曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。

是以圣人執(zhí)一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉！誠全而歸之。

枉：彎曲，委屈。敝：破舊，壞。執(zhí)一：守道。執(zhí)，執(zhí)守，順應(yīng)。一，這里指“道”。

牧：模式，模范。見：通“現(xiàn)”，彰顯，炫耀。明：表明，顯明，彰顯。

伐：夸耀。

遇到強大的外力壓迫時，始終保持剛直容易被損毀，而彎曲才能保全自己，委屈自己后才能再次伸展；低洼的地方反而能夠積攢滿滿的水，東西過于陳舊則會被人翻新或者更新；目標(biāo)少一點，反而容易完成和收獲更多；而追求太多的往往容易被太多的目標(biāo)所迷惑，弄不清楚真正需要的是什么，最后往往是一無所獲。

因此，有道的人會堅持以“道”作為基本原則，成為天下萬物萬事的法式、模范。不自我炫耀的人，反而更加容易被人看到；不自以為是的人，反而更容易聲名赫赫；不自吹自擂的人，反而更容易功勛卓著；不自高自大的人，反而會得到更高的層次和地位，并且更加長久。

所以，不與他人相爭，天下也就沒有人能與自己相爭。古時候所謂的“曲則全”的道理，怎么會是空話呢？它的的確確是可以達到的，圣人懂得并且信服這個道理，因為這也是“道”的體現(xiàn)。

這一章又是老子的辯證思想的體現(xiàn)，委屈和保全、屈和直、不滿和盈溢、陳舊和新生、缺少和獲得、貪多和迷惑，都是相互對立而又統(tǒng)一的概念，對立意味著敵對，互不相容，但是永遠(yuǎn)無法消滅另一方，因為它們既相互對立，又相互依存。

“不爭”也是老子的一個重要思想，不過，不爭不是讓人們不作為，而是要讓人們不要瞎作為，要依照“道”的規(guī)律來作為，以不變應(yīng)萬變。

正是因為看透了萬物正反相依，物極必反，否極泰來的規(guī)律，所以圣人才低調(diào)樸素，不與人爭，謙卑自守，順其自然，不卑不亢。

看待萬事，我們要抱有一顆平常心，不可患得患失，是我的終究會是我的，不是我的爭取也是徒勞，只要把自己應(yīng)該做的事情做好就行了。能在苦中作樂，也能居安思危，這就是人生的大智慧吧。

輕松一點，簡單快樂。