我想用五十分鐘，給諸君講一講孔子的故事。
這時長聽起來似乎很冗長，然而要把孔子七十三載歲月，兩萬六千多個日子，塞進(jìn)這五十分鐘，多少還是有點(diǎn)倉促和簡短的。
其實我在很長一段時間想不明白，為何古稀之年的孔子會道出“吾與點(diǎn)也”的感慨，明明子路、冉有、公西華這三人的理想更加遠(yuǎn)大。直到一個周六的夜晚，在公司加班，窗外是高樓聳立，車水馬龍，燈火輝煌。而朋友圈里曬著的是青山綠水，孩童嬉戲，那一刻多少還是有點(diǎn)恍惚的。曾夢想仗劍走天涯，一腔熱血的要改變世界，然而現(xiàn)實的觸手生拉硬拽，帶著些許不甘，載著無可奈何，羨慕起了簡簡單單的幸福。不知你是否也曾在某盞昏暗的燈光下，回憶起年少時的夢想?！拔崤c點(diǎn)也”是孔子一生的縮影，那明知不可為而為之的苦楚，也是我們每個人的縮影，歷經(jīng)人間滄桑，最后才會明白，原來幸福就在我們身邊，一直都在。
我們都知道孔子是至圣先師，一代圣人，然而我們卻忘了，他還是個鮮活的人。他的一生經(jīng)歷了少年喪父，青年喪母，晚年妻離子喪，人世間最大的悲劇莫過于此了吧。
《史記》中記載，孔子的家在魯國昌平縣陬邑，位于都城曲阜附近。他的父親是叔梁紇，母親是顏徵在，兩人“野合而生孔子”，野合二字看起來很刺激，懂的人都懂，但大多數(shù)人卻不懂司馬遷所說的野合。雖然那個年代也有野合，但是孔子生于農(nóng)歷八月底，倒推一下，孔母懷孕的時間在寒冬臘月。這個季節(jié)去過山東的朋友應(yīng)該知道，似乎不太適合野合。所以司馬遷是指不正當(dāng)?shù)哪信P(guān)系，并沒有正式的婚娶，也就是說孔子是個私生子。為什么呢？這里先說說他的父親及祖輩。
孔子的先祖是商朝王室微子啟，在周滅商之后，他被分封到了宋國，孔家便從王室變成了諸侯。順帶提一下，其實孔子并不姓孔，那時姓和氏是分開的，孔是氏，他們的姓是子，孔子的姓名應(yīng)該叫子丘。微子啟傳四世到宋湣公，生了兩個兒子，長子叫弗父何，次子為鮒祀。宋湣公卻把君位傳給了弟弟宋煬公，引起了鮒祀的不滿，殺死了叔叔。這時按常理應(yīng)該是長子繼承君位，但弗父何想如果自己成為君，就要治弟弟弒君之罪，于是就讓位給鮒祀，弗父何成了卿。所以孔家又從諸侯變成了卿。魯國的孟僖子曾說孔子是圣人之后，這個圣人說的就是弗父何。雖然孔子家族在不斷衰退，但這份福報最終造福了孔子。
孔家的卿位一直傳到孔子的六世祖孔父嘉，奈何倒霉的他遇到了太宰華督，華督見他妻子“美而艷”，于是借安寧人民為名，將孔父嘉殺害并將他妻子占為己有?？赘讣蔚脑鴮O孔防叔害怕華氏，于是逃到了魯國，自此孔家地位一落千丈。所幸春秋時期的貴族身份是國際性的，到哪國都承認(rèn)，孔家到了魯國，也還是個小貴族，只是沒有了世襲的封地。奈何人丁也不興旺，政治上又沒有大的建樹，到了叔梁紇這一輩，孔家就成了魯國的一個低級小貴族——士。叔梁紇這個名字看起來有點(diǎn)奇怪，其實這是當(dāng)時的尊稱，叔梁是字，紇是名，姓子，孔氏，所以他正式的姓名是子紇，也叫孔紇。
孔紇為了生存，在高級貴族孟孫氏家打工，曾管理過陬邑，但不能世襲。他個子高，力氣大，在一次攻城戰(zhàn)中，隊伍中了埋伏，孔紇硬生生的把閘門拉開扛在肩上，大家才有機(jī)會逃脫。但就是這樣一位山東大漢，卻生了9個女兒，小妾給他生了兒子孟皮，還是個殘疾。71歲的孔紇求子心切，于是野合了顏氏?？上г陬伿蠎言胁痪煤笏腿ナ懒?，到死都不知道自己居然會有個圣人兒子。這些都是后話了，再說說孔子母親顏氏。
《孔子家語》中說顏氏是魯國的貴族，這大抵是想抬高下孔子的出生。魯國當(dāng)時的確有個貴族叫顏氏，是本地原住小部族頭領(lǐng)，他們的上級也是孟孫氏，顏氏貴族是有世襲封地的。若真如書中記載所說，有世襲封地的顏氏，把十幾歲的黃花大閨女嫁給了一個七十歲沒有封地的低級貴族，這有點(diǎn)不合常理。倘若真是如此，后面孔子也不可能連孔紇葬在哪里也不知道，而且在《論語》中孔子也說過，吾少也賤，故多能鄙事，就是說他小時候很艱苦，所以會干很多的粗活，如果顏氏是貴族的話，他哪里還用得著干這些活。所以孔子的母親大概率是個連姓氏都沒有的平民，她住的村莊是顏氏的封地，作為農(nóng)奴非要說個姓氏的話，那就隨了主人吧。所以后面孔子成了貴族后，地位高了，追隨他討生活的，很多就是他母親那邊的親戚，最有名的像顏回父子，特點(diǎn)就是一個字，窮。
公元前551年的夏天，孔子誕生在了顏家村，他將從這個新手村開始一生的征途?？鬃訌钠矫耠A級的私生子，一路披荊斬棘爬上魯國大司寇的高位，更是一舉成為華夏民族的圣人。諸君且隨我一同走進(jìn)孔子這傳奇的一生。
孔母從來沒跟他說起過父親是誰，那是她埋在心中的秘密，本想著獨(dú)自守著小孔子慢慢長大，只要小孔子健康快樂，吃再多的苦都行，她不想去趟那貴族的水，太渾了。小孔子很喜歡玩祭祖的游戲，他從未真正的祭過祖，每次看別人家孩子祭祖時，他很羨慕，他沒有見過父親，于是便用祭祖這樣的游戲來表達(dá)他對父親的想念，無論是貴族還是平民，他也想有個父親?？鬃拥囊簧驹撨@般波瀾不驚的度過，但在十五歲那年，他的母親永遠(yuǎn)離開了他。
孔母的離世，讓孔子的一生出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。母親在去世前告訴他，平民階級不是他的世界，他的父親是孔紇，是個貴族。母親希望他能夠好好活著，健健康康的長大，她會化作星星在天上看著他。母親閉眼后，孔子開始思考如何擺脫平民的身份進(jìn)入貴族世界。一個人貿(mào)然去上門認(rèn)親，在那個年代顯然是行不通的，于禮不合，而且他并不知道孔家的情況。于是他想借助輿論的力量。他將母親的棺材停在了五父之衢，這是魯國都城曲阜東郊外的一條大道，這里經(jīng)常舉行一些集體活動，非常的熱鬧。不一會兒就有很多人圍了過來。
別人問起原由，孔子說家母離世了，我想將她與家父葬在一起，但我不知道家父葬在哪里，只好先將棺材停在了這。
別人問他父親是誰，孔子說是鄒邑的孔紇。
很快一傳十，十傳百，鄉(xiāng)親們都知道了。這件事最終傳到了曾給孔紇喪事幫過忙的輓父家，輓父的母親就作為中間人又把消息帶到了孔家。這時的孔家只有一幫女眷，孔子的姑姑們、姐姐們聽說孔家有后了，便趕去看看。不看尚可，這一看，老淚就止不住了。別的不說，孔紇身高十尺，孔子身高九尺六，光這身高，這相貌，基本上是八九不離十了，再加上老孔家此時男丁就孟皮一人，還是個殘疾。于是老孔家便承認(rèn)了這遲來的兒子，孔家有后了，孔子成了貴族，皆大歡喜。
從平民變成了貴族，雖然物質(zhì)上并沒有太大的改變，畢竟孔家衰落了,孔紇離世也有十多年了，就算剩下點(diǎn)家產(chǎn)，也早就被分完了。但這層身份讓孔子有了混跡貴族圈子的入場券。要知道那個年代是沒有階級流動的，身份全靠世襲，底層老百姓改變命運(yùn)的可能性幾乎為零?？鬃舆~出了成功的第一步，他也將迎來人生新的挑戰(zhàn)。
