透徹瞭解他人，一定要先明白自己，再用心去關(guān)心別人。
他在【成功的處事－—輕重緩急】中寫道：
有事煩、多事煩、都是煩。不會(huì)處理事情的人，其心情時(shí)時(shí)在煩。做事儘量容易，其方法就是－「輕重緩急」。
他在【成功的力量－—出於信心】中寫道：
成功主要的因素，是來自於「信心」！若無此心，則一切皆不能成就。
信心是來自於「瞭解」，並非口號(hào)！不明事理之人，只是匹夫之勇，逞強(qiáng)好鬥之徒。人生最大的保障是「自己」，而非他人；自己的「實(shí)力」才是真信心。
他在【成功的事業(yè)－—樂在工作】中寫道：
懂得人生之人，工作本質(zhì)就是一種「享受」和「成就」；不知其義之人，工作本身便是一種「壓力」與「負(fù)擔(dān)」！
他在【成功的行動(dòng)－—多想無益】中寫道：
想可以創(chuàng)造夢(mèng)，亦可毀掉所有的前程！只活在想中的人，實(shí)為可憐；唯有「行動(dòng)」，才能美夢(mèng)成真。
他在【成功的方法－－一門深入】中寫道：
要完成任何一件事，必定有其要訣。方法勿須太多，只要「一門深入」！
愚昧之人，「不懂」方法；聰明之人，「太多」方法。兩者都是錯(cuò)誤的示範(fàn)；不懂方法，就不會(huì)「變通」；太多方法，就不會(huì)「精通」。
他在【成功的過程－—堅(jiān)持到底】中寫道：
開車一定會(huì)遇到「紅燈」，航海一定會(huì)遇到「波浪」，成功一定會(huì)遇到「困難」。
他在【成功的啟示－—永不放棄】中寫道：
「放棄」就是失敗，「堅(jiān)持」方能成功。不到終點(diǎn)，成敗未知，蓋棺方能定論，最後才能分出勝負(fù)。不放棄的是「理想」；可放棄的是「方法」。人生要知「變」與「不變」，理想不宜改變，所謂「人要立志長(zhǎng)，不要常立志。」相反的，方法可以改變，所謂「窮則變，變則通」。
他在【成功的條件－—非凡成就】中說寫道：
命是「?jìng)€(gè)性」，運(yùn)是「心」。用心來改變個(gè)性，就是轉(zhuǎn)變自己的命運(yùn)。要達(dá)到此目標(biāo)我們必須：一、知己功夫；二、全力以赴；三、鎖定目標(biāo)；四、遠(yuǎn)大理想。
他又指出我們不能改變過去，卻可以決定未來；只要您願(yuàn)意去除以前負(fù)面的想法，從現(xiàn)在起用正面的思想來轉(zhuǎn)換，成功和幸福隨時(shí)就到來。
他在【成功的目的－—達(dá)成理想】中寫道：
人活著，就是為了「達(dá)成理想」！如果一個(gè)人沒有理想，活著就毫無意義可言。
他在【成功的生存－—活著真好】寫道：
既然已經(jīng)成為人，就好好做一個(gè)人。因?yàn)?，人是為「生而生活」，並非為「生活而生」。
他在【成功的決心－—操之在我】中寫道：
別人大都認(rèn)為「心靈改革」是口號(hào)，對(duì)於推廣的人，永遠(yuǎn)堅(jiān)信，它是可以落實(shí)的！
他還指出當(dāng)您決定做一件事情，完全來自於您的「出發(fā)心」，是否有信心和決心，且勿一直考慮 其成敗的問題。這樣您才能，「放心」、「盡心」、「開心」的去做，永遠(yuǎn)無怨無悔！
他在【成功的法則－—按部就班】中寫道：
贏家知道下一步要「做什麼」、「如何做」、「馬上做」；輸家不知自己，也不知接下來要做什麼？
其法則可分下列五項(xiàng)來說明：
一、思想要正確；二、理想要可成；三，計(jì)畫要可行；四、目標(biāo)要明確；五、方法要簡(jiǎn)單－智者做事「很簡(jiǎn)單」，愚者做事「很困難」
他在【成功的見解－—內(nèi)心投射】中寫道：
外在的世界，是內(nèi)心的「投射」；您怎麼看，世界就變?cè)鯓?。不要怨天尤人，只怪自己沒出息；不是別人不給我們機(jī)會(huì)，而是自己還未「準(zhǔn)備好」。
他在【成功的關(guān)鍵－—心靈改革】中寫道：
