一代詩圣杜甫與詩仙李白生活于同一個時代。兩個人雖然同樣擁有遠(yuǎn)大的濟世夢，可是李白對于濟世的態(tài)度則是“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來?！彪m然在政治之上李白并沒有被重用過，但是他的詩歌在當(dāng)時可是非常有名的?？墒窃賮砜纯炊鸥?，他的濟世夢可以說是深到了骨子里，在他的每一首詩無不跟他的志向以及他在求官時的問題有關(guān)。但是他的詩在后世。卻是與李白齊平，甚至比李白還高。他詩圣的名號肯定不是白來的，圣則是儒家給予一個人很頂級的評價了。那么就讓我們看看他那窮困潦倒的一生，一介布衣是如何將他的精神思想名流至今的。

那么我們就對杜甫的一生進行梳理并穿插一些詩文來更加深入的了解他，杜甫的一生可以分為四個階段，每一個階段的簡稱都是從杜甫那個階段的詩歌中摘取出來的，那么就讓我們按照時間順序一一論述。

首先是第一個階段。那么這個階段總結(jié)概括一句就是“放蕩齊趙間，裘馬頗輕狂”這個階段可以說是他最有自信的一個階段，屬實是一個輕狂少年。望岳中寫到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這其實就是他那一顆遠(yuǎn)大的濟世夢。他所崇拜的人是杜預(yù)，他文武雙全，不光為《春秋》做注，而且打仗也非常的厲害。才華橫溢的他也是寫出自己“讀書破萬卷，下筆如有神”。

那么到底為何會致使杜甫在青年時期的學(xué)習(xí)那么好？而且就已擁有如此遠(yuǎn)大的志向呢。我們可以從三個方面來說，就是：家風(fēng)，世風(fēng)，還有稟賦。家風(fēng)，因為他的爺爺杜申言是一個大才子，杜甫也說他寫詩好，乃是杜家的祖宗一直流傳下來的，他小時候在學(xué)習(xí)方面可是格外的成熟：“往昔十四五，出游翰墨場。斯文崔魏徒，以我似班揚。七齡思即壯，開口詠鳳凰。九齡書大字，有作成一囊。性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸。脫略小時輩，結(jié)交皆老蒼。飲酣視八極，俗物都茫茫?！边@幾句詩都是在講述他青年時期對于天地萬物的領(lǐng)會有多么深刻。如果是一個普通的孩子，就算家風(fēng)再好，那么他也不會像杜甫這樣如此擁有才華，所以杜甫之所以會這樣，當(dāng)然包括他在寫詩以及領(lǐng)悟事情上面非常有天賦。 那么在這個時代，就是所有文人都希望濟世個個胸懷大志的時代，而杜甫也是“痛飲狂歌空度日，飛揚跋扈為誰雄”，所以這個開放的時代也造就了他如此強烈遠(yuǎn)大的志向。

那么這就是他青年時期的特點，但是如果單從他這幾個方面還不能體現(xiàn)出詩圣的那一面。難道他能一直靠著他的家風(fēng)好以及自己的稟賦去發(fā)展嗎？當(dāng)然不行，其實這兩點都只代表著杜甫所出生的土壤非常的好。但如果將杜甫比作一棵大樹，它到底要朝向哪里生長，還是取決于他自己內(nèi)在的選擇。

那么我們來到第二個階段。我們將這個階段可以概括為“騎驢十三載，旅食京華春”在這時他也就來到了長安去追尋自己的濟世夢，他在這里經(jīng)歷了一次科舉考試，卻已落榜告終，但是這又怎會澆滅他“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的濟世夢呢。他在這里過著非常貧窮的生活。因為他一直不能得到皇帝的賞識，然而在又一次科舉考試之中，卻鬧出了李林甫野無遺賢的笑話。最后他終于在一場科舉考試中取得了一個八品官位。但是這并不能使他的生活條件變得更好，甚至這個官位就是一個閑職官。為了他的志向去做帝王師。他“朝扣富兒門，暮隨肥”，“殘杯與冷炙，到處潛悲辛”因為只有這樣，他才能擁有被皇帝賞識的一次機會。杜甫是不可能放棄一點可能性。但是在當(dāng)時，杜甫與君王的政治理想完全不同，“邊亭流血成海水，武皇開邊意未已”在當(dāng)時君王為了擴充領(lǐng)土到處征伐老百姓，讓許多百姓的家都變得支離破碎。但是杜甫想要讓帝王是擁有德性層的治理，而不是到處利用自己的理性去開疆拓土，需要的是安民，在杜甫的《兵車行》這一首詩中，體現(xiàn)他了他深深對戰(zhàn)爭的厭惡以及對人民的憐憫之心。這里已經(jīng)可以體現(xiàn)出一部分詩圣不只是文采的好，而且還要擁有人道——憂天下之憂。但是這也就造成了一個悲劇，杜甫根本得不到帝王的賞識。這也就造就他離自己的政治理想越來越遠(yuǎn)，即使是在長安城飄蕩了幾十年之久，但卻從未得到賞識，這里根本不是他的舞臺。