成為貴族后，孔子第一個要改的是口音，周朝的諸侯貴族有自己的方言口音叫雅言。周人是從陜西崛起的，而孔母是山東的原住平民，跟貴族的口音不一樣，所以孔子得學(xué)會了雅言才能跟貴族正常溝通。貴族這個詞春秋時還沒有，是魏晉時期才有的，春秋時期是用士大夫，卿大夫來稱呼世襲貴族的，這種制度來源于西周。
周公輔政期間，開始實行分封制。周王把自己的兄弟、子侄分封到外地去當(dāng)諸侯國君，諸侯不用給天子繳稅，但有禮節(jié)性的朝覲，諸侯對天子主要是軍事義務(wù)，如果周王要跟蠻夷外族打仗，或者懲戒反叛的諸侯，其他諸侯國是需要帶兵參戰(zhàn)的。各諸侯國的國君也要繁衍后代，在諸侯國內(nèi)就繼續(xù)分封，把領(lǐng)土分給他的兄弟、子侄，讓他們變成世襲的貴族大夫。大貴族土地多，自己管不來的話還會繼續(xù)分封給自己的親戚或者追隨自己的外姓小貴族，這些人就是大貴族的家臣，也就是士。諸侯或大貴族如果爆發(fā)了戰(zhàn)爭，小貴族士也是要參戰(zhàn)的。
所以當(dāng)時的貴族必須要會打仗，而打仗有兩樣必學(xué)的功課，射和御。射是射箭，御是駕車。春秋時期打仗是駕著馬拉著車，打車戰(zhàn)。戰(zhàn)車是四匹馬拉的，車廂很小，一米左右，趕車的馭手站中間，拿弓箭的站左邊，拿戈的站右邊。那時的馬車跟后代的不一樣，是通過六根韁繩控制馬車的前進(jìn)、加速、減速、轉(zhuǎn)彎、停車等動作，難度很高。
除了會打仗，貴族還得有文化，會算數(shù)，那時諸侯搞外交，宴會上講究賦詩，就像猜謎、酒令一樣。此外為了方便社交，還得會人事，要對各大貴族的往事有所了解，要懂禮樂，這樣才能更好的恭維大貴族。這些統(tǒng)稱起來就是六藝，禮、樂、射、御、書、數(shù)。這是自周王朝開始貴族所必學(xué)的內(nèi)容。孔子想要做好貴族，這些自然是要學(xué)起來的。所以他說吾十有五而志于學(xué)。
孔母去世一年后的一天，魯國最大的貴族季孫氏家里辦宴會，邀請全國大小貴族都來參加。這可是一次開眼界的好機(jī)會，孔子自然想好好把握。由于母親喪期，他腰間纏著條白布，來到了季孫氏家門外，卻被同他差不多年紀(jì)的陽虎攔住了，陽虎說：季氏這次招待的是貴族，可不是像你這樣的人?？鬃又荒苋虤馔搪暤淖吡?。據(jù)說從此以后他見了陽虎，就緊張的冒汗，盡量躲著走。少年時期的這次吃癟，對他也是個提醒，他的身份多少有點(diǎn)尷尬，要和貴族圈子里的人打交道，他還得再謹(jǐn)慎一些，多看多聽，少說少動。
孔子給母親服喪結(jié)束后，十九歲時，他結(jié)婚了，《孔子家語》中說是娶的宋國人亓官氏，事實可能并非如此，一來當(dāng)時的禮節(jié)是同姓不能結(jié)婚，別忘了宋國宗氏和孔子都姓子，祖上是一家。二來孔子當(dāng)時還不發(fā)達(dá)，沒有出國的機(jī)會，不可能辦的起跨國婚姻。所以孔子大抵娶的還是顏家村的姑娘。
成家后孔子開始給季氏打工，負(fù)責(zé)向老百姓征收糧食，管理倉庫的賬目，他還管理過飼養(yǎng)牲畜的事。結(jié)婚后的第二年，夫人給他生了個大胖小子，碰巧魯昭公釣到些鯉魚送給了季氏，季氏看孔子最近工作表現(xiàn)不錯，轉(zhuǎn)送給了孔子一條，這可是天大的光榮，國君釣的鯉魚??！于是孔子就給他兒子取名叫孔鯉，字伯魚。成家、立業(yè)、生子，很美好。三十歲之前的孔子，日子雖然過得并不富裕，但至少越來越好，在曲阜有了房子，安了新家。工作上也升了職加了薪，做了季氏封地的小官，管基建工程。所以孔子說他三十而立。
當(dāng)然，這個階段的孔子主要的精力是放在學(xué)習(xí)上的，那時的學(xué)習(xí)可不像現(xiàn)在這般簡單，并沒有多少書籍，書都是由朝廷、貴族管理的，想要抄一份出來都不容易。很多知識只能通過口耳相傳，他想盡辦法去拜訪那些讀書多的，見識廣的，哪怕只一言兩語，也認(rèn)真記下。他的求知欲很強(qiáng)，還不怕吃苦，找了份兼職工作，給貴族家相禮，就是人家辦紅白喜事時，去當(dāng)司儀主持。正是這份工作，讓他對周禮有了更深入的了解。他的學(xué)問與日俱增，便又想到了一種增加收入的方式，那就是當(dāng)老師，招學(xué)生，開私塾。
那時的學(xué)費(fèi)不貴，自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。束脩就是一小捆臘肉，其實這算是一種實物交易，那時貨幣還不流行，糧食、布匹之類的當(dāng)學(xué)費(fèi)也都可以。剛開始孔子的名氣不大，跟他學(xué)習(xí)的主要是顏家村的人，眾多弟子里知道姓名的至少有八九個人是顏家村的，學(xué)問最好的是顏回?？鬃舆€有個著名的弟子叫子路，他比孔子小九歲，當(dāng)初是個社會青年，頭戴插滿雄雞毛的帽子，胸前掛著野豬皮護(hù)甲，拿把刀子準(zhǔn)備去孔子家收點(diǎn)保護(hù)費(fèi)，沒想到孔子是個大漢，不好惹。后來經(jīng)過孔子的一番廣告推銷，覺得讀書學(xué)習(xí)更有前途，就拜了師。他還娶了老顏家的閨女，算是孔子的連襟。
顏家村的這些人跟著孔子學(xué)習(xí)，目的其實很簡單，那就是改善生活，增加收入。像孔子那樣給大貴族管管賬，可比種地干農(nóng)活輕松多了。后面的學(xué)生，目的要高級一點(diǎn)，想做官，出人頭地，像論語中記載的子張，他就想學(xué)獲取俸祿的方法。
孔子漸漸有了點(diǎn)名氣，34歲時，他遇到了一位貴人。此人便是魯國排名第三的大貴族孟孫氏的孟僖子，孟僖子有次出訪楚國，不能以禮處理外交事務(wù)，他便以此為恥，奮發(fā)圖強(qiáng)，學(xué)習(xí)周禮。后來聽說孔子在教禮，而且孔子是圣人之后，就是弗父何的后代，孟僖子臨死前囑咐兩個兒子孟懿子和南宮敬叔去找孔子，拜師學(xué)禮。這倆兄弟雖然年紀(jì)很小，十來歲，但他們地位很高，孟僖子死后，孟懿子便是家主。
當(dāng)時魯國的權(quán)利主要集中在三桓集團(tuán)，孟孫氏、叔孫氏和季孫氏手上。那個年代，這是很普遍的現(xiàn)象，從西周分封開始，歷經(jīng)五六百年，拜一夫多妻制所賜，貴族階級太能造娃了，人口增長太快，封地又很有限，土地總有分不過來的時候，諸侯們蠢蠢欲動，戰(zhàn)事頻頻，諸侯權(quán)利越來越大，王室越來越弱，于是諸侯爭霸的局面出現(xiàn)了。到了孔子時代，諸侯也面臨著曾經(jīng)天子遇到的問題，大貴族開始聯(lián)合起來掌權(quán)，諸侯也越來越形同虛設(shè)。不僅僅是魯國，晉國、齊國、鄭國很多國家也都這樣，由幾家大貴族說了算。孟懿子能跟著孔子學(xué)習(xí)，對孔子來說是一場大機(jī)遇，他有了品牌背書。而更直接的好處是，他可以出國見見世面了。