心靈就是「自我」，改革就是「改變」。心靈改革，就是自我改變。自我改變是指：修正錯(cuò)誤之「觀念」、端正偏差之「行為」、導(dǎo)正不良之「言語」。
他在【成功的探討－—一念之間】中寫道：
錯(cuò)誤的觀念，產(chǎn)生偏差的行為，造成失敗的人生！「其因有誤，結(jié)果必差。」
而他認(rèn)為「錯(cuò)誤觀念」，所謂錯(cuò)誤觀念是：一、消極的態(tài)度；二、負(fù)面的情緒；三、損人的想法；四、身心的痛苦；五、偏差的見解；六、無止的慾望。
他在【成功的觀念－—不取不捨】中寫道：
正確的觀念即是－面對(duì)一切順境而「不貪戀」；面對(duì)一切逆境而「不逃避」，便達(dá)到不取不捨之境。
他在【成功的抉擇－—能捨能得】中寫道：
能捨並非捨去一切有形的物質(zhì)，而是捨去內(nèi)心的「執(zhí)著」與「煩惱」；能得不是得到所有的榮華富貴，而是獲得自心的「安祥」與「清淨(jìng)」。
他在【成功的觀點(diǎn)－—學(xué)會(huì)放下】中寫道：
成功的人是學(xué)會(huì)「放下」，而非擁有！當(dāng)您想要擁有一切，即是失敗的開始！
? ? ?當(dāng)我讀到此並寫到此時(shí)，心中洶湧澎湃的思潮，令我無法繼續(xù)書寫，因此我定下手中之筆，並閉目養(yǎng)神了好一回。我開始回顧自己的人生。其實(shí)很多親友都很羨慕我的人生，而我對(duì)自己的一生，也尚可算是滿意的。令我自己也不明白的是，我還常在生活中有“美中不足”之感。在細(xì)想下，我明白了，我“美中不足” 的感覺，是因?yàn)槲覜]有真正領(lǐng)會(huì)「不取不捨」和「學(xué)會(huì)放下」而引起的。
? ? ?首先我沒有做到「不取不捨」。因?yàn)槲页３?huì)貪愛順境，並心想擁有，因此想盡辦法去取﹔又因我厭惡逆境，並千方百計(jì)想要捨去。但是在生活中順境會(huì)消失而逆境會(huì)出現(xiàn)，所以令我常常陷入不如意、不美滿的心境中。
? ? ?再則，我雖知“放下”的重要，但我還是經(jīng)常受『罣礙』、『執(zhí)著』、『傲慢』、『恐懼』和『煩惱』的滋擾。它們令我常常感到生活不如意。
? ? ?為讓自己能生活在心安理得和自在、快樂中，我決心從今天起，在「不取不捨」和「學(xué)會(huì)放下」這兩點(diǎn)中多下功夫，並讓自己盡量做到一個(gè)真正成功的人。
? 曹其真寫於2012年9月
一念之間讀後感-下
作者 ?曹其真
寫完《釋達(dá)觀法師論“成功”讀後感上》後，我本想不再繼續(xù)寫，但是心中真的為就這樣停筆感到十分不捨，因?yàn)槟潜尽兑荒钪g》真的是一本十分勵(lì)志的好書。它不但適合像我這樣年齡人，並且對(duì)年輕人更有益，因?yàn)槟贻p人可能在為人處事上受到更大的啟發(fā)。另外，我想到了《搭建太陽村》的作者李晶寫過“看到了而不傳播是自私的”那句話，所以我覺得，如果不將書中我認(rèn)為最受益的內(nèi)容傳播給別人，是自私的。也因此我決定拿起手中之筆，繼續(xù)將書中的精闢語句摘錄下來，它們是：
他在【成功的領(lǐng)悟－無有得失】中寫道：
有得必有失，那是「相對(duì)」的概念；無得亦無失，這是「絕對(duì)」的體悟。
他在【成功的表現(xiàn)－—誰勝誰負(fù)】中寫道：
人之所以想出名，是為了要讓別人「看得起」；想有錢，是為了讓自己有「安全感」！
但他又指出人若是需要，藉助「外在」的東西，才會(huì)有安全感。此人本身就有問題！他認(rèn)為唯有內(nèi)在安定，外在才能安，故心安一切安。心若不安，誰能安汝。
他在【成功的行為－—民胞物與】中寫道：
人活在天地之間，當(dāng)「愛護(hù)自然」；人處在彼此之間，當(dāng)「珍惜緣份」。人要從愛自己開始。愛自己的人，才會(huì)愛別人；愛所有人的人，才會(huì)愛一切物；愛萬物的人，才會(huì)愛天地，就能達(dá)到天人合一之境界！
