善用你的念頭

念頭生起時(shí)，不要把它當(dāng)作是一種缺失，但要認(rèn)出它是空性的，任它如是呈現(xiàn)。

在學(xué)會(huì)如何跟自己的感官合作之后，你就必須開始應(yīng)付意識(shí)這只瘋猴子了，

訣竅就是利用瘋猴子制造出來(lái)的念頭和情緒作為安定自心的助緣。

一旦可以跟這些念頭和情緒合作無(wú)間，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，自己可以從恒古至今的求生反應(yīng)模式中完全解脫出來(lái)。

而這整個(gè)過(guò)程，就從質(zhì)疑自己的每個(gè)念頭和每個(gè)感受到底是事實(shí)還是習(xí)性開始。

你要明白：

思考是心的自然活動(dòng)，禪修不是去抑制你的念頭，而是將心安住于心自然狀態(tài)中的一種過(guò)程，并且在念頭、情緒和感官知覺顯現(xiàn)時(shí)，完全開放的接受它們，自然的覺察它們。

心像一條河流，企圖停止一條河流是沒有意義的。

但是這并不表示你就得成為心的奴隸。當(dāng)你不了解自己念頭的來(lái)源和本質(zhì)時(shí)，這些念頭就會(huì)利用你。

當(dāng)佛陀認(rèn)證了自心的本質(zhì)時(shí)，他便逆轉(zhuǎn)了這個(gè)過(guò)程。他告訴我們，如何善用自己的念頭，而不是被念頭所利用。

佛陀警告我們，

念頭生起時(shí)，不要企圖抓住每一個(gè)念頭。無(wú)論有什么念頭經(jīng)過(guò)心中，只要看著它們來(lái)來(lái)去去就行，輕松的，好不執(zhí)著的把注意力輕輕的安住在上面

看著念頭就像公交站的公交車一樣，一輛接著一輛來(lái)來(lái)去去。

念頭和念頭之間都有一個(gè)空隙，這個(gè)空隙就是本然心完全開闊的體驗(yàn)。

看著念頭的過(guò)程就是這樣不斷的循環(huán)：念頭之后是空隙，空隙之后緊接著又是念頭,然后又是個(gè)空隙。

如果你能持續(xù)不斷的練習(xí)，那么，漸漸的，這些空隙就會(huì)越來(lái)越長(zhǎng)，而你如實(shí)的安住自心的體驗(yàn)也會(huì)變得越來(lái)越直接。

所以，心有兩種基本狀態(tài)，一種有著念頭，另一種則是沒有念頭，而這兩種狀態(tài)同樣是禪修的助緣。

將純?nèi)坏淖⒁饬性诋?dāng)下的體驗(yàn)中，就是禪修。

只要能保持覺知，或者說(shuō)保持著正念，無(wú)論修持中發(fā)生了什么事，你所修持的都算是禪修。

不管發(fā)生什么事，你都要記得保持覺知，那么這就是禪修。