南宮敬叔這次要去王都洛陽游歷，孔子以家庭教師的身份隨行，所有的開支還都由孟孫家承擔(dān)，這種出國旅游學(xué)習(xí)的機(jī)會，相信每個人遇到都會很興奮。在洛陽，孔子見到了著名人物老聃，就是寫《道德經(jīng)》的那位，此時老聃的工作是管理周王室的圖書檔案。近水樓臺先得月，老聃擁有豐富的知識，孔子便向他請教了很多學(xué)問，孔子晚年還跟學(xué)生講過。
當(dāng)時老聃的一位街坊去世了，由老聃幫忙辦喪事，而孔子則在一旁觀摩學(xué)習(xí)。送葬的隊伍在路上突然遇到了日全食，天全黑了下來，都能看到星星了。老聃這時讓大家停止行進(jìn)，拉棺材的車停在路右邊，送葬的親人也停止哭嚎，等太陽出來后，才繼續(xù)前進(jìn)?？鬃硬焕斫?，按照習(xí)俗，棺材出了門是不能返回的，而日全食不知道多久結(jié)束，繼續(xù)前進(jìn)不比停下來更好嗎？老聃就跟他解釋說，人正常出行是要在大白天的，像諸侯去朝見天子或者大夫辦公事，都是日出時趕路，日落前找個地方住宿，不能頂著星星趕路，所以出殯也要按照這樣的規(guī)則。根據(jù)推算，這天是陽歷的公元前518年4月9日。除了老聃，孔子此行還結(jié)識了很多人物，但他也看到了周王室的頹勢，此后，他再沒去過洛陽，只是在各諸侯國間輾轉(zhuǎn)。哪怕他再崇拜周公，也不敢去往恢復(fù)周王室權(quán)威方面去想，那太遙遠(yuǎn)了。
南宮敬叔回到魯國后，作為這次任務(wù)的獎勵，孔子終于有車了！雖然這輛車只有兩匹馬拉，并不算高檔，但至少也是有車一族了。車自古都是身份的象征，當(dāng)時的馬車跟現(xiàn)代的轎車相比，有過之而無不及。
關(guān)于這段經(jīng)歷孔子總結(jié)道：季孫之賜我粟千鐘也，而交益親；自南宮敬叔之乘我車也，而道加行。故道雖貴，必有時而后重，有勢而后行。微夫二子之貺財，則丘之道殆將廢矣。就是說季孫氏送給他很多糧食，他富裕了，朋友們跟他的交情就更好了。南宮敬叔借給他馬車，不僅讓他出門更方便，還讓他的思想主張更容易推行。思想主張雖然很好，但也需要有利的時機(jī)才會被重視，借助一定的形勢才能推行下去，如果沒有這兩人的幫助，那他的思想主張就被廢棄了?？鬃诱f的這是大實話，他們是孔子的貴人，正是由于他們的提攜，孔子的教育事業(yè)才會愈發(fā)的順利。然而福兮禍之所伏，世事的發(fā)展總不會那么的一帆風(fēng)順。
事業(yè)本該蒸蒸日上的孔子，在第二年，35歲的時候，遇到了魯國內(nèi)戰(zhàn)。發(fā)起這次內(nèi)戰(zhàn)的是魯昭公，他想要君權(quán)，想除掉三桓集團(tuán)，首先是為首的季平子。可惜他實權(quán)不夠，失敗后的魯昭公逃到了齊國，過起了流亡生活。這場內(nèi)戰(zhàn)本與孔子無關(guān)，他當(dāng)時的段位太低了，兩派不會想到拉上他的，但孔子作為文化人，他不要別人認(rèn)為，他有他自己的認(rèn)為。這兩派，一邊是對孔子有恩的季孫氏、孟孫氏，抓緊了他們孔子便能擁有美好的未來。另一邊是已經(jīng)逃亡的國君，就道義上而言，臣子是不能跟國君作對的。前程與道義，魚和熊掌，不能兼得?？鬃涌嗨稼は肓艘魂嚭?，帶著老婆孩子，踏上了追隨國君的道路，架著自己的新車，來了場說走就走的旅行。
有人歡喜有人憂，在孔子選擇道義的時候，他的少年宿敵——陽虎正巧在季氏當(dāng)家臣，他喜歡打仗，這次動亂對陽虎來說是機(jī)遇，他不管為誰打仗，只要有仗打，能往上爬就好，他選擇了前程。也正是這次機(jī)遇，陽虎爬到了季氏大管家的位置。
反觀孔子，在魯昭公的流亡宮廷里待了一段時間，他失望了。孔子本就出身不高，接近不了魯昭公，這些流亡的貴族又各懷鬼胎，魯昭公年輕的公子們想當(dāng)太子，大貴族們擠破腦袋想當(dāng)佐命大臣，魯昭公成了人人爭奪的傀儡。拋開這些煩心的人和事，有個問題孔子不得不考慮，那就是一家人的口糧從哪里來。他在齊國并沒有收入來源，他追尋的道義是無法當(dāng)飯吃的。那一刻孔子的夢破滅了，理想終究是理想，他還需要面對現(xiàn)實。于是他離開了，到了齊國的一個大貴族高昭子家打工掙錢混口飯吃。
孔子這次在齊國到過不少地方。他登上了泰山，體驗了一把一覽眾山小。他還欣賞到了韶樂，聽得入了迷，便跟著大樂師學(xué)樂，專心致志，三月不知肉味，他說：不圖為樂之至于斯也。孔子對這里的印象很不錯。對于齊國的傳奇人物管仲，他也給予了很高的評價，他說微管仲，吾其披發(fā)左衽矣，如果沒有管仲，他早該成了披發(fā)左衽的蠻夷了。他還有個說法齊一變，至于魯，魯一變，至于道。說齊國雖然繁華，但在禮治上不如魯國，不過稍微改良下就能達(dá)到魯國的地步，魯國在稍微努力下，就能達(dá)到道的境界。這時的孔子心境好了很多，又充滿了力量，對未來充滿了美好的憧憬，他就是一只打不死的小強(qiáng)。
有一天齊景公到高家做客，孔子在席間作陪，齊景公就問他政治達(dá)到什么樣子才算好?？鬃诱f：“君君，臣臣，父父，子子?！饼R景公很贊同，他說：“善哉！信如君不君，臣不臣、父不父、子不子，雖有粟，吾得而食諸？”要是君不君，臣不臣的，那農(nóng)民收的糧食，哪輪得到我吃。齊景公對孔子印象不錯，想給孔子一塊封地，但齊國丞相晏嬰反對，晏嬰這人很有心機(jī)，幽默詼諧，和孔子互相看不順眼。最終這事不了了之。
孔子眼看跟著魯昭公混不出什么名堂，在齊國也逐漸待煩了，于是年近四十的孔子回到了魯國?？鬃诱f他四十不惑，經(jīng)歷了這么多事，終于想明白了，對他來說最重要的事業(yè)是教學(xué)，不能為了利益去搞政治，不能結(jié)黨營私，一心應(yīng)該放在做學(xué)問上。用他自己的話總結(jié)來說就是，君子矜而不爭，群而不黨。其實孔子還是很想當(dāng)官的，他想推行那套政治主張。但他和歷史上很多的政治人物不一樣，他有底線，他說邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。國家政治清明，你卻又窮又沒地位，這是你沒有本事，是恥辱的。國家無道，政治黑暗，你還過的又富裕又有地位的，這是你不擇手段，也是恥辱的?？鬃铀枷氲奶攸c(diǎn)是不走極端，他有好幾個層次的標(biāo)準(zhǔn)作為他的價值觀。至于后世說儒家舍生取義，殺身成仁，那是東漢以后的事，并不是孔子的。還有人說儒家迂腐、愚忠，這些也不是孔子的思想，他主張危邦不入，亂邦不居。他也并不是完全站在統(tǒng)治者角度思考問題，他的標(biāo)準(zhǔn)是君使臣以禮，臣事君以忠，君、臣是互相的。所以這些誤解都是后代儒家學(xué)者把我們帶跑偏了，如果你深入去了解真實的孔子，你會發(fā)現(xiàn)他是一個鮮活的很會權(quán)變的人。