他在【 成功的習(xí)慣－—破除一切】中寫道：
「壞習(xí)慣要改，好習(xí)慣要破?！挂蛄?xí)慣的本身，就是一種障礙！他在【成功的態(tài)度－—用心生活】中寫道：人們每天都在生活，而能用心來體悟日常作息的人，卻是少之又少，因?yàn)樗麄儾恢溃檬颤N心，來生活。
他在【成功的理財(cái)－—妙用金錢】中寫道：
有錢不是罪過，「亂花錢」才是罪過。錢的本質(zhì)「無好壞」，是使用的人造成功過。要「用在當(dāng)?shù)?，用在?dāng)捨」。
他在【成功的賺錢－—錢為何物】中寫道：
賺錢是為了「活著」，但活著不是為了「賺錢」。金錢只是「工具」，是讓人們來使用它，而非被它所用。會(huì)用錢者，謂之『富有』。因?yàn)樗清X主人！被錢用者，謂之『貧窮』。因?yàn)樗清X奴才！
他在【成功的追求－—滿足內(nèi)心】中寫道：
人到底在追尋什麼？是名、是利，還是一個(gè)永遠(yuǎn)未知的慾望呢？他指出人生追尋的目標(biāo)是「名」與「利」；修行人而言，人生追求的目的是「迷」與「悟」！其實(shí)，人真想要的是「快樂」，而非「名利」。
他在【成功的愛情－—銘記在心】中寫道：
「愛」的真義要清楚，「情」的變化要明白；不要衝突只要愛，不要情緒只要心。
他認(rèn)為能在一起是「緣份」，順利分開是「學(xué)問」。兩性交往，勿論誰是誰非；兩者分開，莫起愛恨情仇。若真是觀念不能溝通，只有選擇各自發(fā)展。首先「開導(dǎo)」對(duì)方、其次「幫助」對(duì)方、再來「祝?！箤?duì)方、最後「離開」對(duì)方。
他在【成功的學(xué)習(xí)－—進(jìn)修之道】中寫道：
學(xué)習(xí)並非一時(shí)需要，而是畢生大事。人要成長(zhǎng)必須透過進(jìn)修，方能達(dá)成您的理想。因此，能「改變自己」的人，就有成功者的條件。
他在【成功的認(rèn)知－—生命本質(zhì)】中寫道：
人有三性－本性、人性、個(gè)性。本性「不變」、人性「善變」、個(gè)性「固執(zhí)」。
「本來之性」是每個(gè)人生命的本質(zhì)是一樣的，不因您的性別、種族、膚色而有所差別。所謂「人有 南北，本性無別。」
「人之共性」。人類有其共同之弱點(diǎn)，如貪、瞋、癡等。故人性善變，常讓人捉摸不定，其弱點(diǎn)有動(dòng)之以「情」、指之以「懼」、誘之以「利」和說之以「理」。
「?jìng)€(gè)人特性」。每人都有其屬性，因個(gè)別的想法不同，故其表現(xiàn)的方式也就有所差異。且有主觀意識(shí)，所以大家皆有固執(zhí)的一面。而不願(yuàn)意讓別人來「改變」自己。
所以釋達(dá)觀大師認(rèn)為必須要去「改變」您的個(gè)性，去「瞭解」世間的人性，去「恢復(fù)」我們清淨(jìng)的本性啊！
他在【成功的障礙－—源自心靈】中寫道：
心靈的深處，有三個(gè)障礙－「恐懼」、「憤怒」、「慾望」。這些使心靈沒有力量，讓生命不自在，生活不快樂！而這三個(gè)障礙皆從對(duì)於「自我」的錯(cuò)誤認(rèn)知而起。
他在【成功的察覺－—無來無去】中寫道：
「愛」者仁愛，「情」者情緒。人要自愛，方能愛人，推而愛物；不要情緒，情有好壞，有時(shí)傷己，有時(shí)傷人，有時(shí)傷物。
他的無來無去指的是「察覺慾望的來處，就不會(huì)受『誘惑』；察覺情緒的去處，就不會(huì)起『干擾』。」
他在【成功的管理－控制情緒】中寫道：
情緒並非真實(shí)，它只是一種感覺！隨著心情的起伏而改變。人之所以會(huì)有情緒，是因「認(rèn)知」不同而產(chǎn)生了情緒。他指出同樣的事情，每個(gè)人的看法、感受卻是不一樣、人可以適度「表達(dá)情緒」，但不要「發(fā)洩情緒」、一個(gè)有智慧之人，是在「解決問題」；而非在「製造問題」和自古以來，有所成就之人，其情緒皆是相當(dāng)穩(wěn)定！