但是就算是世上所有的事情都不能順著杜甫的理想來做，但是他卻仍然能堅持自己心中的道，這就是杜甫在操守自己的仁道之心，在這個時期是否會動搖，是否會離開，才能體現(xiàn)出他是是不是一個真正的圣人。

那么隨之迎來的就是第三個階段，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”在杜甫第二個階段之中，顯然還是安史之亂之前，但是在杜甫的每一首詩中無不體現(xiàn)出大唐盛世已經(jīng)完全衰落了下來，杜甫的經(jīng)歷使他預(yù)料到了大唐的隕落。那么第三個階段就正好來到了安史之亂爆發(fā)之后的事情。在戰(zhàn)爭之中，他寫下了《悲陳陶》《對雪》還有《春望》，“四萬義軍同日死。”這是多么慘烈的戰(zhàn)況??！隨著安祿山與史思明的勝利，大唐盛世也就此破敗，杜甫寫的“國破山河在，城春草木深?！鄙钌畹伢w現(xiàn)了當(dāng)時大唐的衰微。我們還記得杜甫是擁有一個八品官職的，那么在叛軍入侵長安城的時候，杜甫也被俘虜了。但是杜甫并沒有一直待在這里。當(dāng)他聽說唐肅宗在甘肅繼位的時候，立刻找了一個時機從叛軍手中逃了出來，準(zhǔn)備去投靠肅宗，杜甫如此一般忠心，肅宗自然也是看在眼里。于是便給他了一個八品官，這個八品官可不同，而是可以每日都在皇帝身邊侍奉皇帝，與皇帝能擁有很多交往的一個官職。但是奈何杜甫并沒有一個很好的政治經(jīng)驗在官場上他非常不受待見。在有一次卻在皇帝面前說出皇帝不喜歡聽的話，于是直接被貶了。無奈他便準(zhǔn)備回到自己的家鄉(xiāng)，而在回家的途中也寫下了非常著名的三吏三別。他在回家路上所看到的都是人民的生活，那叫一個苦不堪言，到處都是人在抓壯丁。然而在他回家的途中也體現(xiàn)出了他憂國憂民的那顆心。所有的家庭都支離破碎，物是人非，“人生無家別，何以為蒸黎”這個國家又怎么能繼續(xù)維持下去呢？但是這次他并沒有反對戰(zhàn)爭，他也是支持的。因為這場戰(zhàn)爭是代表著民族正義而發(fā)起的。但是我們隨著時間的推移，隨著他寫的每一首憂國憂民的詩，他的濟世夢也慢慢直到消失殆盡，全部轉(zhuǎn)化為那顆憂國憂民的心。

? 我們現(xiàn)在就來到了杜甫的晚年，“飄飄何所似，天地一沙鷗?！碑?dāng)他在長安已經(jīng)尋求不到從政的機會時，卻又遇到了饑荒，于是他一路西逃，又南逃，最終逃到了成都。在杜甫的整個晚年時期中，他的生活都是飄蕩不定的。雖然說在成都兩三年的生活還是不錯，但是杜甫在這個期間真正“飄飄”的則是他的精神，在這個時期他一直在逃亡。他的精神已經(jīng)沒有了歸宿。沒有人能同情他。也沒有人再能理解他。在這個時期，他已然沒有了青年時期的放蕩輕狂，也沒有了那深濃的濟世夢，而他在晚年詩歌中所寫的對象就是天下所有的人民，精神的飄蕩并不代表著他就再也不去關(guān)心人民百姓，卻是憂得更加深刻，更加痛苦。誰知就是他的死亡，杜甫人生中的第四個階段也拉開了落幕。

在杜甫的筆下寫出了整個大唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的場景，人們都說杜甫的一生可謂是沉郁頓挫，詩歌寫的是那么深沉，而他的人生卻又過的那么漂泊不定。他之所以被我們后世稱為圣人，當(dāng)然就是儒家的那個圣。在他一生中的每一首詩歌中，無不體現(xiàn)出他德性層的深邃。這也是杜甫的文章，之所以廣為流傳，受到諸多大家高尚點評的原因。我想杜甫的一生是比任何一個人都要高貴的。