例如，魯昭公在外流亡七年，他死后，尸體被運(yùn)回曲阜，季平子不想按規(guī)矩給他辦喪事，就把魯昭公埋在了國君陵區(qū)的最外面?？鬃油砟暝隰攪茩?quán)時，季平子也離世了，孔子讓人在昭公墓外面挖了條溝，把昭公墓圈到了國君陵區(qū)的范圍內(nèi)。對于他一度追隨卻又實在扶不起的阿斗，盡了最后一點(diǎn)臣節(jié)，而且一頓操作下來，也沒有得罪到季氏。
孔子從齊國回到魯國后的十年，也就是四十到五十歲之間，他的生活相對平靜，主要就是收學(xué)生，教學(xué)育人，這段時間他收了很多弟子，名聲也在不斷的增長。而這十年里，他的宿敵陽虎走向了人生巔峰。作為季氏的職業(yè)經(jīng)理人，本來陽虎只能給老板打工，但他卻掌控了季家的實權(quán)，最終成了魯國的當(dāng)權(quán)者，比曹操有過之而無不及。處于權(quán)力頂端的陽虎關(guān)注著孔子，他想拉孔子入伙一起干事業(yè)?！墩撜Z》把這段故事記錄了下來。
陽虎想召見孔子，孔子不去。陽虎就給孔子送去了一頭蒸熟的小豬，按當(dāng)時的禮節(jié)是要回拜的?？鬃佑植幌胍婈柣?，所以打聽到陽虎不在家的時候，孔子去拜訪，放下禮物就走，也不算失禮。但不巧的是，在回家的路上，孔子迎面遇見了陽虎。陽虎停下馬車，招呼孔子：你過來，我有話要跟你說。孔子停在了陽虎旁邊，陽虎對孔子十分的了解，他說“一個人懷藏本領(lǐng)，卻看著國家混亂不管，可以算作仁嗎？”孔子說：“不可以?！标柣⒔又f“喜好參與政事而屢次錯失時機(jī)，可以叫作聰明嗎？”孔子說：“不可以。”陽虎最后長嘆一聲，說道“時光飛逝，歲月不饒人啊?！笨鬃诱f：“好吧，我會去做官的。”
陽虎的話，不僅僅說出了孔子的心聲，讓孔子避無可避，其實那也是陽虎內(nèi)心的寫照，他這也是在為自己打氣。陽虎想清理掉三桓，就像孔子晚年執(zhí)政后所采取的墮三都政策一樣。陽虎也好，孔子也罷，他們都看到了春秋晚期諸侯國內(nèi)的問題，幾大貴族聯(lián)合分權(quán)導(dǎo)致的不斷衰敗，想要國家強(qiáng)大，就需要變法，需要君主集權(quán)，雖然他們最終都失敗了。但這也是戰(zhàn)國初期各國變法的前兆。
在陽虎執(zhí)政期間，孔子一直沒有出來做官。有人說是孔子不愿意，只是拿話敷衍陽虎。實際上應(yīng)該是陽虎回家后改變了想法，他接下來要跟三桓決裂，他不想把孔子拉下水。他不想孔子選擇他或三桓中的任何一方，無論是哪一方，最終的結(jié)果都不是陽虎想看到的。所幸還是讓孔子繼續(xù)教學(xué)吧，陽虎希望能護(hù)孔子周全。至于原因，可能他們長得越來越像了，思想上也有了共鳴，惺惺相惜了吧。亦或者可能他們本就有血緣的牽絆……無論是什么理由，現(xiàn)在的陽虎一心只想除掉三桓。他已經(jīng)做好了準(zhǔn)備，按計劃需要先把季桓子抓起來，卻不小心傳出了風(fēng)聲，讓季桓子逃脫了，最終陽虎看大勢已去，逃到了齊國，被齊國逮捕了，最終逃到了晉國，投靠了趙簡子。陽虎的這次行動雖然敗了，但他成就了孔子，孔子終于可以出來當(dāng)官了。
這年孔子50歲，陽虎剛剛失敗，孔子就收到了三桓家族的邀請。五十而知天命，可以出來干一番事業(yè)了。他先從曲阜的市長中都宰做起，之后被提拔成了小司空，再不久又升任了大司寇，主管魯國的政法。很多人說孔子升職太快了。其實這只是基本操作?？鬃映錾聿桓?，不好直接進(jìn)入中樞，只能先過渡一下。
為什么三桓愿意讓孔子進(jìn)入中樞？一方面這十年孔子弟子越來越多了，名聲也大了，逐漸受到各大貴族的重視。另一方面有陽虎拉攏孔子在先，陽虎投靠了趙簡子，當(dāng)時趙簡子所在的晉國是最強(qiáng)大的，三桓也怕陽虎殺回來。此外陽虎雖然逃亡了，但季氏家臣費(fèi)城宰公孫不狃是陽虎的同黨，公孫不狃還在費(fèi)城與季氏對抗，公孫也邀請了孔子，孔子的回答是：夫召我者豈徒哉！如有用我者，吾其為東周乎。就是說來招他的人又豈會是徒勞，如果公孫真的能任用他，就像西周最后哪怕亂了，也還能興起個東周來，他也可以做到的。
得知孔子這樣說后，三桓坐不住了，組織內(nèi)部緊急會議，一頓分析下來，作為敵人的陽虎和公孫既然都在拉攏孔子，那我們也拉攏他，能削弱敵方的力量就是壯大自己。更何況孔子和三桓也有些淵源，拉攏他也在情理之中。不過現(xiàn)在的孔子可不是以前的孔子了，想拉攏到他必須給出足夠的誠心，正巧當(dāng)時作為大司寇的是臧氏，當(dāng)初魯昭公跟三桓內(nèi)戰(zhàn)時，臧氏幫的是魯昭公。魯昭公逃亡后，三桓讓臧會當(dāng)了族長，但臧會這個人人品不行，三桓看不上他，那就把他換掉，騰出位置給孔子吧。于是一頓操作后，孔子成了大司寇，雖然沒有世襲的封地，但年薪也有六萬斗糧食，折合成現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)，差不多是三十萬斤，能養(yǎng)活七八百號人了。
孔子進(jìn)入中樞后，由于陽虎等人逃跑，三桓家族有很多空缺，需要招人恢復(fù)管理，這難不倒孔子，可以讓弟子們填補(bǔ)，于是漆雕開、冉雍、原思等人也有了做官的機(jī)會。
內(nèi)部人事穩(wěn)定后下一步便是外交，魯國周邊的齊國、晉國都是大國，齊國和晉國一直都不太對付。早從一百多年前開始，魯國的政策是親晉敵齊，現(xiàn)在陽虎逃到了晉國，再親晉肯定不行了，得改變策略，反過來，和齊國結(jié)盟一起對付晉國。于是孔子派弟子公西華出使齊國，商談和解。在公元前500年，齊景公和魯定公在夾谷會盟，由52歲的孔子主持。盟會上孔子屈強(qiáng)國、正典儀，被稱為是“圣人之大司”。會盟后，齊人為孔子的大義凜然所折服，歸還了侵占魯國的鄆、讙、龜陰等田地。齊國和魯國的結(jié)盟只是開端，在孔子執(zhí)政期間，最終形成了以齊國為首的齊、魯、衛(wèi)、鄭四國聯(lián)合的東方聯(lián)盟，共同對抗晉國。
在孔子當(dāng)大司寇期間，有件事不得不提，就是在《史記》、《荀子》、《論衡》中記載的孔子誅殺少正卯事件。說是孔子上任后沒幾天就把少正卯以“君子之誅”殺死在東觀之下，曝尸三日?？鬃咏忉屨f：少正卯思想很危險，是“小人之桀雄”，一身兼有“心達(dá)而險、行辟而堅、言偽而辯、記丑而博、順非而澤”五種惡劣品性，有著惑眾造反的能力。人們對此的評價是在孔子當(dāng)官之前，少正卯也在曲阜招弟子講學(xué)，而且還把孔子的很多弟子吸引了過去，孔子當(dāng)官后便公報私仇，除掉了這個競爭對手。