他在【成功的充實(shí)－不再空虛】中寫道：
人常感覺到孤獨(dú)、寂寞、無助、甚至無奈，這些皆由心中的「空虛」在作祟。他認(rèn)為人之所以空虛是因?yàn)檫z失了「自己的心」！所以要化解孤獨(dú)需要改變自我的認(rèn)知。將孤獨(dú)感覺轉(zhuǎn)成享受「寧靜」。想消除寂寞就要「去做」有意義的事、「去看」有智慧的書、「去規(guī)劃」您的目標(biāo)、「去完成」您的理想。而人之所以「無奈」是因?yàn)閷?duì)人生不瞭解。不過他認(rèn)為人們的未來雖然充滿變數(shù)，但卻可以掌握「當(dāng)下」，清楚自己在做什麼，將往何處走。
他在【成功的價(jià)值－—自己創(chuàng)造】中寫道：
生命即是「自己」，價(jià)值便是「創(chuàng)造」。您自己到底值多少，要看您如何打造。是重於泰山，還是輕於鴻毛，由己決定。
他在【成功的推手－—心懷感恩】中寫道：
感恩「老天」，雨降甘霖；感恩「大地」，長(zhǎng)養(yǎng)萬物；感恩「國(guó)家」，培育成才；感恩「父母」，養(yǎng)育之情；感恩「師長(zhǎng)」，諄諄教誨；感恩「大眾」，互相砥礪，感恩「一切」……推動(dòng)人們成功，最大的功臣是那顆「感恩的心」！
他在【成功的沉思－—三省吾身】中寫道：
流下「懺悔」的眼淚，顆顆如珍珠；流下「悔恨」的眼淚，粒粒皆毒藥。反省以往過失，名為「懺」；堅(jiān)決未來不犯，名為「悔」。徹底改過向善，名「懺悔」。因此我們?cè)绯科鸫?，?dāng)「感 恩」一切；晚上睡前，當(dāng)「反省」己身。
他在【成功的修身－—格物致知】中寫道：
革除物慾，恢復(fù)良知便是－「格物致知」；觀念清楚，思想正確即是「誠(chéng)意正心」。慾望不是用去除而是要「看清」。正如，落葉並非一日可除，慾望不是一時(shí)可斷。唯有看清慾望的本質(zhì)，才不致被迷惑。因此我們對(duì)待慾望應(yīng)刻是「覺而不迷，正而不邪，淨(jìng)而不染?！?/p>
他在【成功的修道－—清心寡慾】中寫道：
人需要的不多，想要的太多。太多便是「貪慾」，不要卻是「愚癡」，恰到好處才是「學(xué)問」。
他在【成功的觀照－—瞭解自己】中寫道：
能瞭解自己的人，就是「覺悟的人」！不明白的人，依舊在迷惑當(dāng)中！要瞭解自己，應(yīng)知組成的三大部份－ 「身」、「心」、「靈」。
一、去觀察身體的變化及瞭解其作用，您就不會(huì)「執(zhí)著它」。二、去觀察心理的感受及清楚其起伏，您就不會(huì)「妄想它」。三、去觀察心靈的本質(zhì)及證悟其空性，您就不會(huì)「迷失它」。
他在【成功的智慧－—看清真相】中寫道：
有智慧的人，學(xué)會(huì)「放下」；有執(zhí)著的人，學(xué)會(huì)「擁有」。放下需要學(xué)習(xí)，執(zhí)著卻是與生俱來！所有的煩惱，皆因執(zhí)著有個(gè)主觀的自己和客觀的環(huán)境所引起！如能看清事實(shí)的真相，即可看破，而自然的放下。
他在【成功的心境－—活在當(dāng)下】中寫道：
「我思故我在」，難道不思，我就不在嗎？人唯有活在「當(dāng)下」才是真實(shí)的，離開此刻，一切盡是虛幻不實(shí)。
他告訴我們 融入萬物，回歸自然。譬如：「一個(gè)石頭，丟入大海，石頭是石頭，大海是大海；一顆水珠，滴入大海，水融入大海，水就是大海?！埂肝覉?zhí)」如石頭，捨大用小是愚癡；「破執(zhí)」如水珠，捨小用大是智慧。能如此！才是活在當(dāng)下。
他在【成功的解脫——離苦得樂】中寫道：
