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原文直解

有一屬官，因久聽講先生之學(xué)，曰：“此學(xué)甚好，只是簿書訟獄繁難，不得為學(xué)?！?br> 先生聞之，曰：“我何嘗教爾離了簿書訟獄懸空去講學(xué)？爾既有官司之事，便從官司的事上為學(xué)，才是真格物。如問一詞訟，不可因其應(yīng)對(duì)無(wú)狀，起個(gè)怒心；不可因他言語(yǔ)圓轉(zhuǎn)，生個(gè)喜心；不可惡其囑托，加意治之；不可因其請(qǐng)求，屈意從之；不可因自己事務(wù)煩冗，隨意茍且斷之；不可因旁人譖毀羅織，隨人意思處之。這許多意思皆私，只爾自知，須精細(xì)省察克治，惟恐此心有一毫偏倚，杜人是非。這便是格物、致知。簿書訟獄之間，無(wú)非實(shí)學(xué)。若離了事物為學(xué)，卻是著空?！?/p>

【直解】有一位屬官，長(zhǎng)期聽先生講學(xué)，說：“這個(gè)學(xué)說倒是好，只是處理公文、訴訟斷案繁雜困難，沒法去學(xué)?！边@位屬官把心性之學(xué)和實(shí)際工作生活割裂了，以為心性之學(xué)只是大而無(wú)用之學(xué)，跟實(shí)際生活沒有關(guān)系。
先生聽說后，說：“我何嘗教你脫離公文和訴訟懸空去講學(xué)？你既然有官司需要處理，就從官司的事上用功，才是真的格物。比如審案，不可以因?yàn)楫?dāng)事人應(yīng)對(duì)不當(dāng)，就起個(gè)怒心；不可以因?yàn)樗赞o動(dòng)聽，就生個(gè)喜心；不可以因?yàn)閰拹核膰谕校蛯ｉT懲治他；不可以因?yàn)樗笄?，就屈意答?yīng)他；不可以因?yàn)樽约菏聞?wù)繁忙，就隨意茍且判決；不可以因?yàn)槠渌苏_陷，就隨著他們的意思處理。這里面有很多意念心思都是私意，只有你自己知道，必須精細(xì)省察克治，惟恐因?yàn)樽约盒闹械囊缓疗卸e(cuò)判誤判。這便是格物、致知。文書斷案等事情，都是實(shí)學(xué)。如果離開了具體的事情而用功，就是不切實(shí)際了。

筆記

這就是事上練，致良知不離實(shí)際，就是在日常工作生活中去用功，在事事物物上致吾心之良知。
人生處處皆道場(chǎng)，此心時(shí)時(shí)致良知。
王陽(yáng)明在《與王純甫》中寫到：“天下事雖萬(wàn)變，吾所以應(yīng)之，不出乎喜怒哀樂四者。此為學(xué)之要，而為政亦在其中矣。”真是至理，為學(xué)、做人、做事，只要能處理好喜怒哀樂，只要能時(shí)時(shí)心平氣和、真心誠(chéng)意，就萬(wàn)事順?biāo)炝恕?br> 古人說灑掃應(yīng)對(duì)，莫非學(xué)問。致良知不是要另外找個(gè)事練習(xí)，而是在每一個(gè)行為、每一個(gè)意念上去練，練得此心至誠(chéng)無(wú)息。