這件事很可能是戰(zhàn)國后期，百家爭鳴的學(xué)者們造謠。如此重要的一件事，如果是真的，那在《論語》《禮記》中不可能只字未提，以孔子的個性肯定會念叨很多遍，并對少正卯做出一些評價。如果說是弟子們刻意維護(hù)孔子，那像陽虎、公孫不狃的招攬，對晏嬰的評價等等對孔子不利的行為也都不會記載。而且孔子并不喜歡暴力，比如他退休以后，季康子向孔子請教：如殺無道，以就有道，何如？就是說殺掉違法亂紀(jì)無道的人而使天下有道，怎么樣？孔子回答說：子為政，焉用殺。子欲善，而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。意思是你都掌握政權(quán)了，哪還犯得著殺人呢。只要你一心向善，做好榜樣，人們也都會跟著你做的。
孔子在執(zhí)政初期，主要是整頓社會風(fēng)氣，斷斷案子。他最重要的政治舉措是54歲這年搞得墮三都，拆掉毀掉的意思，就是號召三桓拆掉自家的城墻?？鬃雍苡谐歉?，這樣做主要有兩重目的，明里的目的是防止再出現(xiàn)家臣叛亂，這些年三桓對于家臣叛亂很是苦惱，所以從這個目的來說三桓很支持。但暗里的目的，孔子不希望三桓依托自己的城邑跟國君作對，分裂國家，說白了就是希望權(quán)利集中在國君手上，這和戰(zhàn)國初期的變法其實如出一轍，這層目的不能明說，不然他的大司寇就干不下去了，畢竟他還需要三桓的支持。
于是奔著明面上的目的，叔孫氏首先積極地響應(yīng)，拆掉了自己的城墻。到季氏的費(fèi)城出了問題，費(fèi)城這時還是公孫不狃占據(jù)的，想要拆墻，得先趕走公孫才行，這也是季氏希望的，于是大家伙團(tuán)結(jié)一致準(zhǔn)備去打公孫。但不想公孫不知從哪聽到了消息，本著先下手為強(qiáng)的理念，居然先打進(jìn)了國都曲阜，差點(diǎn)搶走了魯定公。所幸孔子的援兵及時趕到解了圍，打敗了費(fèi)城軍，公孫不狃逃到了國外。
戰(zhàn)斗勝利了，孔子讓子路帶人去拆掉費(fèi)城城墻。最后只剩下孟孫氏了，在拆成城時，孟家大管家公斂處父坐不住了，他很厲害，很能打仗，他煽動孟懿子不能拆城墻，理由是成城離齊國近，沒了城墻萬一齊國打過來咱們可沒法防守。孟懿子覺得有道理，就下令停工。魯定公帶兵來打的時候，孟懿子就假裝不知道，一邊讓公斂處父守城，一邊給公斂處父傳遞情報，最終這仗也打不起來，拆成城一事逐漸不了了之。季氏看這形勢，費(fèi)城拆到一半也不拆了，后來又慢慢把城墻給修上了。
墮三都的事業(yè)最終就這樣爛尾了。雖然爛尾，我們也看到了春秋晚期的社會弊病以及戰(zhàn)國初期變法的必要性。這次失敗主要在于孔子本就依托于三桓，并非君主，期間魯定公也曾拉攏過孔子，但奈何魯定公并沒有實權(quán)，所以注定了魯定公和孔子不會像秦孝公和商鞅一般，秦孝公擁有足夠的話語權(quán)，他說了算，此外秦孝公毫無保留的信任商鞅，商鞅為了維護(hù)法律不惜付出生命，絕對的無私，只有這樣方能成就秦國大業(yè)。而孔子雖有城府、有理想、有抱負(fù)，但他并沒有足夠的實權(quán)，也不像商鞅那般的狠絕，究其原因他只是想恢復(fù)到西周初始的那種分封狀態(tài)，他并不堅定的想讓君主完全專權(quán)，可能他想過如果君主專權(quán)遇到了暴君就會很麻煩。
當(dāng)孔子的計劃觸碰到既得利益者，被他們識破計劃后，他的結(jié)局只能是辭職，而且各國的大貴族們看到了孔子執(zhí)政的主張后，都擔(dān)心孔子也會這樣對待他們，所以從此以后任何國家都不敢再任用孔子，沒有人愿意放棄手中蛋糕。雖然大貴族們不會再讓孔子執(zhí)政，但孔子作為當(dāng)時有名的老師，還是得表現(xiàn)出一副尊重賢才的樣子。所以三桓并不會明面上表現(xiàn)出嫌棄孔子，那一年，孔子五十六歲，他被冷落了。在祭天儀式結(jié)束后，孔子幾天也沒有等到有人送來祭祀的肉，三桓的意思已經(jīng)很明顯了，再加上魯定公接收了齊景公送來的八十個美女?？鬃觽牧?，魯國是待不下去了，那就趁此機(jī)會出國旅游散散心吧。自此，他開啟了周游列國之旅。
可能因為孔子到過齊國，也接觸過齊景公多次，比較熟悉，所以第一站他選擇了齊國?？鬃右仓雷约汉茈y再被任用了，但他就是這般的明知不可為而為之。齊景公接待了孔子，也表明了態(tài)度。剛開始齊景公還想試試，他說，若季氏則吾不能，以季孟之間待之。在魯國，季氏是上卿，孟氏是下卿，齊景公起初的想法是孔子用還是能用的，但不能重要。之后可能是哪個大貴族嚼了舌根，畢竟涉及到自身的利益，齊景公改變了主意，找了個理由，吾老矣，不能用也?？鬃右裁靼走@只是借口，不過既然話都說到這了，齊國也是待不下去的，繼續(xù)旅游吧。
下一站，衛(wèi)國?？鬃訋е接?、顏回等人，先安頓在了子路的大舅哥顏濁鄒家。衛(wèi)靈公也見了孔子，并給了孔子在魯國同樣的工資，年薪六萬斗糧食，雖然給了工資，但到底要不要任用孔子，這個問題衛(wèi)靈公還沒來得及想清楚，衛(wèi)國就發(fā)生了內(nèi)亂，起因是宮廷桃色事件。
衛(wèi)靈公這時雖然一把年紀(jì)，但還很風(fēng)流，他有三個年輕的夫人，四人經(jīng)常一起洗澡。光他風(fēng)流倒也沒事，畢竟他是國君。關(guān)鍵是他的正房夫人南子比他還風(fēng)流。南子來自宋國宗室，她還沒嫁到衛(wèi)國之前，有個相好，是宋國有名的美男子宋朝，本來這也沒什么，在那個年代這種事時常發(fā)生。但不知南子怎么說服了衛(wèi)靈公，讓他把宋朝請到衛(wèi)國定居，這樣南子和宋朝見面就方便了，這事一度鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。
恰逢這段時間衛(wèi)國太子剻聵出國訪問，路過宋國時聽到了當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫唱民謠，你家小母豬滿足了，該把我家的良種公豬送回來了吧。剻聵此刻內(nèi)心有一萬匹草泥馬飄過?；貒笏驼伊藗€心腹，準(zhǔn)備除掉南子，可惜這個心腹被南子迷住了，不肯動手還把剻聵給招供了出來，南子在衛(wèi)靈公那一頓哭訴。最終剻聵只能逃到晉國，投奔了趙簡子。孔子眼看衛(wèi)國亂了起來，表示不想趟渾水，于是想去南邊的陳國。途經(jīng)鄭國東北部的匡城時，孔子一幫人遇到了麻煩。
此事說來話長，九年前，當(dāng)時魯國親晉，陽虎掌權(quán)期間，為了幫晉國教訓(xùn)下鄭國，在班師回朝途經(jīng)匡城時，在這里大搞破壞，當(dāng)?shù)厝藢﹃柣⒑拗牍恰，F(xiàn)在孔子一行人經(jīng)過匡城時，弟子顏刻駕車，他用馬鞭指了指匡城的城墻跟孔子說，看到城墻上那個缺口了嗎？當(dāng)年陽虎就是從這個缺口攻進(jìn)去的。此時城墻上的鄭國人也看到有人指著他們，再定睛一看，由于孔子和陽虎長得很像，他們以為是陽虎回來了，于是敲響了警鐘，緊接著一大幫人出城把孔子一行人給抓了起來?？鬃颖豢垩毫似饋?，弟子們趕忙聯(lián)系衛(wèi)國人幫忙，衛(wèi)靈公派人來跟匡城人核實清楚后，才放了孔子。史書把這次經(jīng)歷稱為子畏于匡。