一切的現(xiàn)象，皆是「有生有滅」；現(xiàn)象的本體，才是「不生不滅」。若知無常即是常，當(dāng)下解脫，離苦得樂。他說“知道苦的『事實(shí)』您當(dāng)看清！造成苦的『原因』您應(yīng)瞭解！去除苦的『障礙』您要決心！找滅苦的『方法』您須行動(dòng)！”。
他又說“世間一切時(shí)時(shí)皆在變化，包括您現(xiàn)在的苦，也會(huì)改變?！笗r(shí)間」會(huì)治療您的痛苦。
「空間」會(huì)改變您的想法。「人事」會(huì)取代您的記憶?！敢磺小箷?huì)轉(zhuǎn)換您的無知”。
他在【成功的本源——清淨(jìng)自性】中寫道：
六祖慧能大師云：「菩提自性，本來清淨(jìng)，但用此心，直了成佛?！顾f「智者」之人，並非增其智，而是愚癡少一點(diǎn)！「愚者」之人，並非減其智，而是愚癡多一點(diǎn)！
他又說“自性就像太陽，無明好比烏雲(yún)。是烏雲(yún)遮蔽太陽，才有明有暗、有智有愚。 故「在聖不增，在凡不減?！辜词遣辉霾粶p?！?/p>
他在【成功的突破——妄想執(zhí)著】中寫道：
心本清淨(jìng)，因「妄想」而起煩惱；心無罣礙，因「執(zhí)著」而起痛苦。若無妄想、執(zhí)著，本無一物，何染塵埃。他“人的想法，太複雜、太困難、太主觀，所以認(rèn)為不容易，因此清淨(jìng)心，就變?yōu)?「煩惱心」”。他又說“「主」者自己、「觀」者觀念。用自已的觀念，只能看到一點(diǎn)，不能窺見全貌，所以評(píng)估容易出錯(cuò)，判斷容易有誤！只要將「複雜變?yōu)楹?jiǎn)單，困難轉(zhuǎn)為容易，主觀改為客觀?！挂磺芯颓鍦Q(jìng)了！”
? 寫到這裡，我在不知不覺中又停下手中之筆，我突然心中一陣不安，因?yàn)樵谶^去的不到三年，我在主持同濟(jì)慈善會(huì)工作中，常常埋怨我的同事做事效率不夠高，考慮問題不夠周到…… ?而且常常為此而感到“煩惱” 異常。但是細(xì)心想來， 我們?cè)谌昵?，從二個(gè)從未做過慈善工作的全職工作人員和二個(gè)兼職人員開始, 在邊摸索邊做的情況下, 走出了自己的一條做慈善的路。我們處理了不少個(gè)案也辦成了很多外人不能相信的事。如果沒有我那幾位甘願(yuàn)由做小事情開始的同事們的努力付出，靠我個(gè)人的力量慈善會(huì)絕對(duì)不可能發(fā)展到今天的規(guī)模，更不可能有明天的發(fā)展。在那一刻釋達(dá)觀法師的那兩句“推動(dòng)人們成功，最大的功臣是那顆「感恩的心」！” ?呈現(xiàn)在我的面前。也在那一刻我更明白了他說的那段“放下需要學(xué)習(xí)，執(zhí)著卻是與生俱來！” 我們?nèi)怂械降臒溃砸驁?zhí)著有個(gè)“主觀的自己”和“客觀的環(huán)境”所引起！如能看清事實(shí)的真相，即可看破，而自然的放下。”
? 釋達(dá)觀法師最後用以下的幾段文字結(jié)束了他的全文，這幾段文字雖然簡(jiǎn)單，但對(duì)我來說，它們卻有觸及我心靈的震撼力，它們是：
【世間的事，並無法樣樣如我們所願(yuàn)，因此要看清它的道理。常人一生都在「有」「無」打轉(zhuǎn)，有也苦，無也苦，有無得失都痛苦。實(shí)不知“無中生有，從有自無”，有無盡是無常不實(shí)的真理。世人為何在有、無之間打轉(zhuǎn)，總是陷入其中而不自覺。
凡夫處在有、無兩難，智者乃兩相無礙。有也好，無也沒關(guān)係，一切隨緣盡分；不取有，不捨無，有、無是緣起生滅的現(xiàn)象，故我們當(dāng)以中道的智慧觀，來察覺這世間的變化，而非迷失於其中。若能明白此理，則能隨緣而安，隨順自在，心無罣礙。
因此，我們應(yīng)於當(dāng)下安住其心，明白因緣、條件，隨己之力，各盡其分。富貴安於富貴，貧賤安於貧賤；有安於有，無安於無。安心者有道，不安者無道，安於無所住，住於無所得，自然生其清淨(jìng)之心，故「有」「無」皆無礙?！?/p>
? ? 曹其真寫於2012年11月14日
