基調(diào)

有一種叫“基調(diào)”（底色）的東西，類似榮格所說的一種“集體無意識”，又如中國古話所說的“百姓日用而不知”。人得認(rèn)識到人是有局限的，例如任何人都不可能知道自己出生和死亡那一刻的真實狀態(tài)，無論如何都不可能突破這個生與死的局限。

宮崎駿出品那么多的動漫作品，最打動我的就是那部《螢火蟲之墓》；世界上的小說那么多，最打動我的就是馬爾克斯的《百年孤獨》。

這種喜歡與打動，并不能夠被理解，不是可以用理性分析的。它不可分拆，它源自于意識之下的潛意識狀態(tài)，即理性的基礎(chǔ)。所謂基礎(chǔ)，并不是說基于這種潛意識而產(chǎn)生了理性，而是說這種基礎(chǔ)比理性來得更加強烈、更直接，即不可理喻。它也不是沖動，它完全不可控。

人有兩種本性，貪婪與恐懼。相對而言，貪婪可控，因為它需要別人的介入，而別人是不可控的，所以自己可以克制住貪婪；而恐懼則不可控，因為完全是自我的。在心理學(xué)上恐懼可以用脫敏的方式控制；但是在實踐上這種脫敏是有限度的。當(dāng)然，我們在現(xiàn)實生活中也可以看到無所畏懼的人。但這個人恐懼的一面，我們只是沒有看到，而并不是不存在?；蛟S他表現(xiàn)出來的無所畏懼，正是為了掩飾某種恐懼……

……

這是一篇意識流的文，用語音錄字的方式口述而成。起于宮崎駿文的刺激而來的連瑣反應(yīng)，將腦子里儲存的知識連貫起來，但是，因為它是刺激反應(yīng)，所以并沒有自己的目的，并非表達(dá)什么確定的觀點，只是任意識流動游走；并且，這個意識流過程存在著知識上的缺陷，邏輯上的漏洞，它并不是一篇可以冠之以“理性”或“抒情”的文章，它只是自說自話的存在，它只是它自己，不能伸展進別人的思維中，猶如我關(guān)注了“寫作”這個主題，只是任文章數(shù)字增加而并不去點開一篇文章看看一樣。

現(xiàn)在是不是有點我理解莫名就喜歡螢火蟲之幕百年孤獨了？

不會的。原因嘛，上面己經(jīng)解釋了。