被關(guān)了五天，雖然孔子身體上并無大礙，但精神上陷入了沉思，他想起了在魯國執(zhí)政那段時間，陽虎對他也很不錯。在剛當(dāng)上大司寇時，陽虎居然把當(dāng)年從魯國國庫里帶走的兩樣寶物給送了回來。要知道這兩樣寶物——一副寶玉，一張大弓，那可是曾經(jīng)周王室賜給周公的，在當(dāng)時也可算是國寶級的物品了，孔子因此而一度長臉。為什么陽虎會對孔子這么好呢？從少年時期開始，兩人的命運(yùn)多次交織，是什么牽連著他倆呢？衛(wèi)靈公不知道孔子想了這么多，他只知道自己的老臉有點(diǎn)掛不住，他覺得沒有招待好孔子。于是又讓孔子回衛(wèi)國。
回到衛(wèi)國后，衛(wèi)靈公安排大貴族蘧伯玉接待孔子，于是孔子一行人住進(jìn)了蘧伯玉家。住的雖然比之前更好了，但麻煩并不會因此就不找上門了。這回南子想見孔子，而且是衛(wèi)靈公不在場的情況下，單獨(dú)會見。此事還是衛(wèi)靈公主動邀請的，態(tài)度非常誠懇，孔子推脫不了，只能硬著頭皮去了。眾弟子都替老師捏了把汗，尤其是子路，他擔(dān)心萬一搞不好，孔子要跟宋朝一樣名聲臭了。
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，天厭之，天厭之!”孔子急的只能發(fā)誓，我要是做了什么壞事，老天也不會放過我的。這次約見確實沒有發(fā)生什么，因為孔子深知，唯女子與小人難養(yǎng)也。近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。兩人只是隔著簾子，互相跪坐行禮，閑聊了幾句。可能南子風(fēng)流成性，對孔子這樣的大學(xué)問家躍躍欲試；也可能她擔(dān)心剻聵殺回來，畢竟衛(wèi)靈公老了，而剻聵現(xiàn)在投靠了趙簡子，跟陽虎一派，她以為陽虎和孔子是死敵，所以想拉攏孔子。
在孔子離開魯國一年后，魯定公離世。這可能也勾起了57歲的孔子落葉歸根的想法，他離開了衛(wèi)國，想去宋國看看。當(dāng)時的宋國國君是宋景公，他非常寵愛一個年輕的貴族桓魋，而桓魋偏偏對孔子很不待見?？鬃拥剿螄鴷r是夏天，天氣很熱，他便帶著弟子們在一顆大樹下演習(xí)周禮?；隔s這人辦事還是很講究的，先派人把那棵乘涼的大樹給砍了，再聲稱下一步就要了孔子的命?？鬃訉Υ艘脖憩F(xiàn)出一副八字很硬的樣子，他說，天生德于予，桓魋其如予何？就是說上天賦予我品德，我命自有天定，他桓魋能把我怎么樣？不過八字再硬，也抵不過菜刀，人家桓魋既然傳出這話，還是別不識好歹了。于是帶上弟子往鄭國出發(fā)。
鄭國此時由七個大貴族掌權(quán)，稱為七穆，國君完全就是傀儡，如果引起了七穆的不滿，是要被殺掉換人的。雖然鄭國也是東方聯(lián)盟之一，但孔子墮三都的政策在七穆看來就是個笑話，自然也不會給孔子好臉色看。這一路從宋國到鄭國，相比之下，他在魯、齊、衛(wèi)三國可太幸福了。
孔子剛到鄭國國都新鄭城的東門外時，他和弟子們走散了。新鄭是中原的商業(yè)中心，這東門外又是商業(yè)和娛樂區(qū)，非常繁華。子貢向路人打聽，有人告訴他，東門下有個大個子老頭，長得很奇怪，看起來很憔悴，像條喪家犬一樣。子貢這才找到了孔子并向孔子匯報了此事?？鬃娱_心的大笑說，模樣不重要，不過說喪家犬，這個確實??！從宋國到鄭國，可見當(dāng)時孔子的落魄，看著嘈雜的商業(yè)區(qū)，車水馬龍，偌大的都城，卻沒有我一寸落腳之地，一把年紀(jì)了，卻還一事無成，他的心情很低落，他很迷茫，不知道該往哪走。
宋、鄭是待不下去的，此時又不好返回衛(wèi)、魯，那樣太沒面子了，還能去哪？北邊是晉國，此時正和魯國打仗，不太好去。西邊是秦國，那時的秦國還很封閉，是個野蠻的地方，關(guān)鍵很偏遠(yuǎn)，也不好去。南方是吳國、楚國，這兩個國家在當(dāng)時在中原人看來是蠻夷，他猶豫了，下不了決心。想去探索一番，又害怕繼續(xù)被冷落。最終決定先往南走走，但不要太遠(yuǎn)，就先去陳、蔡兩國看看情況吧。
到了陳國，孔子又感受到了久違的熱情，大貴族司城貞子不僅主動邀請孔子住到他家，還把孔子推薦給了國君陳閔公，陳閔公也比較歡迎孔子，把孔子當(dāng)成了學(xué)術(shù)顧問，并給了豐厚的待遇。陳國并不像中原那樣的繁華，孔子在這里住了一年多時間，直到陳國發(fā)生了兵亂，吳國的興起，吳楚之爭，陳國也受到了威脅，這年孔子59歲，看著各國爆發(fā)戰(zhàn)亂，他想家了，想到了老家那些年輕的弟子沒有人指導(dǎo)，學(xué)業(yè)怕是早就荒廢了。于是孔子帶著弟子踏上了北歸之路。
一行人經(jīng)過衛(wèi)國的蒲城時，碰巧遇到了當(dāng)?shù)刭F族起兵鬧革命，反對衛(wèi)靈公，蒲城人知道孔子與衛(wèi)靈公關(guān)系不錯，就想把他抓起來?？鬃佑袀€學(xué)生叫公良孺，家境比較好，他帶著自家的五輛馬車，一群仆從跟隨，而且公良孺人高馬大，打過仗。蒲城人一時拿不下孔子眾人，只好跟他們談判，說只要你們不去衛(wèi)國，我們就放你走?？鬃哟饝?yīng)了，并向神起誓。于是孔子一行人被放出了蒲城，一出蒲城東門，孔子便直奔衛(wèi)國而去。子貢就問孔子，訂下了盟約，還可以不守信用嗎？孔子說，被脅迫訂下的盟約，神明是聽不到的。
衛(wèi)靈公聽說孔子回來了，而且在蒲城受了苦，專程到郊外迎接，安頓好了孔子。在衛(wèi)國這段時間里，孔子一邊跟一位樂師師襄子學(xué)習(xí)音樂，一邊關(guān)注著東方聯(lián)盟與趙簡子的作戰(zhàn)情況，此時趙簡子方面已經(jīng)頂住了攻勢，至少陽虎這邊還沒有徹底失敗。而身在黃河另一邊的陽虎也關(guān)注著孔子，當(dāng)他知道孔子回到衛(wèi)國后，便讓中牟長官佛肸秘密派人請孔子過去?？鬃赢?dāng)即準(zhǔn)備出發(fā)，但弟子們卻接受不了，他們都是東方聯(lián)盟的人，孔子自己也曾堅定的擁護(hù)東方聯(lián)盟，現(xiàn)在要去投靠黃河對面的陽虎，他們無法接受。
子路膽子最大，他說：昔者由也聞諸夫子曰：親于其身為不善者，君子不入也。佛肸以中牟畔，子之往也如之何？你一輩子講各種君臣道理，怎么能去投奔佛肸這樣的叛逆小人呢？你這樣去了一輩子的名聲都敗壞了啊！孔子說：然。有是言也：不曰堅乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不緇。吾其孢瓜也哉？焉能系而不食。就是說他們是不是小人跟我無關(guān)，硬的磨不掉，白的染不黑，再說了我又不是葫蘆，總不能天天這么干掛著，中看不中用吧。
