按照個(gè)人身上的感性與理性程度的配比進(jìn)行粗略分類，大致可歸納為以下兩種特質(zhì)的人格： 一種是更多的憑個(gè)人感覺、好惡和情感去待人接物，在這類人的推動(dòng)下，世界發(fā)源并發(fā)展了音樂和舞蹈類...
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IP屬地：山東
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感性和理性的多少，造就了不同的人格
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人是矛盾，無法定型又自負(fù)的生物
人是一種矛盾的生物，他們有著方方面面的矛盾，比如對于創(chuàng)新還是守舊，這并無統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)口徑，而是要看當(dāng)事人的生理和心理狀況。有人在他衣食無憂，精力充沛，身邊沒有令他勞心煩神的瑣事...
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法治信仰主導(dǎo)的市場經(jīng)濟(jì)是最不差的制度設(shè)計(jì)當(dāng)有些人偏愛花言巧語，夸夸其談，動(dòng)不動(dòng)宏大敘事，將一些華麗的詞匯和句子掛在嘴上，反過來認(rèn)為商業(yè)俗氣，談錢勢利，金錢罪惡，那么此人不是百分百，也是較大概率跳不出以下目的中的一個(gè)...
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“為了大多數(shù)人的利益”如走上極端，喊此口號的人會(huì)變成少數(shù)認(rèn)可“為了大多數(shù)人的利益，可以犧牲掉少數(shù)人的利益”這樣的理念，并且認(rèn)為理所當(dāng)然的人，因?yàn)榉艞壛恕白鹬睾捅Ｗo(hù)個(gè)人的私產(chǎn)”這個(gè)普世原則，很可能有一天會(huì)面臨著一群“多數(shù)人”，這些“...
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崇高與災(zāi)難的關(guān)系崇高與災(zāi)難的關(guān)系 大災(zāi)大難的鮮明意象與發(fā)生崇高感的心靈的倔強(qiáng)自負(fù)，這兩者之間的關(guān)系是這么自然，所以崇高往往被視為有賴這些想象的不幸所感發(fā)的恐怖。 當(dāng)然，那種恐怖必...
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超高福利讓歐洲擺爛，保障不足讓國人焦慮俄烏戰(zhàn)爭折射出人性正負(fù)和世相百態(tài)，僅僅從到截止2025年12月28日的參與各方態(tài)勢看，這場本來不該有的戰(zhàn)爭至今還無真正的贏家。俄羅斯在戰(zhàn)術(shù)上慘勝，卻在戰(zhàn)略上失敗，它的經(jīng)濟(jì)、科...
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“存在即合理”是強(qiáng)詞奪理，是被人夾帶了私貨黑格爾在他的《法哲學(xué)原理》序言中，有一句德文“Was vernünftig ist，das ist wirklich, und was wirklich ist, das i...
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處世術(shù)的利和弊
處世術(shù)在告訴讀者理解他人的需求和動(dòng)機(jī)，提升人們的社交技巧，從而在促進(jìn)人際關(guān)系和諧的同時(shí)，也可以使人在社交和職業(yè)中占據(jù)有利位置。 但是凡事物極必反，如果過分迷信處世術(shù)，對它進(jìn)行...
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富多炎涼，親多妒忌：有宗澤后這種叔叔，宗馥莉“六親不認(rèn)”也對
炎涼之態(tài)，富貴更甚于貧賤；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此處若不當(dāng)以冷腸，御以平氣，鮮不日坐煩惱障中矣。 從古至今，很多事情都沒有變過。 上面這番話是說，人情冷暖的對比，在富貴之...
