昨日聽陳樹文博士講《周易中的領(lǐng)導(dǎo)智慧》，他從周易的角度，對領(lǐng)導(dǎo)者之“王道”，解讀了“王”字：

三橫代表八卦中的乾卦，從上至下分別是企業(yè)高層、中層、基層，高層定戰(zhàn)略、中層要轉(zhuǎn)化、基層重執(zhí)行；

中間那一豎不能缺，否則就不能上下聯(lián)通、整體一致，不能將企業(yè)總體戰(zhàn)略、職能戰(zhàn)略、具體執(zhí)行一以貫之。

那一豎，我以為，就是企業(yè)文化，就是企業(yè)賴以生存與發(fā)展的關(guān)鍵紐帶。

陰陽之道即是文化，一以貫之、知行合一，企業(yè)與個人，都是如此。

《傳習(xí)錄》下卷中，弟子陳九川問陽明先生：“我平日靜坐用功，覺得心神頗有收斂，遇事來就又?jǐn)嗔耍R上再起一個念頭到事情上省察，事情過后又去尋找以前的功夫，仍然覺得有內(nèi)外之別，無法打成一片。這該怎么辦？”

陳九川的疑惑跟現(xiàn)代大數(shù)人一樣，以為修身養(yǎng)性與工作創(chuàng)業(yè)是兩碼事，一個內(nèi)在做修養(yǎng)，一個外在做事業(yè)，根本不能合二為一，王陽明于是作了指點。

先生說：“這是對‘格物’的學(xué)說還沒有理解透徹。心怎么能分成內(nèi)外呢？就像你現(xiàn)在與我討論，又哪里只是一個心在里邊照管？你聽我講學(xué)時的專一、敬重，就如同靜坐時的那顆初心。功夫是一以貫之的，何必再起一個念頭？人一定要在事上磨煉，做功夫乃有益。如果只是好靜，遇到事情就慌亂，終究還是沒有長進(jìn)。如果沒有認(rèn)識到這一點，那靜時的功夫似乎是在收斂，實際卻是在放縱沉溺?！?/p>

后來在江西南昌，陳九川與夏子中、舒國裳三人討論“內(nèi)外”之說，子中與國裳都認(rèn)為：“事物原本就有內(nèi)外之分，但要內(nèi)外一起用功夫，不能有間隔?！?/p>

陳九川又迷糊了，于是再次請教王陽明。

先生說：“功夫不離本體，本體原本不分內(nèi)外，只因為后來做功夫的人分了內(nèi)外，也就失去了本體?，F(xiàn)在我要再次講明功夫不要分內(nèi)外，才是本體的功夫?！?/b>

何為本體和功夫？其實也不復(fù)雜：

知是本體，行是功夫：知行要合一；

做人是本體，做事是功夫，做人做事要合一，意即表里如一、做個真實的人；

離開人的主體創(chuàng)造性，何以來事？

企業(yè)需要人，更需要能創(chuàng)新的人才；

離開具體做事的執(zhí)行，何以為人？

企業(yè)需要事，更需要能持久的事業(yè)。

注：陳樹文，博士生導(dǎo)師，大連理工大學(xué)教授。

參考：《傳習(xí)錄譯注》下卷第204條，王陽明著，王曉昕譯注，中華書局2018年版。

江波，2021年4月27日，書于珠海