孔子不知道該怎么跟弟子解釋，也不清楚為何那般的想去黃河對岸。煩悶的內(nèi)心無處發(fā)泄，于是把自己關(guān)在屋內(nèi)彈起了琴，敲起來磬。此時有個隱士背著草簍子從外面路過，聽見磬聲說，這人有心事啊。便往里走了走，想看看是誰，知道是孔子后，他說，這般發(fā)愁也太想不開了吧，有什么大不了的呢，水淺，你就撩起衣服趟過河去。水深，你濕了衣服也要過去，那不就是條河嘛。孔子說，確實是啊。但人生最后階段面臨的選擇，當(dāng)真是難??！他在猶豫，他也害怕一生的努力都?xì)г诹诉@個選擇上。
經(jīng)過這位隱士的打氣，在一個霜冷的清晨，趁著學(xué)生們不注意，他悄悄的出了帝丘城，仿佛夢游一般的走到了黃河邊的渡口。渾濁的黃河水拍打著沙灘，灌木叢中野雞在鳴叫，它們在召喚著孔子。清晨的太陽剛剛升起，天上飛過一行行南歸的大雁，孔子盼望著渡船渡他去河的對岸……還是子貢第一個發(fā)現(xiàn)老師失蹤，一路小跑著找了過來，他看到他的老師比當(dāng)初在新鄭城東門下更加滄桑了，那般的失魂落魄。孔子向子貢解釋道，聽說趙簡子殺了竇鳴犢、舜華兩位賢士，趙簡子這般行為可能以后也會對他不利，他不會過黃河的，只是出來散散心。面對接二連三趕來的弟子，孔子長嘆道：壯觀的黃河，水流奔騰不息，我過不了這條河，這一切都是天命吧！
此后的孔子一度非常萎靡，他離開了衛(wèi)國，回到了自己的家鄉(xiāng)。不是曲阜城內(nèi)貴族城區(qū)的家，而是那個顏家新手村。已年近六十的他，大概想回到童年的天真和簡單，忘掉成年后的一切煩惱。不知他是否也曾后悔過年少無知時的停棺認(rèn)祖，沒有那次的經(jīng)歷，現(xiàn)在他應(yīng)該還是一個憨厚樸實的農(nóng)民，日出而作，日落而息。沒有追求與夢想，也不會經(jīng)歷冷落與失望。他在家鄉(xiāng)創(chuàng)作了一支悲哀的琴曲——《陬操》。陬邑，這個他年輕時千方百計想掙脫的貧賤之地，到老時卻發(fā)現(xiàn)，這里才是自己逃避擾攘的港灣。
在故居住了一段時間，孔子漸漸恢復(fù)了神志，決定再次出國，第一站，還是衛(wèi)國，又住到了蘧伯玉家，老蘧伯玉已經(jīng)離世了，衛(wèi)靈公年紀(jì)也大了，他在考慮繼承人的問題。他想跳過剻聵這個太子，直接讓孫子衛(wèi)輒繼承君位。此時的衛(wèi)輒還是少年，需要人輔助。衛(wèi)靈公請來了孔子，希望孔子幫他擔(dān)起這個責(zé)任，按說孔子一直很想當(dāng)官，而且這次還是輔政大臣，他應(yīng)該會答應(yīng)下來吧。但他拒絕了。他說：我是個讀書人，學(xué)的都是祭祀典禮，布陣打仗的事從未學(xué)過。這是表態(tài)他不再參與東方聯(lián)盟與晉國的國事了。六十而耳順，他看透了這一切，也不想再蹚衛(wèi)國這三代人的渾水了，他辭別了衛(wèi)靈公。
孔子到陳國后不久，北方就傳來了消息，衛(wèi)靈公去世了，衛(wèi)輒繼承了君位。剻聵想奪回衛(wèi)國，趙簡子從守轉(zhuǎn)攻，東方聯(lián)盟節(jié)節(jié)敗退。到陳國的第二年秋天，季桓子病重離世，季康子奪位，魯國又內(nèi)亂了。這時季康子想到了孔子師徒，想把孔子請回來，但他又害怕孔子墮三都那一套，于是取了個中，招來了孔子弟子冉有當(dāng)大管家。又第二年，六十一歲的孔子從陳國南下，去了蔡國。
這一路有點(diǎn)熱鬧，孔子在新蔡見到了楚國的葉公諸梁，就是葉公好龍的那位。兩人一見如故，很談得來，聽葉公說了很多楚國的事。原本孔子覺得楚國是蠻夷，現(xiàn)在他改變了想法。接著孔子又繼續(xù)南下，去了蔡國的新都城州來，在這里他住了兩年，遇到了很多的隱士，有對他嘲笑的，有對他譏諷的，也有對他表示理解的，還有勸他別再明知不可為而為之了?？鬃恿龤q時，吳楚再次發(fā)生戰(zhàn)爭。此時楚昭王聽葉公說起了孔子，很景仰，邀請孔子去軍營做客。
蔡國人親吳，他們懷疑孔子在這住了兩年，摸透了情況，想透露給楚國，所以對孔子準(zhǔn)備去楚國的行為十分不滿。就在孔子一行人到達(dá)陳、蔡邊境時，被蔡國人包圍了，他們想逼孔子回蔡國，但孔子這倔脾氣上來了誰也攔不住，就這么雙方對峙，干耗了起來。幾天后他們的糧食吃完了，弟子們餓得都起不來了，孔子還在那讀書彈琴，弟子們意見很大。看著弟子們受苦，他也在揪心，他想不明白，為何自己一輩子努力行道，六十多歲卻還是混到這個地步，現(xiàn)在居然還被蔡國人給欺負(fù)了?？鬃诱易勇?、子貢、顏回挨個談話，他想弄明白他的道哪里出了問題。最終還是顏回的安慰說，世不我用，有國者之丑也，夫子何病焉？不容然后見君子，老師您的道很偉大，別人不理解是別人的問題，不被理解的才是大道，才是君子。
聽完后，孔子總算舒緩了精神，答應(yīng)讓子貢出去找楚昭王求救，最終一幫人才得以解圍。很多人說孔子不會反思自己，太愚昧了。其實只不過孔子真的老了，就像很多老年人一樣，脾氣上來了，很倔，他一生信奉的道遭到了質(zhì)疑，這是要命的。
脫離了蔡國人的圍困，孔子終于見到楚昭王，兩人聊得不錯。楚昭王還準(zhǔn)備給孔子七百里封地，他自稱為王，所以也喜歡像周王一樣分封諸侯。這時楚國的丞相子西提醒道：孔子的弟子多，還都是能人異士，要是楚國邊上有這么個小國家，等它強(qiáng)大起來了就是個禍患。楚昭王聽進(jìn)去了，亦或者七百里封地本就是酒桌上吹的牛。無論怎樣，楚昭王對孔子印象不錯是事實，可誰又曾想到不久后他居然病死在了前線。
孔子又面臨著選擇，他下不了決心去楚國，在周人眼里楚國是蠻夷，而且楚國自封為王，這是違背周王朝的，他如果去了楚國無所得，還把自己名聲給搭了進(jìn)去，那就太不值當(dāng)了。一個人年紀(jì)越大，越會畏首畏尾，有太多的牽絆，沒有了年輕時的闖勁，擁有的越多，越害怕失去，行動起來越猶豫。這時的孔子已經(jīng)63歲，他的時間所剩不多，他害怕把自己前半輩子辛辛苦苦弘揚(yáng)周文化的形象給毀了。最終孔子沒有邁出那一步，還是回北方，回衛(wèi)國吧！
此時的衛(wèi)國早已物是人非，年幼的衛(wèi)輒在位已經(jīng)四年，而他的父親剻聵在戚城，等待時機(jī)奪兒子的君位?？鬃右恍腥嗽谛l(wèi)國受到了孔文子的歡迎，還請子路做了他的大管家。雖然孔子與孔文子名字只差一個字，但他倆并沒有什么關(guān)系，孔文子姓姞，是非常古老的東方部族，他還娶了剻聵的姐姐，也就是衛(wèi)輒的姑姑，這一大家子可夠亂的。不過他們關(guān)系上亂歸亂，好在還算安份，幾年里沒有什么動亂。當(dāng)時的衛(wèi)國、魯國屬于新老交替的階段，孔子的弟子也擁有了很多的機(jī)會，一方面借助老師的名聲，一方面他們也是一股不小的團(tuán)體，互相幫襯著，很多人都做了官，子貢在魯國負(fù)責(zé)外交工作，冉有在季氏做了宰，子賤當(dāng)了單父城的宰，這時代屬于年輕人了……
