很早之前，看過這樣一句話：

說人生有三種境界——

• 看山是山，看水是水；

• 看山不是山，看水不是水；

• 看山還是山，看水還是水。

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當(dāng)時上網(wǎng)查了解釋，依然不懂是什么意思。

很多年過去了，雖然還是沒辦法解釋這幾句話，但最近有了些許新的感受。

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01.我的困擾

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我給自己打過一個標(biāo)簽——理性的感性主義者。

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我時常會執(zhí)念于將未來發(fā)生的每件事都盡量掌控在自己的手上。

• 出去旅行會詳細的做攻略，幾點到幾點去哪個景點，坐什么交通工具，玩大概多久，詳細到可以出了狀況的A/B/C方案；

• 見一個朋友/客戶，會提前想好明天穿什么，可以說哪些話題，哪些事情是這次見面重點要完成的；

• 會不斷要求自己應(yīng)該在某一方面取得多少進步，如何達到，如何規(guī)劃。不斷分析做什么是最好的，哪些是自己想得到的。

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這是我非常理性的一面。

類似的想要解決還未發(fā)生的事情的想法會不停地出現(xiàn)在我的腦海里。

我會把一件事情想的很周全，分析的很透徹，理出一個詳細的方案，然后不斷地完善整個過程，以便達到預(yù)期的結(jié)果。

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非常感性的一面表現(xiàn)在與人與物的接觸上面。

• 我可以較容易的就能感受并理解到對方的想法和需求，并給到我所能給到的幫助；

• 能被一首音樂、一段影視和生活中細微的感動觸動到流淚；

• 我喜歡自然世界里的每一個生命，包括一片葉子、一只昆蟲，為此發(fā)過很多的說說。

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理性的一面，幫助我不斷加強自己的分析能力、思考能力，帶來肉眼可見的個人成長。

感性的一面，讓我擁有洞察力和共情力，可以不斷地從身邊的事物汲取力量。

之前的很長一段時間，我都對自己這種既感性又理性的雙性人感到自豪。

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可突然有一天，我不再能體會到兩種性格帶給我的快樂。

我的每時每刻大腦里始終充斥著如何讓自己變得更好，如何讓事情變得更順利，如何達到目標(biāo)，各種解決不掉的問題。

焦慮，煩躁，不自信各種負面情緒撲面而來。

另一方面，來自于朋友或親人的關(guān)切和交流會被自己當(dāng)作一種心理負擔(dān)，他們的情緒會不由自主的轉(zhuǎn)嫁到我自己的身上，讓我倍感壓力。

很多時候，我也沒辦法再靜下心來好好的觀賞一處風(fēng)景、聽一首音樂，這些被我理所當(dāng)然的視為在浪費時間。

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我感到自己很不快樂。

02.思考的對與錯

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人類和動物最大的區(qū)別是擁有思維（思考）能力。

憑借著這種能力，人們對過去的經(jīng)驗總結(jié)和對未來的暢想設(shè)計鑄就了我們的歷史。

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人的行為是受大腦控制的，有趣的是人的行為和大腦又可以相互獨立運作。

身體做著A，腦子可以想著B。

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比如：

• 跑步的時候，手腳在動，腦子卻在考慮明后天的安排；

• 吃飯的時候，嘴巴在動，心里卻在擔(dān)憂與他人的關(guān)系；

• 睡覺的時候，身體不動，思緒卻像瀑布一樣傾瀉而出……

這些場景司空見慣，俗稱分心。

不過你可能根本不覺得這是個問題，甚至還對自己能一心二用而沾沾自喜。

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然而這種“做A想B”的行為模式卻實實在在地影響著我們，使我們在不知不覺中徒生煩惱、漸生愚鈍。

從某種意義上說，它正是我們煩惱和無能的來源。

我們感到不快樂的根本原因就在于我們沒有專心去感受！

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在《認(rèn)知覺醒》一書中是這樣形容這種狀態(tài)的。

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走神時，行動失去了感知，注意力也因為缺少了感受而無法形成反饋閉環(huán)。

缺少感受的行動，就像失去靈魂的軀殼；缺少感受的人對凡事都心不在焉、視而不見、聽而不聞。

更準(zhǔn)確地說，我們在軀殼內(nèi)裝了一個混亂的靈魂，這個靈魂總是“做A想B”：

刷牙的時候走神，走路的時候走神，洗澡的時候走神……無時無刻不在走神。

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很多人發(fā)現(xiàn)自己十分擅長利用這一模式。

我們常常“在腦海中”花費大量時間，卻忽略了我們身邊正在發(fā)生的事情。

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思考是一把雙刃劍。

人們都知道過分糾纏于某些問題是一種有害的思考方式，但是他們不會因此而放棄思考。

他們堅信，如果自己足夠重視不快樂的心情，最終必將找到解決途徑。

所以，他們只需再多一點兒努力——再進一步思考自己面對的問題……

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但事實上，當(dāng)你試圖消除自己的感受或者陷入過度的思考，你就非常容易陷入痛苦或焦慮的惡性循環(huán)之中。

03.活在此時此刻

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現(xiàn)代人，和過去相比，極大損失了活在當(dāng)下的能力。

一個人假如無法活在當(dāng)下，他就無法全身心感受到這一刻的美好和喜悅。

更重要的是，人們大部分的不快樂，卻都起源于過去和未來：無法接受過去、不斷擔(dān)憂未來。

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生命是由當(dāng)下的一個個片段組成的，身心合一的片段組成的就是幸福專注的高質(zhì)量人生。

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那么如何做到身心合一呢？

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可以嘗試練習(xí)正念冥想。

正念（Mindfulness）就是在任何時刻都能知道，你腦子里在想什么，同時不被想法沖昏頭腦的能力。

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在《正念禪修》一書中告訴我們在喧囂的世界中找到安寧的秘密：

“深刻的寧靜的產(chǎn)生，不是因為世界停止下來，或者頭腦安靜下來了。當(dāng)我們允許身體和心靈保持當(dāng)下的原貌——一刻接一刻地，一口呼吸接著一口呼吸地——寧靜就被滋養(yǎng)生發(fā)出來了?！?/p>

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一位行者問老和尚：“您得道前在做什么？”

老和尚說：“砍柴、擔(dān)水、做飯。”

行者問：“那得道后呢？”

老和尚說：“砍柴、擔(dān)水、做飯?！?/p>

行者又問：“那何謂得道？”

老和尚說：“得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道后，砍柴即砍柴，擔(dān)水即擔(dān)水，做飯即做飯?！?/p>

真正的安寧，一直都在這里，從未遠離，當(dāng)下即是。

其實，生命的意義其實就在這兒。