孔子也難得圖個清靜，偶爾給當(dāng)官的弟子出出主意，主要的精力還是放在做學(xué)問和教書上，當(dāng)真是兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書了。這一晃，孔子在衛(wèi)國已經(jīng)住了五年。五年里各國戰(zhàn)事頻頻，吳國逐漸壯大，吳王夫差想要稱霸中原，在與魯國的外交中，子貢嶄露頭角，事業(yè)蒸蒸日上。在孔子68歲這年，吳、齊兩國爆發(fā)了戰(zhàn)爭，史稱艾陵之戰(zhàn)，魯國作為吳國的臣服國自然也參加了此次大戰(zhàn)，他們看到了吳國的戰(zhàn)斗力，也讓魯國人見識了什么才是真正的戰(zhàn)爭。至此，新的格局產(chǎn)生了。
艾陵之戰(zhàn)后，季康子要正視孔子的問題了。68歲的孔子在當(dāng)時也算高齡，說不定哪天便會客死異鄉(xiāng)。一方面當(dāng)初是季桓子趕走的孔子，另一方面現(xiàn)在的季氏中有很多孔門弟子當(dāng)職。無論從哪方面講，萬一孔子死在了國外，對季氏來說都是負(fù)面影響。季康子想請孔子回來，冉有就說了，想要老師回來自然是好事，但您也知道，當(dāng)初老師在魯國待不下去，主要是遭到了小人陷害，這些個小人如果不除，恐怕老師不好回來?。∪接兄傅氖钱?dāng)時孔子執(zhí)政晚期，為了逼迫孔子下臺，于是就有人把公冶長和南容給抓了，想從他倆身上搜集到指控孔子的證據(jù)，最終公冶長在監(jiān)獄里被關(guān)了幾年，南容稍微好點(diǎn)，沒多久就放了出來。所以孔子事后為了補(bǔ)償?shù)茏樱炎约旱呐畠杭藿o了公冶長，把侄女嫁給了南容。
季康子便把當(dāng)時制造冤案的那些人趕出了魯國，又讓人備了厚禮去請孔子。恰好這時孔文子和女婿鬧僵了，孔文子想動兵趕走女婿，希望得到孔子的支持，孔子不愿意摻和他們的家事。此外孔子的孫子孔伋剛剛出生。所以孔子便動身回到了魯國。這次回國后，孔子再也沒有出去，直到73歲離世。
這五年里，孔子最主要的事是編輯整理六經(jīng)，即《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》《樂經(jīng)》，這是他晚年教授弟子的主要內(nèi)容，后世也成了儒家最重要的典籍。編輯整理看起來很簡單，但要知道在沒有印刷術(shù)的當(dāng)時，書籍都是手抄的，那時還是竹簡或者帛書，一字一字的刻上去。那時的書很少，分散在各個貴族藏家手上。想要找到一本書來讀，首先你得多方打聽，找到誰那里有，然后備上禮物，得到主人的允許后，才能借書抄下來。我們現(xiàn)在薄薄的一本書在當(dāng)時是需要很多竹簡的，往往各家收藏的書只是一部分，不是完整的一本書，光收集就得花很多時間。另外每家的藏書基本也是手抄的，還得勘驗，看有沒有遺漏、抄錯了字，孔子這次的工作量之大可謂是前無古人。
如果沒有孔子系統(tǒng)性的整理六經(jīng)，這些零零散散的篇章遍布在各個藏家手上，接下來經(jīng)歷戰(zhàn)國的烽火，秦始皇的焚書，項羽在阿房宮放的一把火，傳到現(xiàn)今我們手上，可能戰(zhàn)國之前的歷史會成為空白。所幸有孔子整理六經(jīng)，而且他本著“述而不作”的理念，把這些珍貴的史料原封不動的保存了下來，讓我們能在2500年后的今天，依舊能看到當(dāng)年真實的歷史事跡。單從這方面講，孔子對于中華文化，歷史的傳承意義重大，無可替代。
孔子為我們留下了寶貴的財富，然而生命最后幾年的他，卻一點(diǎn)也開心不起來。他回到魯國的第三年，這年孔子69歲，而他50歲的兒子孔鯉，去世了，他的孫子子思才三歲；沒過多久，孔子最愛的弟子顏回，40歲，去世了。都說最悲痛的事便是白發(fā)人送黑發(fā)人了，年近古稀的老人，癱坐在地上，一把鼻涕一把淚，老天這是要我的命?。。〈撕罂鬃訚u漸有點(diǎn)進(jìn)入道家所說的無為的狀態(tài)了，政治上沒了什么追求，心態(tài)更平和了。
一次孔子與子路、曾點(diǎn)、冉有、公西華坐在大樹下閑聊，孔子說，我也老了，你們總說我不了解你們，你們就隨意說說你們的理想，讓我多了解了解你們吧。子路、冉有、公西華三人分別說了他們的政治理想，都想去做官施展報負(fù)。最后到了曾點(diǎn)，他說：我的理想很簡單，等到春末夏初，天氣慢慢熱起來的時候，能有五六個朋友，帶上自家孩子，到郊外沂水邊游個泳，玩玩耍熱鬧熱鬧，然后唱著小曲回家，孔子表示十分贊同。
他們的這段對話，孔子最后的這句吾與點(diǎn)也，何嘗不是他一生的縮影，又何嘗不是我們每個人的縮影。年輕氣盛時，我們想著改變世界，大展一番身手；到了壯年，我們想著安分守己做好工作，升職加薪，買套房有個車；到了中年，我們渴望有著穩(wěn)定的收入，老婆孩子一家人平平安安；嘗遍了生活的酸甜苦辣，當(dāng)我們仰望著高樓大廈，看著穿梭的車水馬龍，街邊閃耀的霓虹燈，再回首過往，只能一聲苦笑，曾經(jīng)的夢想，終究只是一場夢，還是好好享受生活吧，與朋友郊游玩耍下，多陪伴陪伴家人，這才是最簡單的幸福！這種幸福便是七十而從心所欲不逾矩。
年過七十，孔子的身體越來越差。一次他病的厲害，人們以為他要死了。子路從衛(wèi)國趕了回來，眾弟子里他的年級最大，他帶著師弟們準(zhǔn)備給老師辦喪事，所幸的是孔子這次沒死成，但到他真離世時，子路卻不能給他送終了。
孔子73歲這年，流亡在外十六年的剻聵，終于殺回了衛(wèi)國，趕走了兒子衛(wèi)輒，子路就死在了這次事變。子路在與對手打斗時，被砍斷了冠帽上的帶子，子路按照儒家的禮，君子到死不解冠，準(zhǔn)備去系帶子，結(jié)果被對手砍死了，而且子路還被砍成了肉醬?？鬃勇犝f后很傷心，讓人把廚房里的肉醬都扔了，從此不再吃肉餡。那時的孔子已經(jīng)臥病在床，一天清晨，他卻起床了，拄著根拐杖，在院子里走來走去，透著薄薄的霧氣，他看見一個身影——子貢，對，還是子貢，他從齊國出差回來了，子貢快步走去，一把扶住了老師。孔子說，子貢啊，你可算回來了。七天后，孔子去世了，埋葬在了曲阜城北郊，泗水的北岸。弟子們紛紛趕來服喪，在孔子墓外蓋起來一百多間房子，形成了一個郊外街區(qū)，被稱為孔里。弟子們服喪三年期滿，大多回家了，還是子貢，又在孔里住了三年后離開。
孔子雖死，歷史的車輪不會停止，很快韓趙魏三家分晉，戰(zhàn)國開啟，秦皇一統(tǒng)，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家開始被統(tǒng)治階級重視，又歷經(jīng)一千多年到宋明時期，儒家越來越變了味，早已不是孔子原本的思想。五四運(yùn)動又掀起了一波打倒孔家店的運(yùn)動。今天，對于孔子，有贊譽(yù)，有詆毀，而更多的是對孔子并不了解。無論孔子是圣人也好，是腐儒也罷，在他生前，他，只是個人，一位歷經(jīng)磨難，飽受滄桑，卻依然能夠內(nèi)心光明的人，僅此而已。
